Глава 62: Духовное волшебство
Конечно, существует множество методов усовершенствования инструментов, и ни один земледелец не сможет их полностью понять. Однако одно можно сказать наверняка: разница между лучшими и худшими методами очистки подобна дню и ночи.
Когда Ми Сяоцзин начал пробовать совершенствовать инструменты, он по-настоящему осознал, насколько это сложно. Сочетание магических техник и заклинаний, а также потребление истинной ци было тем, с чем он едва мог справиться.
Одного Узора Громового Духа было достаточно, чтобы поглотить половину его истинной ци. К счастью, у него было время восстановиться. Если бы он все еще находился только на стадии очистки Ци, он, вероятно, даже не смог бы завершить улучшение одного Узора Громового Духа из-за недостаточного количества истинной ци, особенно в этом типе улучшения.
После всего лишь одной попытки Ми Сяоцзин понял, что ему посчастливилось выполнить один Узор Громового Духа, а это означало, что, пока он восстановил свою истинную ци, он мог улучшить второй Узор Громового Духа. Таким образом, он мог завершить улучшение одного Духовного Узора, что было немного сложно, но он не возражал.
Ми Сяоцзин провалил первую попытку улучшения Духовного Узора, но, восстановив свою истинную ци, он попробовал еще раз. Обычно, если один и тот же Узор Громового Духа трижды терпит неудачу в улучшении одного и того же Узора Громового Духа, эмбрион считается неудачным. При доработке инструментов одна ошибка может незначительно снизить качество эмбриона, две последовательные ошибки значительно снизят качество, а три ошибки могут уничтожить эмбрион.
Однако для этого была своя техника. Например, если один раз потерпит неудачу, они могут временно покинуть это место и продолжить усиление неповрежденной стороны. На этом зародыше Леса Громового Удара можно было улучшить в общей сложности двенадцать Узоров Громового Духа, а это означало, что оставалось двенадцать пустых мест для улучшения. Пока вторая попытка не провалилась, Узор Громового Духа все еще можно было сформировать.
Эту технику Ми Сяоцзин напомнил Ван Вэйцзюнь, поэтому, как только он однажды потерпел неудачу, он сразу же сменил позицию. После долгих проб и ошибок Ми Сяоцзин, наконец, сумел улучшить все двенадцать Узоров Громового Духа, но качество кинжалоподобного магического инструмента значительно снизилось.
Последним шагом была активация двенадцати Узоров Громового Духа и формирование Узора Духа. Этот шаг не был трудным. Попрактиковавшись несколько раз, Ми Сяоцзин почувствовала себя уверенно и положила похожий на кинжал магический инструмент на каменную платформу.
Три магические техники и два заклинания не были слишком сложными. Ми Сяоцзин использовала магические техники и одновременно читала заклинания.
В этот момент его истинная ци была полностью истощена. Сердце Ми Сяоцзин заколотилось. Если бы его истинной ци было недостаточно, этот волшебный инструмент был бы полностью уничтожен. Благодаря усилению магических техник и заклинаний Узоры Громового Духа на Лесу Громового Удара начали мерцать ослепительными молниями, раздавались потрескивающие звуки и вспыхивали лучи света. Узоры Громового Духа начали сливаться.
Серебристо-белые изящные узоры начали извиваться, как реки, собираясь вместе, образуя бурлящую реку, которая быстро захлестнула весь эмбрион. Ми Сяоцзин изо всех сил пытался удержаться. Он не ожидал, что ему понадобится так много истинной ци, и был застигнут врасплох. В этот момент странная сила вылетела из его сердечной башни, и бесчисленное количество истинных словесных символов было введено в эмбрион вместе с истинной ци.
Эта внезапная перемена напугала не только Ми Сяоцзин, но и Ван Вэйцзюня. Что происходило?
Бесчисленные истинные словесные символы вырвались наружу, как муравьи, и непосредственно запечатлелись в эмбрионе, соединившись с образцом духа грома, чтобы сформировать духовный образец. Этот духовный образец изменился и больше не имел первоначального вида. Маленькие истинные словесные символы были подобны косякам рыб в реке, воплощая в жизнь изначально жесткий духовный образец.
«Это считается изысканным?»
«Я никогда раньше этого не видел. Странно… Я не знаю, насколько это мощно. Ты можешь попробовать».
Ми Сяоцзин горько улыбнулась: «Я не знаю, как этим пользоваться…»
Ван Вэйцзюнь потерял дар речи. Он уже усовершенствовал волшебный меч, но не знал, как им пользоваться. Его фундамент был слишком слаб.
На самом деле дело было не в том, что у Ми Сяоцзин был слабый фундамент. Строго говоря, его успехи уже были ужасающими. Он уже достиг стадии Великого совершенства очищения Ци после перехода от эволюционного бессмертия к совершенствованию за короткий промежуток времени, что сделало его сильнее многих культиваторов.
Искусство владения мечом было связано с заклинаниями. Используя заклинания для стимуляции духовных структур волшебного меча, можно было управлять им. Конечно, искусство владения мечом тоже имело разные уровни. Хороший мастер владения мечом может легко манипулировать магическим мечом с помощью простого заклинания. Первичная загрузка этой главы произошла на N0v3l/B1n.
Что касается духовного меча, то здесь все было иначе. Чтобы достичь уровня использования духовного меча, обычно нужно было достичь стадии создания Фонда. Питая духовный меч Золотым Эликсиром, можно создать союз сердца и меча. В то время было возможно управлять мечом с помощью мысли, и в этом была существенная разница.
На этапах очистки Ци и создания основы ни один куиватор не мог достичь этого. Даже если бы у вас был духовный меч, вам все равно требовались заклинания, чтобы управлять им, и вы не могли бы достичь союза сердца и меча, самое большее.
У Ван Вэйцзюня не было выбора. Если он хотел увидеть эффект этого волшебного инструмента, ему пришлось научить Ми Сяоцзин искусству владения мечом. Ван Вэйцзюнь запутанным способом научил его искусству владения мечом и даже использовал метод наследования.
Ван Вэйцзюнь был слишком ленив, чтобы учить, поэтому он напрямую передал суть техники, которая была превосходным методом совершенствования, которого не было даже в Секте Сердца. Будь то культивирование, алхимия или обработка инструментов, это было необычайное наследие.
Обучив его искусству владения мечом, Ми Сяоцзин был поражен различными техниками и заклинаниями. Он понял, что нужно многому научиться только для управления мечом.
Он сидел, скрестив ноги, чтобы пополнить израсходованную истинную ци. Поскольку он находился рядом с духовным источником, Ми Сяоцзин быстро восстановил свою энергию. Со временем духовная ци внутри секты Сердца Меча восстановилась, и с добавлением духовного источника в пещере духовная ци здесь уже была в изобилии, что делало ее отличным местом для совершенствования.
Ми Сяоцзин открыл глаза и поднял с каменной платформы волшебный меч. На самом деле это был короткий меч. Когда Магический Меч только совершенствовался, он был действительно до крайности прекрасен, но теперь он превратился в неприметный черный кинжал, без каких-либо отличительных черт.
Как заметила Ми Сяоцзин, Ван Вэйцзюнь тоже наблюдал.
«Странно, почему оно стало таким темным? Я не вижу в нем ничего особенного. Очистка не удалась?»
«Это не провалилось, но я не понимаю, почему это так! Мы узнаем, когда попробуем».
Добавление «Сценария духа» также было первым разом, когда Ван Вэйцзюнь увидел его, и это также вызвало у него любопытство.
«Ну, я думаю, нам остается только попробовать».
Ми Сяоцзин направилась к выходу из пещеры.
Ло Бо и Вэй Фу сидели на кане, а Чжан Кэ сидел на табуретке. Перед ним стояла корзина, наполненная различными сушеными овощами, колбасами, соленым мясом, а также вяленой курицей и уткой. Все это было отправлено Лу Юем, но Му Сяоинь нигде не было видно.
