Призрачный дух Сун Шухана уже выздоровел и снова стал Призрачным духом среднего ранга. Кроме того, внутри его тела было руническое ядро, которым могли обладать только духи высокого ранга. Благодаря руническому ядру существовал небольшой шанс, что призрачный дух Сун Шухана также сможет эволюционировать, пока, наконец, не станет высокоуровневым призрачным духом в будущем.
Духи-призраки среднего ранга уже обладали неплохим интеллектом. С другой стороны, духи-призраки высокого ранга обладали интеллектом, не уступающим человеческому. Скорость их культивирования была быстрее, чем у обычных культиваторов, и они также могли изучать определенные магические техники типа призраков.
После того, как Сун Шухан завершила синхронизацию с духом-призраком, последний медленно начал трансформироваться в дух-призрак высокого ранга.
Хотя его нынешнее звание все еще было рангом призрачного духа среднего ранга, он уже обладал невероятно высоким уровнем интеллекта.
❄️❄️❄️
Западный монах еще не понимал, что его жизнь в данный момент в опасности, и поэтому продолжал спрашивать: «благодетель, у тебя есть какие-нибудь нерешенные дела?»
Раз такой могущественный культиватор, как бенефактор, превратился в призрака, значит, у него есть какое-то несбывшееся желание или вражда, о которых нужно позаботиться, верно?
Если у его благодетеля было какое-то неисполнимое желание, западный монах чувствовал, что должен исполнить его вместо него!
Он спас ему жизнь, и он должен был полностью отплатить ему! Как будто этого было недостаточно, он спас его уже дважды!
Призрачный дух лишился дара речи.
Через некоторое время западный монах увидел, что «благодетель» все еще не ответил. Поэтому он озадаченно спросил: «благодетель, если у тебя есть какое-то неисполненное желание, ты можешь сказать мне об этом. Я постараюсь исполнить его вместо тебя!»
Призрачный дух лишился дара речи.
— Благодетель, пожалуйста, говори!- сказал западный монах. Затем он внезапно обрел просветление. Возможно ли, что у его благодетеля не было никакого несбывшегося желания, а он просто ждал, когда кто-нибудь переправит его душу на небеса?
На самом деле, это было довольно распространенное явление. Души могущественных культиваторов очень легко превращались в призраков после их случайной смерти из-за большого количества психической энергии, которой они обладали, порхая по всему миру.
Душа благодетеля прошла тысячи миль только для того, чтобы найти меня… возможно ли, что он хочет, чтобы я переправил его душу в лучшее место?
— Благодетель, я наконец-то понял. Я проведу для вас самую торжественную церемонию и успешно переправлю вашу душу в загробный мир! Я буду молча читать 300 буддийских писаний сразу, как разминку. После этого мы можем спуститься в тихое место и провести ритуал переправы души!- серьезно сказал западный монах.
Сказав это, он начал молча читать по памяти буддийские писания. Было неизвестно, какой тип буддийских писаний он носил с собой, так как там было несколько предложений на английском и санскрите вперемешку.
В это время дух-призрак действительно получил импульс сбросить западного монаха.
Не то чтобы он не хотел говорить… это просто невозможно!
Очень скоро западный монах закончил однажды читать по памяти буддийские писания. Затем, прочитав 300 буддийских писаний, он приготовился провести церемонию переправки духа-призрака в загробный мир.
Уголок рта призрачного духа дернулся. Затем он взмахнул рукой и подбросил западного монаха высоко в небо.
— А? Благодетель!- крикнул западный монах. Он парил в воздухе на высоте сотен метров без всякой опоры!
У него не было летающего магического сокровища и не было средств летать. Независимо от того, защищала ли истинная Ци их тело или нет, даже культиватор второй ступени превратится в мясной соус после падения с такой высоты!
В воздухе, западный монах сказал в панике: «благодетель, я сказал что-то неуместное?! Ааааа!»
В это время призрачный дух подлетел к нему сзади и протянул руку, ловя его.
— Благодетель! Лицо западного монаха было полно слез.
Но в следующее мгновение призрачный дух снова отшвырнул его прочь. Цель состояла в том, чтобы добраться до крыши соседнего 30-этажного здания.
Дух-призрак не пытался намеренно отомстить западному монаху. Проблема заключалась в том, что ему было трудно летать в небе, неся с собой громоздкого западного монаха.
Физическая сила духа-призрака второй ступени была ограничена.
После того, как он схватил западного монаха и летел в небе со скоростью культиватора четвертой ступени так долго, он в основном достиг своего предела.
Если они не успеют вовремя приземлиться, западный монах упадет и превратится в мясной соус.
❄️❄️❄️
— Бах!»
Западный монах наконец приземлился и от испуга покрылся холодным потом.
Призрачный дух затрепетал, подошел к западному монаху и протянул ему руку.
Западный монах озадаченно посмотрел на руку призрачного духа. После этого он протянул свою собственную руку к духу-призраку.
В конце концов, руки западного монаха и духа-призрака соприкоснулись.
В следующее мгновение в голове западного монаха раздался какой-то звук. Мое главное тело еще не умерло! Я всего лишь призрачный дух!
Западный монах сразу же почувствовал себя неловко.
На самом деле это был дух-призрак!
Хотя он никогда раньше не видел Духа-призрака, западный монах слышал о них. Они были обманчивыми существами, о которых мечтали все культиваторы, потому что даже дух-призрак низкого ранга мог позволить культиватору удвоить их скорость культивации! Наличие духа-призрака было похоже на наличие дополнительного портативного зарядного устройства, и вам не нужно было беспокоиться о том, что вы потеряете энергию во время длительных сражений.
Как будто этого было недостаточно, призрачный дух его благодетеля был очень умен и, казалось, ничем не отличался от человека в этой области. В таком случае это был, по меньшей мере, дух-призрак среднего ранга.
— Ахахах… Я вижу, это действительно был дух-призрак! Кстати говоря, это вполне логично. Не может быть, чтобы мой благодетель так легко испражнялся, учитывая его силу! Ahahaha… Западный монах глупо рассмеялся, чтобы скрыть свое смущение.
Затем он быстро сменил тему разговора. — Благодетель, тебе что-то нужно от меня, раз ты меня искал?»
Призрачный дух сел и передал следующую мысль: «я пришел сюда, чтобы попросить у тебя совета, как перевозить души умерших.’
— Как переправлять души умерших? Благодетель, Вы тоже интересуетесь этим вопросом? Глаза западного монаха загорелись. Затем он достал из своей монашеской рясы старую книгу с желтыми страницами.
Хотя способ переправлять души умерших был очень ценным, он не шел ни в какое сравнение с добротой, которую благодетель проявил к нему, дважды спасая его жизнь.
Западный монах осторожно передал старую книгу с желтыми страницами духу-призраку, сказав: «благодетель, вот способ переправить души умерших в мое владение. Все, что я знаю, я почерпнул из этой книги. Теперь я доверю вам этот секретный метод. А, ну да. Есть и это.»
Сказав это, западный монах достал «Писание о перевозке души Кшитигарбхи» и сказал: «Если вы соедините эти два руководства вместе, вы сможете перевозить все виды душ!»
Призрачный дух молча кивнул. Затем он протянул руку и открыл «душу Кшитигарбхи, перевозящую Священное Писание».
На первой странице западный монах записал следующее: «Я не стану Буддой, пока не достигну просветления и все живое не будет спасено, а ад опустошен.’
Призрачный дух пролистал «душу Кшитигарбхи, перевозящую Священное Писание». Похоже, это был религиозный текст, переданный какой-то буддийской сектой; его содержание было невероятно трудно понять. Прочтения текста было достаточно, чтобы вызвать колебания духовной энергии мира.
Неизвестно, как западный монах заполучил его в свои руки.
Затем дух-призрак пролистал книгу от начала до конца и твердо запомнил ее содержание. Его внутренности говорили ему, что» душа Кшитигарбхи, перевозящая Священное Писание», может пригодиться однажды в будущем.
Отложив «душу Кшитигарбхи, перевозящую Священное Писание», дух-призрак открыл старую книгу с желтыми страницами, которую западный монах дал ему ранее.
Хотя она и называлась «книга», выглядела она скорее как самый обычный блокнот.
Открыв его, дух-призрак заметил несколько маленьких букв, написанных над ним.
«Дневник старца-подвижника».
Призрачный дух лишился дара речи.
Затем он поднял голову и посмотрел на Западного монаха. Неужели этот парень действительно научился перевозить души умерших благодаря этой «книге»?
Призрачный дух листал дневник с сомнительным выражением на лице.
Дневник был написан не старшим монахом-аскетом. Похоже, кто-то из посторонних записал аскетическое путешествие некоего старшего монаха.
Старший монах в дневнике был лыс, одет в тонкую мешковатую одежду и ходил босиком. Хотя его тело было худым, глаза блестели и были полны энергии.
Дневник был полон тривиальных подробностей. Более того, описание аскетического путешествия старшего монаха охватывало различные главы.
Например, старший монах однажды пересек землю, полную снега и льда, отказываясь есть и пить в течение нескольких дней. Это содержание охватывало пять или шесть глав.
Например, старший монах однажды шел босиком по лесу с острыми камнями, перенося тяготы трудного путешествия. Это содержание также охватывало пять глав.
Там был отрывок о том, как старший монах встретил чудовищного зверя и сражался с ним. Впрочем, об этих интересных моментах мы лишь вскользь упомянули.
Автор дневника неоднократно описывал тяготы старшего монаха, описывая его голод, боль, жажду и так далее…
Призрачный дух не был уверен, было ли это просто его неправильное представление… но после прочтения мне показалось, что автор дневника был счастлив, описывая весь этот процесс.
Черт возьми. Автор этого дневника, должно быть, отъявленный садист. Он выглядит очень счастливым, описывая страдания старшего монаха.
Страница за страницей, призрак уже пролистал половину дневника.
В дневнике говорится, что старший монах вошел в страшный лес. Лес был полон ядовитых насекомых. После первого дня в лесу старший монах был отравлен и находился на грани смерти.
В дневнике использовались всевозможные причудливые термины, чтобы подробно описать отравленного старшего монаха. Губы его побагровели, лицо посинело, он хватал ртом воздух и стонал от боли, отчаянно цепляясь пальцами за землю внизу.
Как и следовало ожидать, автор дневника был очень рад видеть страдания старшего монаха.
Это вообще дневник? Призрачный дух уже начал сомневаться, действительно ли он читает дневник.
Он начал задаваться вопросом, не было ли это чем-то похожим на древний роман, где автор пытается удовлетворить темные желания в их сердце, подробно описав страдания старшего монаха.
Кроме того, как именно западный монах узнал метод переправки душ умерших через эту книгу?
Призрачный дух снова поднял голову и посмотрел на Западного монаха, но увидел, что тот смотрит на него с выжидающим выражением на лице.
Более того, всякий раз, когда западный монах смотрел на старый дневник, ему казалось, что он смотрит на бесценное сокровище, боясь, что дух-призрак использует слишком много силы и порвет желтые страницы дневника, листая их.
Призрачный дух потерял дар речи.
После этого он попытался вытерпеть и продолжал листать дневник.
В дневнике говорится, что после того, как его отравили, шансы старшего монаха выжить были невелики. Но, полагаясь на свою невероятную силу воли, он сумел преодолеть яд и снова вернуться между живыми.
…Победи свою сестру! С каких это пор ты можешь преодолеть что-то вроде яда силой воли? Было ли слишком сложно написать о процессе детоксикации?
Скорость, с которой призрак духа переворачивал страницы, увеличивалась.
Во время своего аскетического путешествия старший монах пересек горы, болота, пустыни и моря. Он терпел бури, пережил молнию, пересек море огня и был заживо погребен песчаными бурями.
Другими словами, он прошел через все виды и виды переживаний!
После непрерывного листания дневника и почти дойдя до конца, призрак духа был несколько тронут.
Он вдруг подумал о» Десятимильной прогулке добродетельного человека».
Хотя он и не хотел признавать этого, аскетическое путешествие старшего монаха, описанное в дневнике, несколько напоминало ему «десятимильную прогулку добродетельного человека», которую практиковал основной корпус.
Один из них был буддийским методом, который заключался в аскетическом путешествии, другой-научным методом, используемым для путешествия на тысячи миль. Между ними действительно было что-то общее.
Возможно, основной корпус также должен отправиться в подобное путешествие в свободное от работы время…
Пересекая горы и переходя вброд реки с пищей и водой точно так же, как аскетический монах в дневнике, и выдерживая тяготы трудного путешествия… пересекая холмы, пустыни, болота, моря, и испытывая шторм, молнии, песчаные бури и цунами…
Затем, после окончания долгого путешествия, все его тело укреплялось точно так же, как у монаха-аскета. Это был довольно хороший способ тренироваться, не так ли?
Поразмыслив до этого момента, дух-призрак пролистал последнюю страницу «дневника старца-подвижника».
Последняя страница дневника была очень короткой.
В конце концов он умер…
Даже кости его разложились и слились с землей.
Он использовал свою собственную жизнь и относился к ней как к концу своего аскетического путешествия.
Хотя его тело погибло, его душа сумела выйти на совершенно новый уровень! Это было самое невероятное аскетическое путешествие, которое когда-либо совершалось!
Призрачный дух потерял дар речи.
В этот момент у него возникло желание разорвать книгу на куски.
Что, черт возьми, это значит: «в конце концов, он умер»?..’?
Монах действительно умер!
Как можно не впасть в депрессию после такого финала?
Но помимо этого… как западный монах научился извлекать души умерших из этого дневника?!
Уголок рта духа-призрака дернулся, когда он закрыл «дневник старшего монаха-аскета», возвращая его западному монаху.
Западный монах осторожно отложил » дневник старшего монаха-подвижника «и выжидательно спросил:» благодетель, что ты приобрел после прочтения этой книги?»
Дух-призрак сразу же перешел к делу и спросил:..Как именно вам удалось узнать метод переправки душ умерших из этого дневника?»
— А? Благодетель, разве ты не был тронут после того, как закончил читать дневник?- изумленно спросил западный монах. — Благодетель, неужели ты не чувствуешь, что тот старший монах, который прошел через все эти трудности, достоин уважения? Как только я увидел заключительную часть, мне захотелось пожелать всего наилучшего старшему монаху-аскету.
Потом, когда эта мысль пришла мне в голову, вся жизнь старца-аскета прокрутилась у меня в голове, как кино. Затем мне, наконец, удалось изучить метод переправки душ умерших через жизненный опыт старшего монаха-аскета, — серьезно ответил западный монах.
То, что сказал западный монах, не сильно отличалось от того, что он сказал: «Сегодня я был тронут, когда решал математические задачи. После этого теорема Пифагора вспыхнула в моей голове, и когда я применил ее к треугольнику, я внезапно узнал легендарную технику «треугольного Божественного кулака».
Призрачный дух слабо вздохнул.
Судя по внешнему виду, вряд ли он сможет понять метод переправки душ умерших из «дневника старшего монаха-аскета».
Он мог только попытаться найти другой, возможно, отличный способ.
Или, возможно, он мог бы вернуться домой и спросить об этом у старших из девяти провинций номер один группы. Среди старшеклассников должен быть кто-то, кто знает о способе переправлять души умерших.
Поразмыслив до этого момента, дух-призрак решил попрощаться с западным монахом. Он готовился вернуться домой и связаться с Ю Цзяоцзяо, пока он был там.
❄️❄️❄️
В кристально чистом водном павильоне, внутри города времени.
Сун Шухан был без сознания с того самого дня, как дух-призрак покинул кристально чистый Водный павильон.
В городе времени прошло уже пять дней с тех пор, как Сун Шухан потеряла сознание.
Как раз в тот момент, когда дух-призрак читал «дневник старшего монаха-аскета», на спине бессознательного Сун Шухана открылись десять РАН.
Свежая кровь брызнула и окрасила в красный цвет его новую одежду. Старшая сестра е переодела его, пока он был без сознания, и дала ему новый комплект.
Бессознательный Сун Шухан открыл глаза,и руны вспыхнули. В следующее мгновение руны внезапно исчезли в пустоте.
Через некоторое время они наконец вернулись из пустоты к глазам Сун Шухана.
«Дневник старца-подвижника». Это дневник, описывающий аскетическое путешествие старшего монаха, знакомящего с «техникой переправы душ» буддийской секты спасения мира. До тех пор, пока кто-то с сострадательным сердцем читает «дневник старшего монаха-аскета», он может постичь суть «техники переправы души». Если бы кто-нибудь с сострадательным сердцем читал вслух «Дневник старца-подвижника», он получил бы неожиданные выгоды.
Пожалуйста, пойдите в https://www.novelupdates.cc/Cultivation-Chat-Group/ читать последние главы бесплатно
