Глава 66: Мантра и истинная Ци
Преимущество высококачественной таблетки для очистки ци заключается в том, что она излучает столько духовной ци, сколько вам нужно, поддерживая стабильный выход без высвобождения всей духовной ци одновременно, обеспечивая непрерывную подачу духовной ци и истинной ци Ми Сяоцзин.
Три Узора Громового Духа замерцали и быстро активировались, постепенно соединяясь друг с другом, образуя единое целое.
Единственное, что озадачило Ми Сяоцзин, это то, что из-за достаточного количества Истинной Ци Духовный Скрипт не проник в тело меча. Другими словами, в отличие от Кинжала Громового Удара, который имел только один Образец Громового Духа, Знамя Мантры неожиданно выводило большое количество Духовных Скриптов из-за отсутствия Истинной Ци в то время, завершая Инструмент Очистки.
После употребления двух высококачественных таблеток, очищающих Ци подряд, все три Узора Громового Духа были полностью активированы и объединены. Истинной Ци Ми Сяоцзин осталось совсем немного. Он глубоко вздохнул, думая, что ему понадобятся как минимум три таблетки высококачественного очищения Ци, но двух было достаточно.
По сравнению со средним классом разница между ними была действительно значительной, и теперь у Ми Сяоцзин было четкое понимание. Оригинальный вид этой главы можно найти в Нов3л-Биин.
Волшебный Меч медленно всплыл, и последний шаг был завершен. Между Ми Сяоцзин и Волшебным Мечом уже существовала неясная связь. Он знал, что, поскольку он усовершенствовал меч, между ними возникла естественная связь, как между его собственным ребенком, с естественным чувством близости. Пока он держал его в течение длительного времени, они становились все более и более синхронизированными.
Конечно, если бы этим Волшебным Мечом воспользовался кто-то другой, тому, кто его получил, пришлось бы потратить значительное количество времени и усилий, чтобы достичь этого уровня.
В этом заключалась выгода от совершенствования собственных инструментов.
Когда свет рассеялся, Ми Сяоцзин внимательно рассмотрела Волшебный Меч, сделанный из Сюаньцзиньму. Первоначально блестящий золотой меч стал серебристо-белым после активации Узорами Громового Духа, время от времени появляясь слабый золотой свет, похожий на волны, распространяющиеся от рукояти к кончику меча.
Подвешенный Волшебный Инструмент был невероятно великолепен, его серебряный свет смешивался с золотым. Однако Ми Сяоцзин не понравился такой меч. Он предпочитал тусклый и лишенный света Кинжал Громового Удара.
К сожалению, полученного им Дерева Громового Удара было недостаточно для усовершенствования Магического Меча. Он был слишком коротким и слишком маленьким, совершенно неподходящим для его аранжировки, в результате чего был выложен только один Узор Громового Духа. Волшебный меч, сделанный из Сюаньцзиньму, имел три узора громового духа и восемнадцать узоров громового духа, что делало его намного более мощным, чем кинжал громового удара.
.
Но Кинжал Громового Удара был усилен Духовными Скриптами, и они были несравнимы. Возможно, Кинжал Громового Удара, усиленный Духовными Скриптами, не уступал этому Магическому Мечу.
Ван Вэйцзюнь появился в сознании Ми Сяоцзин: «На этот раз ты это усовершенствовал?»
«Да, это было довольно сложно доработать. Что вы думаете?»
«Не очень хорошо!»
Ван Вэйцзюнь начал критиковать, указывая на многочисленные недостатки на каждом этапе: от подготовки заготовки меча до гравировки Узоров Громового Духа, от встраивания золотой нити до выбора времени для магических техник и заклинаний.
Ми Сяоцзин тоже была ошеломлена. Он думал, что его инструмент очистки уже довольно хорош, но он не знал, что существует так много проблем.
На самом деле Ван Вэйцзюнь искренне скорбел в своем сердце. Этот ребенок был просто гением и чудовищем. Он ни разу не потерпел неудачу в своей первой попытке усовершенствовать инструменты, и каждый раз был лучше предыдущего. Это было действительно несправедливо. В его время обработка инструментов была не такой. Он терпел неудачи бесчисленное количество раз и накопил бесчисленное количество опыта, чтобы достичь своего нынешнего уровня.
А Ван Вэйцзюню нужно было создать авторитетный имидж перед Ми Сяоцзин, поэтому ему пришлось найти недостатки и заставить его признать это. Это было сделано для того, чтобы доказать, что, пока он говорит, Ми Сяоцзин будет соглашаться. Ми Сяоцзин сконцентрировал свой разум и тщательно обдумал. Он обнаружил, что Ван Вэйцзюнь был прав; действительно, было много мест, где он не преуспел.
Тщательно обобщив и разобравшись в своих мыслях, Ми Сяоцзин не мог не покачать головой. Было слишком много мест, где он был недостаточно дотошен. Однако он был уверен, что в следующий раз выступит лучше. У него еще было еще две возможности усовершенствовать инструменты, и тогда он по-настоящему усовершенствоват свое собственное магическое оружие, которым станет волшебный меч, сделанный из дерева Громовой Банды.
Однако отсутствие сценария мантры на этот раз оставило Ми Сяоцзин в некоторой депрессии. Инстинктивно он чувствовал, что если бы Мантровый сценарий появился, его сила была бы другой.
Ван Вэйцзюнь много говорил, а затем исчез. Теперь он мог рассчитывать только на свое терпение, чтобы медленно уговорить Ми Сяоцзин, и во время этого процесса ему пришлось предоставить много реальных материалов, чтобы маленький парень поверил в него. Это была его настоящая цель, и он не скупился на свои знания и опыт, давая лучшее руководство.
Волшебный меч, сделанный из дерева Сюаньцзинь, после всеобщего обсуждения был назван Мечом Громового Света. Причиной такого названия было то, что во время испытаний меч мог излучать ослепительный серебряный свет и даже издавать раскаты грома.
Ми Сяоцзин погрузился в очистку инструментов. Помимо периодических посещений Комнаты Таблеток для алхимии, выполнения заданий и совершенствования, все остальное время он тратил на очистку инструментов.
В этот период Ми Сяоцзин попросил у Ван Вэйцзюня Духовные образцы Пяти Элементов, а именно Узор Духа Огня, Узор Водного Духа, Узор Деревянного Духа, Узор Земного Духа и Узор Золотого Духа. Это были самые ортодоксальные Духовные Узоры Пяти Элементов, в отличие от Узора Громового Духа, Узора Духа Ветра, Узора Металлического Духа Раковины и Узора Духа Бессмертного Языка, которые были относительно редкими и малоизвестными культиваторам.
Особые Образцы Духов были редкими и необычными. Условно говоря, Узор Духа Грома и Узор Духа Ветра все еще были довольно распространены, в то время как остальные были почти легендарными.
Духовные Узоры были необходимыми знаниями для совершенствования инструментов, а также важными знаниями для формирований и талисманов. Каждый культиватор должен был узнать о Духовных Узорах. Если бы они этого не знали, они не были бы опытны в совершенствовании инструментов, формирований или талисманов и могли бы использовать их только без понимания лежащих в их основе принципов.
Потратив еще несколько дней, Ми Сяоцзин усовершенствовал волшебный меч, используя дерево Лаоте, но ему все еще не хватало благословения Мантрового сценария. После неоднократных размышлений Ми Сяоцзин понял, что только когда его сил будет недостаточно, сценарий мантры, возможно, благословит его. Затем он проверил это еще раз, на этот раз используя последнюю древесину Сюаньцзинь.
После этого периода размышлений и совершенствования Ми Сяоцзин сумел расположить девять Узоров Громового Духа на лесу Сюаньцзинь, всего двадцать семь Узоров Громового Духа, образуя три Духовных Узора. Это было на девять узоров Громового Духа больше, чем когда он усовершенствовал Меч Громового Света.
Когда он, наконец, активировал Духовные Узоры, он намеренно сделал недостаточно своей истинной энергии. В обычных обстоятельствах, если истинной энергии будет недостаточно, Духовные Узоры не будут полностью стимулированы, и весь процесс очистки будет считаться неудачным. Не только Духовные Узоры будут уничтожены, но и тело меча превратится в пепел.
Однако Ми Сяоцзин преуспела. Когда его истинной энергии стало недостаточно, Знамя Мантры снова вспыхнуло с большим количеством Скриптов Мантр, непосредственно стимулируя Узоры Духа и запечатлевая на них Скрипты Мантр.
Наконец добившись успеха, Ми Сяоцзин была вне себя от радости. Он знал силу сценария мантры. Благодаря благословению Мантрового Скрипта, сила магического меча стала действительно другой. Он понимал это в глубине души и планировал развивать использование сценария мантры в магическом мече. В настоящее время он не мог по-настоящему проявить силу Мантры.
Ми Сяоцзин начала размышлять, как усовершенствовать древесину Громовой банды. Если эта обработка окажется успешной, он получит свое настоящее оружие.
