Вместо того, чтобы сразу покинуть рынок, Чжан Чэнь вошел в гостиницу и рассеял ауру секты Серебряной Луны со своего тела в комнате. Изменив внешний вид и одежду, он направился к выходу с рынка.
Раньше он маскировался под ученика секты Серебряной Луны для удобства и чтобы не вызывать подозрений.
Теперь, с прибытием четырех членов секты Серебряной Луны, его маскировка под ученика секты Серебряной Луны стала заметной.
Это был рынок, где стоял культиватор Golden Core. Если его разоблачат, сбежать будет сложно.
В этот момент Чжан Чен ничем не отличался от других странствующих культиваторов. Он был незаметен и плавно ушел с рынка.
Чтобы не вызвать подозрений, он решил пойти в обход и использовать Искусство Парения Летающего Пера, чтобы полететь в противоположном направлении от Секты Кровавого Бога.
Это был близкий звонок. Полмесяца спустя Чжан Чен благополучно и без происшествий покинул территорию клана Серебряной Луны.
В этом путешествии он более десяти раз менял свой облик и трижды менял направление.
В конце концов, это была территория другой стороны, и лучше было быть осторожным.
Как только он вошел на территорию секты Бога Крови, Чжан Чен больше не прятался и начал использовать технику побега крови для путешествий.
Кровавый свет был подобен метеору, пронесшемуся по небу и мгновенно исчезнувшему.
Десять дней спустя, в уединенной пещере в ста милях от Секты Бога Крови, Чжан Чен настраивал строй для Техники Великого Проклятия Недовольства.
Хотя это была формация, на самом деле она больше походила на алтарь.
В центре алтаря стояла глиняная статуя.
У статуи было шесть рук: одна держала небо, другая поддерживала землю, одна держала кинжал и третья держал флакон с ядом. Две другие руки лежали плашмя на груди, а поза была скрюченной и странной, очень негармоничной.
Еще более странно то, что у статуи было девять голов, каждая со своим лицом.
Эти девять голов были сложены от маленькой к большой, как пагода.
Голова наверху была размером всего с кулак, с морщинистой кожей, как у неродившегося ребенка.
Глаза ребенка были плотно закрыты, а выражение его лица исказилось, как будто он переносил сильную боль.
Вторая голова была на размер больше, как у новорожденного ребенка. Он попытался немного приоткрыть глаза, как будто хотел увидеть своих родителей и мир.
Однако выражение его лица было полно отвращения и конфликта.
Третья голова была детской, с очень разными чертами лица и без одного уха, как случайный детский рисунок.
Выражение лица было одновременно испуганным и злым, как будто он пострадал от издевательств и подавил внутреннюю ярость.
Четвертая голова была головой подростка, с одним открытым и одним закрытым глазом, стиснувшим зубы и корчившим рожи, с выражением неповиновения и бунта, написанным на всем лице.
Пятая голова принадлежала молодому человеку с широко открытым ртом, словно ревущим от гнева.
Шестая голова принадлежала молодой женщине, демонстрирующей смешанные эмоции печали и радости.
Одна половина лица была красной с улыбкой в уголке рта.
Другая половина была белая, со заплаканным видом и опущенным ртом.
Седьмая голова принадлежала мужчине средних лет, с лицом, полным лишений и обиды, казалось бы, возмущающимся несправедливостью судьбы.
Восьмая голова принадлежала женщине средних лет, крайне уродливой внешности и острым и саркастическим взглядом в глазах.
Девятая голова принадлежала пожилому мужчине, хрупкому и иссохшему виду, с лицом, покрытым трупными пятнами, и глазами, полными сожаления и разочарования.
Эти девять голов, девять лиц, казалось, представляли разные этапы жизни и девять разных переживаний.
Согласно записям Техники Проклятия Великой Недовольства, это был образ Проклятого Демона. Он обладал какой-то таинственной и непостижимой способностью заимствовать силу Демона Проклятия и накладывать проклятия.
Говорят, что Демон Проклятия возрождался девять раз, каждый раз наполненный ненавистью и негодованием, продолжавшимся 100 000 лет, и в конце концов превратился в демона.
Две руки, поддерживающие небо и землю, олицетворяли связь между двумя сторонами и двумя мирами.
Две руки, держащие нож и бутылку с ядом, в основном использовались для произнесения проклятий.
Две руки на груди использовались для наложения медиумов проклятия.
Убедившись в точности глиняной статуи, Чжан Чен достал из своей сумки девять бутылок.
В них лежала штука столетней давности, которую он купил на рынке.
«Бах!Бах!Бах!Бах!Бах!Бах!»
Чжан Чен махнул рукой, и девять бутылок взорвались одна за другой.
Девять черных туманов рассеялись, открыв смутно различимые призрачные фигуры.
Там были младенцы с пуповиной, младенцы, плачущие в пеленах, дети-инвалиды, женщины в свадебных платьях…
Всего было девять фигурок, каждая из которых идеально соответствовала одной из девяти голов глиняной статуи.
«Ненависть… Ненависть… Ненависть…»
«Обида… Обида… Обида…
Воздух в пещере был наполнен обидой, и в ушах Чжан Чена продолжали звучать голоса, полные негодования.
Он знал, насколько сильны были обиды, поскольку они могли сохраняться в течение ста лет, не исчезая.
«Людям причиняется вред, трагедия безгранична, авторитет правосудия недостаточен, и гнев небес провоцируется. Подчинитесь!»
Словно отвечая на какое-то притяжение, девять обид одна за другой хлынули в глиняную статую.
При этом девять голов глиняной статуи стали очень похожими на живые, как будто собирались ожить в любой момент.
Формирование заклинания великой обиды было завершено, и осталось только положить предметы, пропитанные аурой проклятого человека.
Чжан Чен полез в сумку и достал кроваво-красную бусину с семью отверстиями.
Это был магический инструмент высшего уровня, подаренный ему Старейшиной Кровавой Рекой, когда он стал прямым учеником, Кровавая Жемчужина.
Он никогда раньше не использовал его, потому что боялся, что Старейшина Кровавая Река оставила внутри него что-то зловещее. Но теперь, наконец, пришло время использовать его.
Чжан Чен использовал свои силы, чтобы поднять Кровавую Жемчужину и отправить ее в свои руки, которые лежали перед грудью глиняной статуи.
«Небесный путь завершен, три и пять составляют восемь, солнце и луна вместе, входя и выходя из тьмы».
Чжан Чен сформировал печать и произнес заклинание, извлекая ауру Старшей Кровавой реки из Жемчужины Кровавой Крови.
Красный туман вылетел из Кровавой Жемчужины и вошел в грудь глиняной статуи.
Грудь грязевой статуи изогнулась, обнажая лицо, идентичное лицу Старейшины Кровавой реки.
«Те, кто видят меня, слепы, те, кто слышат меня, глухи, закройте глаза и уши Трех Царств.
«Доблестные Три Бога, Четырехглазый Старик, Пять Трупов, Семь Чиновников и Восемь Духов, Девять Мистических Убивающих Детей, Высший Ужас, Проклятый Бог Демонов, я призываю тебя!»
Во время пения Чжан Чен делал различные движения.
Это было похоже на жертвенный танец, своего рода ритуал, но в то же время это было похоже на дикое махание руками, совершенно безумное.
Когда он наделил глиняную статую своими силами, она излучала черную ауру, которая, казалось, указывала на то, что в нее снизошло чье-то присутствие.
В нем не было сознания, только обида, невероятно сильная обида, невообразимая и неописуемая.
Обида на небо, на землю, на все живое в мире.
Чжан Чен знал, что это была сила проклятого бога-демона, и хотя это был лишь слабый след энергии, он все равно чувствовал страх и беспокойство.
Чжан Чен успокоил свой разум и приступил к выполнению последнего шага Великой Техники Проклятия — проклятия!
Выражение лица Чжан Чена было свирепым, когда он злобно сказал: «Отрежь себе руку!»
Грязевая статуя сдвинулась!
Рука, державшая кинжал, тяжело упала, отрубив руку в области груди.
«Па!» Грязевая рука упала на землю.
В секте Кровавого Бога, находившейся в сотне миль отсюда, старейшина Кровавая Река создавал магический артефакт.
Но в этот момент одна из его рук внезапно без предупреждения отделилась от плеча и упала на землю.
«Бум!»
Магический артефакт, над которым он работал, также самоуничтожился из-за этого несчастного случая.
«Что происходит!» Выражение лица старейшины Блад Ривер было уродливым, когда он повернулся, чтобы посмотреть на отрубленную конечность.
Он увидел, что рана гладкая, как будто руку отрубили острым оружием, и что вокруг нее клубится обида.
«Это Техника Великого проклятия обиды?» Выражение лица старейшины Блад Ривер помрачнело: «Я не ожидал, что кто-то применит ко мне Технику проклятия Великой злобы».
Старейшина Блад Ривер знал эффект Техники проклятия Великой Недовольства. Можно поранить и врага, и себя. Проклиная другую сторону, можно получить такую же негативную реакцию.
«Может быть, какой-то враг достиг своего конца и применил против меня Технику проклятия Великой злобы перед своей смертью?»
Старейшина Блад Ривер нахмурился и задумался. Его кровное тело имело атрибут бессмертия, поэтому он не боялся проклятий.
Просто магический артефакт, который он собирался создать, был уничтожен, что его крайне раздражало..
