В кромешной тьме центра горы демоническая ци хлынула внизу, а белое пламя хлынуло вверху. Демоническая ци содержала бесконечную злобу, а белое пламя превратилось в бесчисленные воющие лица. Это было настоящее зрелище демонического культивирования.
Маленький феникс снова принял свой человеческий облик и безучастно наблюдал за этим. Внезапно ему захотелось вернуться домой. Внешний мир был слишком опасен, в то время как двое рядом с ним были опасными рисками среди опасных рисков. Если бы не тот факт, что они не были заинтересованы в совершении зла, разрушения, которые они могли бы нанести человечеству, определенно были бы не меньшими, чем Король Парящей Саранчи.
Он решительно покачал головой. Если он был так напуган, почему он вообще покинул гору Огненного Расплава? Лучше бы он провел всю свою жизнь в гнезде феникса. Затем он начал новый раунд тренировок, и деталью обучения было выдержать это ужасающее психическое давление с помощью собственной силы воли.
Все четки с черепами были отремонтированы, и вместо этого черепа начали извергать самадхи-пламя белой кости. Бушующее пламя постоянно собиралось, сжималось и разрушалось, превращаясь в новую четку-череп.
Ли Циншань стоял внизу. Его крепкое тело было облачено в демоническую ци, точно так же, как башня подавления демонов. Внезапно он начал двигаться, постоянно меняя позы. Его движения были чрезвычайно медленными, тянущимися за бушующей ци демона.
Всякий раз, когда он завершал движение, он оставлял после себя остаточное изображение, которое рассеивалось только через некоторое время. Это были позы статуй Подавления Демонов, но при ближайшем рассмотрении они также немного отличались. Им не хватало чувства боли и борьбы, которые испускали статуи, и они заменялись чувством дикости и безрассудства. Первое было связано с постоянным самоограничением и самоконтролем, а второе — с тем, чтобы отпустить все и действовать так, как ему заблагорассудится.
Сначала он следовал надлежащему порядку, переходя от первой к восьмой статуе, а затем от восьмой статуи к первой статуе. Повторив это тысячи раз, ци демона на нем содрогнулась, и он полностью оторвался от приказа. Он прыгнул с первой статуи на седьмую, потом на четвертую. Его движения казались гораздо более вялыми, но маленький феникс чувствовал еще большее давление с его стороны. Он сдерживал желание отступить, стиснув зубы и молча держась.
Постепенно движения Ли Циншаня становились все более и более плавными, пока он не мог свободно переходить между ними. Однако он продолжал хмуриться, как будто что-то было не так. При более внимательном размышлении он понял, что его Статуя Подавления Демонов отклонилась от первоначального направления от самого основания. Первым слоем должно было быть «Первоначальное раскаяние Сердца Демона», но он постиг «Беспощадность Сердца Демона».
Поскольку он уже сконденсировал Океанскую жемчужину и столкнулся со второй небесной скорбью тогда, он не чувствовал никаких различий. Однако, когда он попытался прорваться через основную сферу совершенствования с помощью скульптуры подавления демонов, он сразу же столкнулся с большими трудностями.
Свернуть с проторенной дорожки и проложить собственный путь было не так-то просто. Методы выращивания, оставленные предшественниками, не подлежали интерпретации. Вместо этого, только максимально соответствуя намерениям предшественника, можно было полностью овладеть методом культивирования.
Изменения Сяо Аня с Путем Белой Кости и Великой Красоты, позволившие сосуществовать буддийскому и демоническому, возможно, все еще соответствовали намерениям Бодхисаттвы Белой Кости. В конце концов, Бодхисаттва Белой Кости провел большую часть своей жизни в качестве выдающегося монаха. Путь Белой Кости и Великой Красоты в основном основывался на буддийском совершенствовании.
Однако «Беспощадность Сердца Демона» была определенно невозможна для могущественных демонов, создавших Статуэтку Подавления Демонов. Иначе зачем бы он вообще создал этот метод культивирования? Ему было лучше оставаться демоническим народом, перед которым открывались великолепные перспективы на будущее.
Это было похоже на сочинение. Читатель не только не понял замысла автора, но даже придерживался совершенно иных идей, поэтому связать собственные чувства с сочинением было очень трудно, что заставило его отказаться от прочтения. Даже если бы он прочел ее неохотно, он не уловил бы сути.
Более сильные методы совершенствования были эквивалентны более сложному эссе для чтения. Чтобы понять суть, требовалось еще большее умение понимать, а может быть, и соглашаться с намерениями автора. Подобные инциденты были обычным явлением в сообществе культиваторов: жалкий культиватор со средним пониманием или даже посредственным талантом внезапно поднимался после получения мощного метода культивирования. Это была не работа метода выращивания, а читатель и автор были на одной волне.
Вот почему более поздние поколения изо всех сил пытались достичь тех же высот, что и создатель, когда они практиковали метод совершенствования. Никто не будет чувствовать или испытывать вещи, которые были бы абсолютно идентичными.
Однако Ли Циншаню не только не хватало способности Сяо Аня к пониманию, чтобы силой понять Скульптуру Подавления Демонов, но он также не мог передумать и достичь той же длины волны, что и могущественный демонический народ, не говоря уже о том, чтобы отказаться от Скульптуры Подавления Демонов. Все, что он мог сделать, это войти в специальное узкое место.
Он снова вынул Поле Асуры и вошел внутрь, прибыв в более обширную страну. Он проревел: «Подавление демонов!»
Джангл! Цепи Подавления Демонов вылетели, крепко обвивая его.
«Еще недостаточно!»
Бум! Башня Подавления Демонов рухнула сверху, прижав его к земле. Он приковал себя цепью и заключил себя в тюрьму, оставив его почти обездвиженным.
Первое, что подавил Статуэтка Подавления Демонов, были его собственные демоны. Освободиться от цепей и башни можно было не силой и способностями, а внутренним осознанием и просветлением. Только истинное осознание и просветление могли помочь ему практиковать скульптуру подавления демонов.
……
Время летело. Сяо Ан выковывал четки в виде черепа одну за другой, уже превзойдя первоначальное количество. Она продвинулась в более высокое царство.
Скульптура Подавления Демонов стояла на кроваво-красной земле, как одинокая гора, мягко трясясь и грохоча прочь.
Под цепями Ли Циншань обливался потом и двигался изо всех сил! Он стиснул зубы и исказил выражение лица. Он был в точно таком же состоянии, но просветление, к которому он стремился, так и не пришло.
Начальное Раскаяние Сердца Демона, Начальное Раскаяние Сердца Демона, Начальное Раскаяние Сердца Демона… Он повторял снова и снова внутри, прежде чем вылилось в проклятие в конце: «Раскаивайся в ноге своей бабушки!»
Он не чувствовал, что должен испытывать угрызения совести из-за чего-либо, не потому, что он был могущественным, а потому, что он не был рожден демоническим народом. Он всегда обладал обычным чувством человечности, поэтому ему не приходилось бороться с инстинктами, с которыми он родился, как могущественным демонам.
Он думал об этом тихо. Подобные разногласия, по сути, выдавали самого себя, как пожиратель огня, настаивающий на переходе на метод культивирования водной стихии. Если бы что-то подобное произошло на самом деле, даже он не мог не восхищаться ими!
«Мастер тоже человек. Мало того, что его родословная более чистая, чем моя, но, вероятно, в нем гораздо больше человечности. Как он это сделал?» Ли Циншань пробормотал себе под нос. Он знал, что Неистовый монах преодолел третью небесную скорбь со Статуэткой Подавления Демонов, что озадачило его.
«Циншань, Неистовый монах, посвятил себя буддизму и считал зло ядом. После этого он потерял себя в резне. К тому времени, когда он пришел в себя, он ненавидел уже не только внешних врагов, но и самого себя, наполненного убийственными намерениями и злыми намерениями. Он явно должен был испытывать угрызения совести, — внезапно прозвучал голос Сяо Ан.
«Я понимаю. Тогда мне конец!
Ли Циншань усмехнулся. Могущественный народ демонов хотел иметь чувство человечности, в то время как Неистовый монах хотел быть выдающимся монахом. Все они были высшими занятиями, что заставляло их чувствовать угрызения совести из-за своих демонических мыслей.
Однако он был всего лишь смертным. Он чувствовал любовь, и он чувствовал ненависть. Он чувствовал эмоции, и у него были желания. Он был сочетанием добра и зла, где сосуществовали божественное и демоническое. Он любил делать все, что ему заблагорассудится, но у него был свой набор принципов. Хотя он не мог точно сказать, что оставался верен себе во всем, что делал в этой жизни, он мог сказать, что старался изо всех сил. Он чувствовал себя хорошо, поэтому мог идти без угрызений совести.
Но если не было угрызений совести, почему он должен был подавлять своих демонов?
Возможно, это был тупик?
