Глава 55: Глава 37: Стратегия_2
Продолжить чтение 0n Β0XN0VEL.ϹƟM
Переводчик: 549690339
Это предел.
Хотя в этом мире не циркулируют «Писания по боевым искусствам», после «Сгущения духа» и «Объединения Дао» продолжительность жизни воинов четырех миров обычно достигает 150 лет. Если человек избегает конфликтов и не получает никаких скрытых травм, он может прожить даже до 200 лет.
Если бы кто-то культивировал Цзюэ долголетия, который фокусируется на заботе о здоровье и продлении жизни…
В настоящее время данных об этом нет, но, по оценкам Сюй Яна, должна быть надежда дожить до 300 лет или, по крайней мере, до 250 лет.
То есть, помимо трех гроссмейстеров, четырех святых монахов, Злого Короля Небесного Клинка и других выдающихся личностей, известных миру, в тени могут скрываться многие старые бессмертные мастера, бывшие гроссмейстеры.
Это сила, которую нельзя игнорировать, особенно в отношении даосизма.
Буддизм и конфуцианство имеют давнее наследие и глубокую глубину. Вполне логично, что они обладают глубокими техниками и секретными методами продления жизни и поддержания жизненных сил, и что в их рядах скрываются несколько старых бессмертных гроссмейстеров.
Но это не имеет значения. Возможно, они проживут долго, но Сюй Ян проживет еще дольше. С помощью «Писания боевых искусств» и различных навыков, после прорыва через Четвертое Царство Боевого Пути, продолжительность его жизни увеличилась до 500 лет.
Теперь, в свои 26 лет, при продолжительности жизни в 500 лет, он сможет пережить всех этих старых бессмертных людей, даже самого молодого среди современных гроссмейстеров Сун Цюэ, который не доживет и до половины своего возраста. Если он пожелает, он сможет просто пережить всех этих людей.
Это просто не имеет большого значения, потому что, в конце концов, в каждом поколении появляются новые таланты. Даже если эта группа людей умрет, новые гроссмейстеры займут видное место.
Это то, что было достигнуто посредством «Конденсации Духа и Объединения Дао».
С другой стороны, расшифровка «Долголетия Цзюэ» также близка к завершению.
«Долголетие Цзюэ», даосская книга-сокровище, является одним из четырех великих уникальных текстов мира боевых искусств. Говорят, что его написал Гуан Чэнцзы, учитель древнего императора Сюаньюань Хуанди.
На первый взгляд книга кажется обычной, но на самом деле она изготовлена из загадочного золотого шелка, непроницаемого для воды и огня и устойчивого к повреждениям от мечей и ножей.
Текст внутри состоит из письма на кости оракула, насчитывающего более 7400 различных символов, глубоких и трудных для интерпретации. Он также содержит семь подробных схем меридианов человеческого тела, одинаково сложных.
На протяжении веков те, кто получил эту книгу, не испытывали недостатка в мудрости Достижения Небес, знании прошлого и настоящего, но никому так и не удалось полностью расшифровать ее. Они лишь оставили свои собственные идеи на пустых местах книги, плотно забитых, выражая свои индивидуальные мнения, что только делает ее еще более загадочной для других.
В результате до сих пор не слышно, чтобы кому-то удалось освоить эту замечательную технику. Это не вопрос таланта или понимания; просто они этого не понимают и не знают, как это практиковать.
Но для Сюй Яна это не большая проблема.
Вернувшись в мир Великого Чжоу, в то время, когда он был рабом семьи Лу, Сюй Ян неоднократно пробирался в библиотеку семьи Лу, крадя книги, чтобы практиковать свои навыки «чтения».
В то время он не узнал древний текст, и чтение было вопросом догадок. Со временем это привело к развитию черты «расшифровывания».
Позже, по мере того, как его силы росли и его навыки чтения накапливались, качество дешифровки постепенно улучшалось, развиваясь от «обучения по аналогии» к «выводу других вещей из одного факта», и все это включало в себя эффект декодирования.
Пока текст не содержал сил высокого уровня или необычайной мощи, он мог его расшифровать, и, естественно, это также относилось к Цзюэ Долголетия, сотканному из письменности на кости оракула.
Теперь работа по расшифровке почти завершена, и за этим следует начало совершенствования.
Однако здесь Сюй Ян столкнулся с проблемой.
Вот как можно интегрировать Цзюэ «Долголетие» в Писание боевых искусств.
Священное Писание боевых искусств является основой его боевого пути, обладающего необычайной мощью и огромным потенциалом. От него невозможно отказаться; даже если бы он культивировал Цзюэ долголетия, ему пришлось бы включить его в систему Священных Писаний Боевых Искусств и объединить их в одно.
Предпосылкой для включения его в систему Священных Писаний Боевых Искусств является то, что он должен сначала изучить и овладеть Цзюэ Долголетия. Как он может интегрировать это, даже не зная об этом?
И есть ровно два требования для развития Цзюэ Долголетия. Во-первых, нельзя владеть каким-либо развитием Внутренней Силы, так как это вызовет конфликты с техникой развития и сделает невозможным овладение им. Во-вторых, практикующему необходимо совершенствоваться с «непреднамеренным намерением», что требует изучения даосской классики, чтобы понять непреднамеренное намерение мира природы.
Он мог удовлетворить последнее требование, поскольку, в конце концов, у него были накопления за всю жизнь в Великом Чжоу, и он уже стал Грандмастером, овладевшим сутью Трех Сект Учения. Но первое… Означало ли это, что он должен отказаться от боевых искусств?
Очевидно, Сюй Ян не стал бы этого делать.
Поэтому оставался только один метод.
Это означало учиться без практики; только изучать принципы и структурную систему техники совершенствования, не занимаясь реальной практикой. Освоив это, он мог затем интегрировать это в свое Священное Писание по боевым искусствам.
Трудность иметь теорию без практики была вообразима; возможно, это было в десять-сто раз сложнее, чем непосредственно культивировать Цзюэ Долголетия.
Но это не было проблемой. Цзюэ «Долголетие» не была важной техникой совершенствования для Сюй Яна — его основой были Священные Писания боевых искусств. Пока это приносило пользу его Писанию о боевых искусствах, не имело значения, требовали ли это дополнительных усилий, поскольку у него было много времени.
Не говоря уже о том, что у него был обман!
Как основатель Священного Писания о боевых искусствах, он мог значительно усилить эффект совершенствования своего Священного Писания о боевых искусствах, а также обладал чертой «объединения знаний», что позволяло ему усваивать различные боевые искусства, удалять плевелы и сохранять зерна, а также постоянно улучшать сила и потенциал системы Священных Писаний Боевых Искусств.
Это была лишь одна из его способностей — были вторая, третья, четвёртая, пятая…
Учитель (щедро передавая знания, взаимное обучение, подавая пример, распространяя боевые искусства повсюду, каждый становится могущественным, как драконы)
Навык Учителя состоял из пяти основных черт.
Щедрая передача знаний может значительно усилить эффект «обучения».
Взаимное обучение означало взаимную выгоду: обучая учеников, можно также совершенствоваться и приобретать понимание.
Подавать пример было самоочевидно; будучи отличным примером для подражания, он может вдохновлять учеников и способствовать их совершенствованию.
Распространение боевых искусств повсюду означало щедрую передачу знаний + широкомасштабное взаимное обучение, усиление эффектов и сопутствующую взаимную выгоду и обратную связь — по сути, все мастера боевых искусств в мире были учениками Сюй Яна, получая его руководство и предлагая обратно часть своих идей.
Каждый, кто становился таким же могущественным, как драконы, усиливал таланты, понимание и эффекты совершенствования учеников, делая всех последователей Сюй Яна такими же замечательными, как драконы, и все они были вундеркиндами.
Сочетая эти пять качеств с наследием и потенциалом Великих боевых писаний Чжоу, эффективность развития силы становится само собой разумеющейся. Способность Сюй Яна вырастить Зал Безопасности до такой степени всего за шестнадцать лет была неотделима от помощи этих навыков.
Не только для развития силы, но они также очень помогали в боевом совершенствовании — каждый ученик был сродни аксессуару для совершенствования, и чем больше учеников было, тем быстрее совершенствование, росло в геометрической прогрессии, как снежный ком, поэтому Сюй Ян мог догнать его. сто лет тяжелого труда в Великом Чжоу всего за шестнадцать лет.
Поэтому Сюй Яну вообще не нужно было беспокоиться об интеграции Цзюэ Долголетия. Пока он будет распространять ее, его скорость понимания принципов Цзюэ долголетия будет значительно возрастать, и вскоре он сможет включить ее в свое Священное Писание боевых искусств.
Не только Цзюэ Долголетия, но и Таинственная Ледяная Сила, предоставленная Ювэнь Хуацзи, а также различные другие первоклассные боевые искусства в этом мире, все могут быть интегрированы в систему Священных Писаний Боевых Искусств посредством метода «распространения боевых искусств по всему миру». ».
Хотя повсеместное распространение боевых искусств затронуло бы различные интересы и вызвало бы сопротивление, создав множество врагов, Сюй Яна это не волновало. Независимо от количества, он просто убьет их.
Более того, он не собирался достичь этого в одночасье, сделав всех способными к совершенствованию — это было нереально. Правильный подход заключался в том, чтобы сначала собрать урожай лука-порея, а затем устроить соревнование в боевых искусствах, похожее на гонку вооружений, заставив его возделывать. Если бы они не совершенствовались, они бы умерли….
