Глава 1527 — Всемогущий Халявщик

Глава 1527: Всемогущий Нахлебникв тогдашняя Сун Шухан хотела научиться мощному движению, и это была подходящая возможность!

Несмотря на то, что он был достойным пятизвездочным отелем-Эмх, пятиъядерным духовным императором, его самая сильная техника кулака была только на второй стадии, его самая сильная техника движения была также на второй стадии, и даже самая сильная техника сабли, которой он так гордился, была только на третьей стадии.

Что касается техники Небесного горящего Пылающего меча, он постиг лишь крошечную ее часть, и это движение было техникой меча на уровне Бессмертного царства. Если Сун Шухан захочет использовать его без помощи старшего алого меча, то только небеса знают, сколько времени ему потребуется, прежде чем он сможет это сделать.

Поэтому в данный момент ему нужен был мощный ход, который он мог бы использовать, чтобы определить исход битвы.

Говоря об абсолютных движениях, Сун Шухан сразу же подумал о Небесной сабле старшей семерки Су, Погребающей звездную реку.

Сун Шухан молча подумал про себя: «Подожди, я, кажется, неправильно вспомнил. Небесная сабля, Погребающая звездную реку, — это меньшая версия техники старшего седьмого, сделанная для шестнадцати. Первоначальным вариантом техники старшей семерки должна была стать Небесная сабля, Погребающая звездное море.

Во всяком случае, он был властным.

Если бы этот ход был связан с его нынешней пятиъядерной силой, он стал бы мощным бульдозером.

Если бы он столкнулся лицом к лицу со злым формированием сабель Кровавого Бога, которое было разработано молодым мастером Хаем, то в это время сила его пяти ядер плюс Небесная сабля, Погребающая звездное море, могла бы непосредственно разнести противника на куски.

Теперь, когда мне удалось войти в сказочную страну, связанную с жизнью старшей семерки, означает ли это, что я получу возможность войти в контакт с «небесной саблей, Погребающей звездное море»?

Может быть, у меня действительно будет шанс научиться этому движению!

Сун Шухан был взволнован.

Это была сказочная страна его грез.

Молодой Су Сянь оставался в состоянии медитации сабли. Он держал саблю на коленях и, закрыв глаза, медитировал.

«Она самая совершенная женщина. У нее должны быть длинные волосы… Нет, короткие волосы лучше.» Су Сянь все еще тихо бормотала во время медитации.

«…» Сун Шухан.

Неужели он настраивает свою собственную саблезубую женщину?

Разве можно превратить саблю в женщину, полагаясь на «любовь»?

Как именно «любовь» заставляет саблю превращаться в сказочную деву?

Используется ли любовь для производства электричества, а затем это электричество используется для преобразования драгоценной сабли?

Только что вид огромной сабли предка Цзюхао, превратившейся в девушку, сильно повлиял на три взгляда шухана.

Впрочем, если хорошенько подумать… Женщина-сабля предка, действительно ли это была сабля, которая превратилась в волшебную деву, или это была волшебная Дева, которая превратилась в саблю?

Во Вселенной было множество странных существ. Были даже некоторые существа, такие как невидимые саблезубые насекомые, которые были саблями и духами зверей. Как таковой, кто мог сказать, что не может быть расы, которая могла бы превратиться в оружие?

Однако, если сабля действительно может стать женщиной, то это довольно захватывающая мысль, чтобы остановиться на ней. Сун Шухан имел такую мысль в своем сердце.

«На вид ей лет 25. Она высокая и похожа на нежную старшую сестру. Когда она говорит, у нее должен быть мягкий и четкий голос.» Подросток Су Сянь все еще был занят тем, что настраивал свою собственную женщину-саблю.

Этот мальчик-зэк-старшая сестра? Может быть, даже тетушка-мошенница?

Как было бы здорово, если бы он мог «перемотать вперед» столько, сколько хотел, каждый раз, когда он входил в страну снов?

Сун Шухан совершенно не интересовался тем, как мальчик развивает в своем сознании образ идеальной женщины.

У каждого мужчины в сердце была своя идеальная женщина. Однако идеальная женщина в сердцах других не обязательно была идеальной для него.

Было слишком много типов идеальных фей.

Сун Шухан в настоящее время больше всего интересовался, сможет ли он узнать Небесную саблю, Погребающую звездное море.

Если он действительно выучит этот прием, то в следующий раз, когда ему представится возможность встретиться с молодым мастером Хаем, он обязательно даст ему почувствовать силу своего меча.

Небесный меч, Погребающий звездное море, один шаг, чтобы положить конец молодому мастеру Хаю!

Айя! Есть еще одна проблема. Сун Шухан вдруг о чем — то задумалась.

Поскольку Небесная сабля, Погребающая звездное море, была техникой, уникальной для клана Су реки духов, она не должна была передаваться посторонним.

Если он научится этому, то не сможет использовать его, где и когда захочет. Что, если клан Су реки духов ошибочно поверит, что он украл их технику, и они выследят его?

Другими словами, даже если бы ему посчастливилось овладеть «Небесной саблей, Погребающей звездное море» в стране грез, он мог бы использовать ее только тайно.

Либо так, либо стать членом семьи Су.

«…» Сун Шухан.

Его сердце внезапно сжалось.

Теперь встал вопрос: если юный Су Сянь действительно начнет практиковать Небесную саблю, Погребающую звездное море, должен ли он научиться этому? Или ему следует избегать ее изучения?

Это была такая дилемма.

❄️❄️❄️

Но вскоре Сун Шухан обнаружил, что слишком много думает.

Это было действительно слишком наивно для него, чтобы иметь дилемму о том, стоит ли изучать Небесную саблю, Хоронящую звездное море.

Это было потому, что молодой Су Сянь вообще не практиковал эту технику владения саблей.

В дополнение к ежедневной медитации Су Сянь научилась и многим другим вещам.

В конце концов, предок Цзюхао обладал глубоким пониманием пути сабли.

То, чему он начал учить молодого Су Сяня, было не техникой владения мечом, а частью знания, называемой «Священным Писанием трех тысяч сабель».

Это был его опыт в пути сабли, который он собрал в течение всей своей жизни, изучая путь сабли.

В стране грез солнце вставало и садилось, и время летело.

Каждое утро Су Сянь следовал за предком Цзюхао и взбирался на вершину горы, поглощая духовную энергию между небом и землей. Затем была обязательная медитация сабли, совершенствующая его образ женщины сабли.

После этого предок Юхао поделился с ним своими мыслями о саблезубом пути.

Сун Шухан стала наблюдателем, следуя за Су Сянь каждый день, учась с ним и делая успехи вместе.

В жизни есть вещи, которые просто обязаны быть свободными.

Прежде чем встать на путь самосовершенствования, Сун Шухан любил бесплатно покупать книги в книжных магазинах… После того, как он начал практиковать, он будет бесплатно использовать процессор молодого мастера истребителя Феникса, следовать за старшим Уайтом и получать бесплатно свою удачу, а иногда и получать бесплатно небесные невзгоды других—были времена, когда, к сожалению, он также получал бесплатно и неудачу. А теперь он нахлебался чужих лекций.

Песня «Всемогущий Халявщик» Шуханг.

Следуя объяснению предка Цзюхао «Священного Писания о трех тысячах сабель», Сун Шухан постоянно расширял свое понимание техники владения саблей.

В его сознании было много вещей, которых он раньше не понимал, но теперь обрел ясность.

Талант Сун Шухана в технике владения саблей был исключительным; несколько старших в группе номер один девяти провинций подтвердили это. Даже если он просто наблюдал со стороны, он мог быстро понять содержание лекции предка и даже сделать выводы из того, что он получил.

Может быть, потому, что все его оружейные таланты шли на саблю, и то, как распределялись его очки навыков, отличалось от обычных сабельных гениев.

Если бы это было перечислено в цифрах, то очки навыков обычных гениев сабли, вероятно, были чем-то вроде таланта Меча 1, таланта сабли 9; или немного более экстремального таланта меча 0, таланта сабли 10.

Однако очки Сун Шухана были распределены таким же образом, как талант меча -10, талант сабли-20.

Для него было практически невозможно практиковаться с мечом в этой жизни. Только когда дело доходило до таких вещей, как «техника меча Святого Света», которая была получена из техники сабли, он мог научиться одному или двум движениям с большим усилием.

Как бы то ни было, познанию нет предела, а познание делает людей счастливыми.

В сказочной стране, по прошествии неизвестного количества времени, предок Цзюхао наконец закончил объяснять «Священное Писание трех тысяч сабель».

В тот день, когда предок Юйхао закончил свое объяснение Писания, странная аура вырвалась из молодого Су Сяня.

Это была сабельная сила.

Это было то, что произошло до того, как намерение сабли сгустилось.

Как только сила сабли сформируется, человек сможет интегрировать свою волю, веру и путь сабли в саблю, тем самым конденсируя намерение сабли.

Как только чье-то намерение сабли сформировалось, этого практикующего можно было назвать настоящим культиватором сабли.

«Потрясающе!» Впечатление Сун Шухана о предке Цзюхао значительно улучшилось. Знания предка о сабельном пути были восхитительны.

В течение всего этого процесса молодой Су Сянь не брал «саблезубую траву, конденсирующую намерение» или другие природные сокровища, которые могли бы помочь человеку конденсировать саблезубое намерение. Просто выслушав объяснение предка о «Священном Писании трех тысяч сабель», он сумел сконденсировать силу сабли.

Хотя сон Шухан уже сжал намерение сабли, ему удалось сделать это благодаря тому, что он заранее испытал намерение сабли в технике Небесного горения пылающей сабли.

И кроме того, он взял большое количество эволюционировавшей версии сабельного намерения, конденсирующего траву, сабельного намерения, конденсирующего семя лотоса.

Наконец, когда он столкнулся с этой группой невидимых насекомых-мечей, их удары, наполненные «намерением меча», оставили отпечаток на его лбу, что затем привело к конденсации его собственного оборонительного намерения меча.

В основном, его намерение сабли было вытеснено.

Хотя у него были сабельные намерения, его понимание сабельного пути было на самом деле его слабостью.

Так вот, «три тысячи сабель», которым учил Юхао, восполнили недостатки Сун Шухана.

Сон Шухан подумал про себя, что неожиданно для себя я смог узнать так много в стране снов. Если у меня есть возможность снова попасть в страну грез Небесного императора, я должен воспользоваться этой возможностью, чтобы выучить язык древней эпохи.

❄️❄️❄️

В сказочной стране Су Сянь высвободил свою незрелую силу сабли.

Сун Шухан, который жил жизнью Су Сяня, также почувствовал, что его «намерение сабли» изменилось.

Содержание «Писания о трех тысячах сабель» соединилось с его умом; оно было понято и поглощено им, и преобразовано в его собственное понимание и понимание сабли.

И его понимание пути сабли было тогда интегрировано с его намерением сабли.

Сун Шухан чувствовал, что его намерение сабли не было чем-то таким, что можно было использовать только для защиты и пассивных контратак. Его сабельное намерение должно иметь больше форм.

Это «Священное Писание трех тысяч сабель» было на самом деле более драгоценным, чем «Небесная сабля, Погребающая звездное море»!

В этот момент он почувствовал некоторое нетерпение.

Он хотел немедленно проснуться из страны грез, а затем испытать свои новые озарения, чтобы его сабельная броня намерения обрела свою вторую форму.

Вторая форма была определенно оскорбительной. Он также должен быть действительно крутым и властным.

Жаль, что он не может просто уйти и вернуться домой.

Сказав это, сонная страна продолжила.

«Очень хорошо, Су Сянь. Твой талант на сабельном пути действительно лучший из всех, что я когда-либо видел.,» — Похвалил предок Юхао. «Затем я научу вас секретной технике, которая позволит вам добиться дальнейшего прогресса в объединении с вашей саблей и позволит вам достичь царства » одного с саблей’ гораздо быстрее.»

«Секретная техника, которая позволит мне достичь царства «того, кто с саблей» намного быстрее?» Су Сянь сел, выпрямив спину, и выжидающе уставился на предка цзюхао.

Царство одного с саблей, похожее на намерение сабли, было царством, которого желали многие культиваторы сабель.

«Эта секретная техника называется «техника воспитания меча»-Ах, нет, я имею в виду «технику воспитания сабли».❯,» — Сказал предок Цзюхао глубоким голосом.

«…» Су Сянь.

Если со слухом у него все в порядке, то он просто слышал, как предок Цзюхао произнес «техника воспитания меча», верно?