Глава 567: Трансформация
Переводчик: Перевод «Лодка-дракон» Редактор: Перевод «Лодка-дракон»
Ночь ветра и дождя, падающих цветов и текущей воды.
Рано утром Тонг Линьюнь покинул комнату совершенствования Чэнь Фэя с розовым цветом лица. Результат прошлой ночи, гордая защита Тонг Линьюна, в конечном итоге был полностью прорван Чэнь Фэем.
Несмотря на то, что он не признавал своего поражения на словах, результат говорил сам за себя: определенно проиграл Тонг Линьюнь, потерявший сознание.
Тонг Линьюнь пришел, чтобы найти Чэнь Фэя по многим причинам: благодарность, восхищение силой и сильное впечатление от того, что Чэнь Фэй переломил ситуацию в отчаянных ситуациях.
И теперь у этого сильного впечатления появился еще один аспект — почти нечеловеческое телосложение Чэнь Фэя.
Чэнь Фэй смотрел, как Тонг Линьюнь уходит, затем снова достал пять мешков Цянькунь и начал их раскладывать.
Вчера была лишь приблизительная категоризация; сегодня Чэнь Фэй планировал тщательно осмотреть содержимое пяти мешков Цянькунь одну за другой. Все, что для него бесполезно, можно было продать или передать Секте Изначального Меча.
Весь этот процесс занял бы несколько часов. Большую часть времени Чэнь Фэй осматривал различные нефритовые пластинки внутри мешков Цянькунь.
Кан Хундао и остальные четверо не поместили свои основные методы совершенствования в мешки Цянькунь. Большинство мастеров боевых искусств этого не делали, особенно когда дело касалось вопросов наследования сект.
Чэнь Фэй не овладел основными методами совершенствования пяти человек, и, хотя это было несколько прискорбно, он не чувствовал разочарования. Глубокий Небесный Меч, которым он в настоящее время обладал, возможно, не был самой сильной техникой в Альянсе Цяньюй, но он, несомненно, был одним из лучших.
Обычных техник царства закалки с комбинированной апертурой больше не было достаточно, чтобы дополнить Глубокий Небесный Меч.
Однако Чэнь Фэй не прекратил свою коллекцию техник. «Камни других гор можно использовать для нефрита», как говорится. Возможно, обычные методы не могли усилить Глубокий Небесный Меч, но накопление большего количества знаний все равно было полезно в долгосрочной перспективе.
Возможно, однажды он сможет объединить их с другими техниками, чтобы сформировать новый боевой навык.
Точно так же, как и техника зеркального отображения, которую он изначально изучил в Бессмертном Облачном городе; это была просто обычная ментальная техника. Однако в сочетании с другими ментальными техниками оно претерпело качественные изменения.
А нынешние Небесные Глаза Чэнь Фэя были результатом слияния нескольких глазных техник. По отдельности эти глазные техники не были чем-то особенным, но в области закалки с комбинированной апертурой они действительно не представляли собой ничего особенного.
Однако, будучи слиты вместе, они увеличили остроту наблюдения Чэнь Фэя, намного превосходящую остроту наблюдения обычных культиваторов царства закалки с комбинированной апертурой. Они даже превзошли наблюдательные способности пиковых культиваторов царства закалки с комбинированной апертурой.
После осмотра всех нефритовых пластинок в мешках Цянькунь перед Чэнь Фэем остались только две.
Другие нефритовые пластинки мало помогли Чэнь Фэю на его нынешнем этапе, но он мог вернуть их Секте Изначального Меча как часть наследия секты.
Что касается этих двух нефритовых ошибок перед ним, на этот раз их можно считать значительным достижением. В глазах Чэнь Фэя их ценность была не меньше, чем у духовного сокровища среднего уровня, а возможно, даже выше.
Конечно, для других это могут быть просто две сложные в освоении техники.
Техника проекции миража! Техника создания миражных проекций.
В отличие от техники парящих небес, которую Чэнь Фэй практиковал в сфере закалки с комбинированной апертурой, эта техника проекции миража была значительно более амбициозной по своей концепции. Его конечной целью было создание истинной проекции, способной самосовершенствоваться и неотличимой от оригинала.
Другими словами, у проекции будет собственное физическое тело, ничем не отличающееся от обычного культиватора. Если бы исходное тело погибло, проекция могла бы легко занять его место, по сути предоставив дополнительную жизнь.
Эта концепция звучала невероятно заманчиво. В конце концов, мир был чрезвычайно опасен, и было трудно предсказать, какие несчастные случаи могут произойти во время выращивания.
Наличие такого прогноза облегчило бы многие беспокойства.
Однако, хотя концепция «Техники проекции миража» была возвышенной, Чэнь Фэй после тщательного прочтения обнаружил, что даже если он овладеет этой техникой на высшем уровне, она не достигнет своей конечной цели.
Человеческое тело было чрезвычайно сложным; это было не так просто, как воссоздать физическое тело, чтобы идеально имитировать человека.
Однако, похоже, Техника Миражной Проекции знала об этом ограничении, поскольку предлагала альтернативу: захват тела. Взяв тело умирающего человека, можно было внедрить в его разум собственное сознание.
Однако этот подход также представлял собой проблему. Поскольку физическое тело и душа не были совместимы, даже если душа имела чрезвычайно высокое качество, было трудно предсказать окончательные боевые достижения, которых можно было достичь.
Возможно, можно было бы войти в сферу закалки с комбинированной апертурой, но когда дело дошло до сферы слияния с закалкой с комбинированной апертурой, это, вероятно, стало бы еще более сложным, а возможно, даже недостижимым.
Кроме того, существовал еще один важный вопрос: поскольку на самом деле существовало два физических тела, со временем сознание внутри проекции развило отдельную идентичность из-за своего независимого существования.
Хотя проекцию все еще можно было считать «вы», стало неясно, останется ли она таковой по сути.
Даже если первоначальное сознание время от времени синхронизировалось с сознанием проекции, было трудно предотвратить возникновение этого явления.
Можно сказать, что, хотя эта техника проекции миража была чрезвычайно глубокой, ее недостатки также были значительными, что делало ее ценность полностью субъективной.
Увидев эту технику, Чэнь Фэй не собирался прибегать к похищению тела. Он просто хотел объединить эту технику с аспектами оригинальной проекции техники парящих небес.
Проекция Миража была слабой по силе, ограничивалась сферой закалки с комбинированной апертурой, не могла расти дальше и в настоящее время использовалась Чэнь Фэем в качестве старейшины в обучающих целях внутри секты. Оно не могло отойти слишком далеко от первоначального тела, иначе оно рассеялось бы.
Но если бы эту проекцию миража объединить с техникой проекции миража, возможно, можно было бы получить другой эффект.
Эта техника записана на одной из нефритовых пластинок. Что касается техники другой нефритовой пластинки, то она кажется не менее грозной по своей концепции, чем Техника проекции миража.
Искусство очистки крови! Это своего рода техника совершенствования тела, но она сильно отличается от типичных техник совершенствования тела.
