Ли Циншань выдохнул и сосредоточился, готовясь к битве, когда он вошел в храм Чистой Земли.
Обойдя большой зал, тропинка вилась через темный красивый лес. Настоятель Вознесенного Света лично принял его за пределами комнаты для медитаций. Ли Циншань был поражен, так как настоятель Вознесенного Света казался еще более оживленным, чем он. Мало того, что у него был здоровый румянец и сияющие глаза, его белые брови стали черными, а его белая борода исчезла. Даже многие морщины исчезли с его лица. По сути, он получил новую жизнь, излучая энергию.
Он явно получил такие тяжелые ранения. Разве храм Чистой Земли не был слишком крутым? Будда должен был быть его отцом?
Настоятель Вознесенного Света улыбнулся. — Товарищ, ты не должен так клеветать на будду.
Ли Циншань внутренне вздрогнул. Его радость от сражения с армией исчезла. У него не было шансов против такого аббата Воскресшего Света. Он не только стал намного моложе, но и его энергия достигла совершенно нового уровня. Его глаза могли видеть сквозь его мысли.
Он сложил ладони вместе и поклонился, прежде чем поднять голову и внимательно посмотреть на него. — Аббат, зачем вы меня позвали?
Настоятель Вознесенного Света взглянул на него и вздохнул. — Конечно же, ты не изменился.
Когда он услышал это, внутри Ли Циншаня закипел гнев. Ты так меня накрутил, лысый осел, и еще говоришь что-то в этом роде!
— Пожалуйста, успокойся, парень. Это был единственный способ убрать образ Махешвары. Конечно, я намеренно скрывал некоторую информацию, так что, Амитабха, я согрешил. Пожалуйста, прости меня, товарищ. Настоятель Вознесенного Света сложил ладони вместе и поклонился в извинении.
Ли Циншань отошел в сторону, избегая лука. Что же было не так с этим монахом? Неужели он снова задумал какой-то новый план?
«Я был тем, кто думал, что я умный, небрежно поклоняющийся другим богам, поэтому я не могу никого винить. Вы оба помогли мне и причинили мне вред, так что мы ничего друг другу не должны!
Настоятель Вознесенного Света улыбнулся. — Думаешь, я снова хочу причинить тебе вред?
Ли Циншань грубо сказал: «Ты все равно не замышляешь ничего хорошего!»
Настоятель Вознесенного Света вдруг стал серьезным. — Я позвал тебя, чтобы задать тебе вопрос. Готовы ли вы перейти в буддизм?»
Так неожиданно! Ли Циншань сделал шаг назад и закричал: «Я знал, что ничего хорошего не будет!» Лучше уж его убить, чем превратить в веру в какого-нибудь дерьмового бога или будду.
Глаза настоятеля Вознесенного Света засияли. — Ты до сих пор мне не ответил.
— Спасибо, но я вынужден отказаться. Я могу идти? Я должен предупредить тебя, что тебе лучше не мешать мне уйти. Я ученица секты Мириад.
— Ха-ха, конечно нет. Обращение в буддизм — это то, что вы делаете по своей воле. Вы не можете опустить голову быка в воду, потому что он отказывается пить».
Ли Циншань сразу заподозрил неладное. Всего несколько дней назад его голову почти придавили, пока она не сломалась.
Настоятель Вознесенного Света чувствовал себя немного неловко, поэтому он объяснил. «Тогда я все еще относился к тебе как к наполовину врагу, так что…»
— Какая теперь разница?
Настоятель Вознесенного Света серьезно сказал: «Теперь я знаю, что у тебя есть судьба с буддой!»
Ли Циншань сказал: «Я более чем знаком с этой поговоркой».
«Вы можете мне не поверить, но я получил знак от Будды, когда был без сознания». Настоятель Вознесенного Света поднял палец и указал вверх.
Ли Циншань был совершенно потрясен. Это не походило на культистов, рассказывающих о каком-то конце света из его прошлой жизни. Вполне возможно, что это было правдой. Если бы это было правдой, то это действительно был бы конец света.
Он осторожно спросил: «Значит, будда нанес визит лично?»
— Как он мог? Аббат Вознесенного Света рассмеялся.
— Будда говорил с тобой?
— Он этого не сделал. Аббат Вознесенного Света покачал головой.
— Будда сказал тебе мое имя?
— Он и этого не делал.
— Тогда что это за знак!? Беспокойство Ли Циншаня исчезло. Лысый зад меня обманывает.
Однако настоятель Вознесенного Света был очарован. «Именно поэтому это называется знаком. Могут ли такие, как мы, стать свидетелями истинного явления будды? Могут ли такие, как мы, получить прямое послание будды?»
Ли Циншань усмехнулся. Фанатики были просто отвратительны. — Только не говори мне, что ты спал!
«Именно потому, что это похоже на сон, это и называется знаком во сне».
«Путь великой свободы не может сосуществовать с буддизмом Махаяны, поэтому, пожалуйста, продолжайте мечтать! Я ухожу. Ли Циншань сложил руки и собирался уйти.
«Подождите, знак, который я получил, был не только во сне. Это тоже от тебя. Настоятель Вознесенного Света резко указал на Ли Циншаня пальцем, которым он указывал вверх.
Ли Циншань внутренне вздрогнул и почувствовал себя совершенно некомфортно. Он не мог не проверить себя. «Что на мне?»
«У тебя доброе сердце».
Ли Циншань рассмеялся. «Кто знает, сколько злых дел я совершил в своей жизни. Я только что избил более десяти тысяч человек».
«Но ни один из них не подлежит восстановлению».
Буровая площадка была покрыта солдатами. Армейские врачи передвигались и лечили их раны. Они обнаружили, что большинство из них получили лишь легкие ранения. В лучшем случае это были сломанные кости. Благодаря медицинскому лечению общины совершенствования они очень быстро выздоровели.
Конечно, Ли Циншань сдерживался, иначе он, вероятно, разнес бы их на куски своим ударом. Он бы покинул буровую площадку, истекая кровью. Однако Чао Тяньцзяо определенно остановил бы его, поэтому он не мог играть в свое удовольствие. В конце концов, он даже нарушил военный закон и дал Ли Лехуо преимущество над ним.
Он не пытался играть какого-то хорошего парня. Он спокойно сказал: «У меня просто были сомнения».
Настоятель Воскресшего Света внимательно спросил: «Если бы у вас не было этих сомнений, устроили бы вы резню?»
Ли Циншань был немного ошеломлен. Он покачал головой. «Конечно, нет. Они только плохо говорили обо мне за моей спиной. Мне незачем их убивать!»
Настоятель Вознесенного Света восхищенно сказал: «В твоих глазах они все еще люди». Потом в его глазах появился намек на сочувствие. «Тем не менее, в глазах многих культиваторов они уже не люди. Не говоря уже о культиваторах, но даже для многих правящих фигур среди смертных они не люди.
— Хех, доброе сердце. Ли Циншань ненадолго замолчал. — Тогда ты знаешь, сколько невинных людей я убил? Если возникнет необходимость, я все равно убью их». Почему-то он нашел это довольно грустным и ироничным. Если бы у него было благожелательное сердце, то разве некий глава государства не был бы в сущности живым буддой?
«Будда сказал, опусти нож мясника и достигни состояния будды».
Найдите на хостинге оригинал.
Ли Циншань наполнился еще большим презрением. «Значит, можно назвать это просветлением через убийство? Хорошие люди не могут стать буддами, а плохие могут. О, теперь я понимаю. В конце концов, те, у кого клинок мясника, все еще достаточно сильны. Пока они готовы перейти в буддизм, они сразу же станут могущественными лакеями, которые могут работать на буддизм. Конечно, они полезнее, чем эти слабые, ранимые добрые люди. Похоже, мне нужно убить еще немного в будущем.
Достигнув этого, его лицо уже наполнилось презрением. Он полностью игнорировал тот факт, что это был храм Чистой Земли, и он столкнулся с монахом, который достиг двух плодов буддизма, который был сильнее его.
«Это не правда!» Аббат Вознесенного Света покачал головой. «Так называемая доброта обычных людей происходит в основном только из-за слабости. Оно не выдерживает никаких испытаний. Если вы дадите им неподвластную им власть, они будут действовать так, как им заблагорассудится, а также станут мясниками и великими демонами. Даже без власти они будут винить всех и вся, но не себя, отказываясь признавать свои ошибки. Вот почему трудно принести спасение всем».
«Культиваторы и люди с более высоким статусом всегда начинали как смертные. Вы, должно быть, видели многие их лица и слышали многие из их высказываний, либо относившихся к смертным как к муравьям, где, как бы они их ни топтали и не уничтожали, это не было преступлением, либо относившихся к простому народу как к агнцам, рожденным для угнетения. Их клинок мясника не только уносит жизни других, но и уничтожает их доброжелательность. Все, что они делают, они делают только ради собственного спокойствия».
Внезапно он спросил Ли Циншаня: «Почему ты должен заставлять себя страдать?»
Ли Циншань молчал.
«Ты держишь лезвие мясника в руке и доброжелательность в сердце. Чем больше ты убиваешь, тем больше ты страдаешь внутри. Вы лучше вынесете это страдание, чем откажетесь от своей благосклонности, от своего взгляда на то, что все равны. Если кто-то такой готов отбросить лезвие мясника, он обязательно примет милосердие, никогда больше ни на что не поколеблясь. Вот почему будда сказал: опусти нож мясника и достигни состояния будды».
