Движимый взрывом, Ли Циншань прошел через длинную узкую долину в горах. Внезапно его поле зрения расширилось, за исключением того, что он видел только белый цвет.
Оно не было ни снежно-белым, ни бледно-белым, ни серовато-белым, ни чисто-белым. Это было чисто буквальное значение слова «белый».
Лишенный всех цветов, ни тяжелый, ни легкий; равномерно распределяя тень, чтобы она не казалась ни светлой, ни темной.
Оглядываясь назад, он больше не видел ни гор Чакравадапарвата, ни царя Яньлуо. Он как будто попал в другой мир, совершенно другой мир из семнадцати слоев ада до этого.
Белое небо и белая земля не приводят к четкому различию между ними. Кроме этого больше ничего не было.
Будь то горы лезвий и горшки с маслом или глетчеры льда и огненные моря, все они исчезли. Это в принципе не было похоже на ад.
Ли Циншань не мог не вздохнуть. «Какая чертовски белая!»
Найдите на хостинге оригинал.
Эта мысль просто эхом отозвалась в его сердце. В тот момент, когда он это произносил, оно постепенно разбавлялось и поглощалось бесконечным «белым», таким, что не было вообще никакого звука.
«Что за странное место!»
Затем Ли Циншань ощутил собственное тело и обнаружил еще одну странную вещь.
Когда Распад Девапутра-мары полностью потерял контроль, во время последнего великого взрыва ему удалось преждевременно покинуть тело судьи Лу, но сила взрыва была слишком велика. Его Исходная Душа должна была получить очень серьезные повреждения, и он действительно чувствовал боль.
Однако после входа в это белое пространство все его раны исчезли, как будто бесконечная белизна растворила все. Он вообще ничего не чувствовал.
Хлопнуть! Он нанес жестокий удар по правой щеке, но все еще не чувствовал боли.
Точно так же, как голос из его рта, сила удара исчезла в тот момент, когда он был выпущен.
Его развитие не пострадало, и он мог свободно использовать свои силы, но он был совершенно неспособен причинить себе вред. Он не был достаточно смел, чтобы экспериментировать со своей жизнью, но, вероятно, даже Распад Девапутра-мары был бесполезен.
Другими словами, он не мог даже покончить с собой здесь.
— Так ли это?
Ли Циншань задумчиво почесал подбородок. Он очень быстро к этому привык. Во-первых, царство Ада было чрезвычайно странным, и чем ближе он подходил к глубинам, тем больше проявлялись законы, которые делали все еще более странным.
Однако то, что законы проявлялись, не означало, что их стало легче понять. Понятно, что понять, почему созревшее яблоко упало на землю, было гораздо проще, чем всю гравитацию.
Именно потому, что видимость реальности была сорвана, она стала еще более глубокой и непостижимой, абсурдной и невыразимой.
С его нынешним развитием этого было недостаточно, чтобы полностью понять связанные с этим секреты.
«Где в этом белом месте должен быть «пятый брат»?»
Он поднес руку к глазам и огляделся, прежде чем превратиться в полосу света и устремиться в белое небо. Однако, когда он смотрел с высоты, все, что он видел, было таким же, неизменным, белым.
Он был как незначительная черная точка на огромном чистом холсте.
По его оценкам, с его высоты при достаточном освещении и отсутствии каких-либо препятствий, вкупе с тем, что фон был весь «белый», он мог видеть как минимум на тысячу пятьсот километров. С его скоростью он мог бы обыскать область в миллион километров всего за несколько дней.
Однако он вдруг подумал о Мосту Беспомощности, который казался коротким, но был длинным. Было ли его суждение действительно надежным?
Поскольку ему не на что было ориентироваться, он даже не был уверен, как далеко он может видеть, будь то сто километров или сто метров. Возможно, его зрение тоже было разбавлено и поглощено белым, куда было совершенно невозможно дотянуться так далеко. Он бегал вслепую, как безголовая муха, только для того, чтобы поверить, что он преодолел очень большое расстояние.
Он мог свободно использовать техники, но они рассеивались, как только покидали его руку, так что он не мог использовать их как меру расстояния.
Но действительно ли оно рассеялось? Или это было потому, что он не мог видеть и слышать что-либо за пределами этого диапазона?
И очень скоро он обнаружил, что независимо от того, что он использовал, ни одна частица его сил не истощалась, даже когда он не поглощал никакой духовной ци. В этом мире также не было духовной ци, которую можно было бы поглотить.
Он не встретил ни врагов, ни отторжения со стороны мира, но почувствовал странную атмосферу, с которой никогда раньше не сталкивался в этом мире бесконечной белизны.
Это даже заставило его, человека, уже вступившего на путь мары, слегка вздрогнуть.
Он оставался в воздухе некоторое время и постепенно потерял ощущение земли. Все вокруг него было белым и абсолютно одинаковым.
Как человек, который постоянно был в движении, он действительно чувствовал внутреннюю пустоту. Он потерял чувство направления, не в силах сориентироваться.
Но, к счастью, здесь все еще существовало различие между землей и землей. Он прекратил свою технику движения и упал обратно на землю.
Он намеренно позволил себе упасть прямо на землю, но остался совершенно невредимым, как и раньше. Он даже не почувствовал удара.
Белая земля не была ни мягкой, ни твердой. Это вообще нельзя было описать словами.
Он был очень ровным, без малейшего излома. Он лег на землю и тщательно ощупал все вокруг. Не было ни выступа, ни ямки размером с песчинку, но и гладкости не было.
Все, к чему он привык, все ощущения, к которым он привык, ушло, оставив после себя абсолютную пустоту.
Он даже начал скучать по леденящему холоду ледников и палящему зною огненного моря, а также по обжигающей ярости и восхитительной радости внутри него.
Он попытался сделать какие-то отметки на белой земле в качестве точек отсчета, но его мощные движения, которые могли расколоть целые горы, на самом деле не оставили ни малейшего следа на земле.
Он ничего не мог поделать ни с чем. Даже поставить свою жизнь на кон было невозможно.
— Что это за проклятое место?
……
В то же время в монастыре Кшитигарбхи, Дворце Тьмы.
Как говорится: «Невидимая для глаза, безмолвная для уха, она известна как тьма. Тьма подобна Дао, но не Дао».
Подробно на табличках слева и справа. «Стойкий и движущийся, как земля, думай тихо и глубоко, словно прячешь секреты».
Король Пиндэн поклонился и спросил: «Бодхисаттва, почему ты не остановил этого человека?»
Он не верил, что «судья Лу» на самом деле страдал отклонением от совершенствования и случайно попал в восемнадцатый слой ада.
Он взглянул на большую белую собаку, похожую на льва под ним. Царство ада было безграничным, но с этим божественным зверем Дитингом вокруг он не мог не почувствовать этого человека.
ТЛ: Дитинг — это мифическое существо, которое служит средством передвижения бодхисаттвы умерших душ и подземного мира, Кшитигарбхи. Вы можете прочитать больше об этом здесь.
В прошлом, когда эта Разумная Каменная Обезьяна сеяла хаос в подземном мире, Кшитигарбха все же остановил ее. Как он был не в состоянии остановить простого Призрака Бессмертного?
Кшитигарбха медленно открыл глаза. На его лице появилась легкая улыбка с зеленоватым оттенком. Выражение его лица было загадочным. «Ни рождения, ни смерти, ни осквернения, ни чистоты, ни возрастания, ни убывания».
Король Пиндэн был ошеломлен, прежде чем сразу понял. «Он всего лишь Бессмертный Призрак, но все же достаточно смел, чтобы войти в бесформенное царство? Он фактически отправляет себя на гибель. Я слишком много думал.
Если бы здесь был обычный монах, он точно был бы ошарашен.
Буддизм называл трихилиокосм царством Форм, которое включало царство Желаний. На самом верху было бесформенное царство. Это называлось Трайлокья или три царства.
Сфера Форм и Сфера Желаний не были названиями географических областей.
Как следует из названия, царство Желаний было местом, где собирались все желания, которыми обладали различные формы жизни, в частности люди.
Царство Форм было местом, где собирались все материальные объекты с проявлениями, в то время как Царство Бесформенного, очевидно, было более высоким царством, превосходящим все остальное.
В результате большинство монахов считали, что бесформенное царство на самом деле не существует, а является просто описанием царства совершенствования. Даже если они попадали в западный рай, Сукхавати, им приходилось неустанно совершенствоваться, чтобы получить возможность достичь этого царства.
Однако никто никогда не думал, что существует не только бесформенное царство, но и истинное название восемнадцатого слоя ада.
С плеч короля Пиндэна было снято огромное бремя. Он попрощался с удовлетворением.
Злые демоны, вошедшие в бесформенное царство, испытают настоящий бесконечный ад, Авичи. Даже если бы они думали, что летят через весь мир, они бы бегали только по одному и тому же месту. Даже если бы он остался там на сто миллионов лет, он мог бы забыть о встрече с той Шестиухой Макакой.
С его жизнью и смертью из его собственных рук было бесконечное пространство и бесконечное время, таким образом, это был бесконечный ад, Авичи.
Что касается смерти четырех судей, то его это совершенно не смутило. Во всех шести мирах сансары было много Освобожденных Трупов Бессмертных. Стать судьей означало бесконечную жизнь, так кто же не хотел такой работы? Призрачные Бессмертные в царстве Голодных Призраков тоже были обычным явлением, как бродячие собаки. Короче говоря, им просто нужно было набрать новых судей.
Единственное, что могло угрожать Истинным Бессмертным, подобным им, были «кризисы смерти от мира».
После того, как король Пиндэн ушел, Дайтинг поднял голову и спросил: «Бодхисаттва, неужели этот человек навсегда останется в ловушке бесформенного царства?»
Кшитигарбха сказал всего три слова: «Постигни пустоту».
Дайтинг вздрогнул, словно вспомнил ужасное воспоминание. «Эх, все в тебе прекрасно, кроме того факта, что ты любишь заставлять других гадать! Конечно я знаю. Пока он достигает Четырех Дхьян и Восьми Самапатти и видит истину, что пустота есть не что иное, как форма, тогда он может беспрепятственно двигаться через бесформенное царство. Однако он всего лишь Бессмертный Призрак. Он еще даже не приблизился к тому, чтобы выковать свою душу обратно в Пустоту! Как он должен постигать пустоту?»
Благодаря Четырем Дхьянам и Восьми Самапатти это было также известно как Дхьяна и Самапатти или медитация. Это был самый важный метод совершенствования для буддизма.
Четыре были подмножеством восьми, соответствующих царству Форм и царству Бесформенности. Царство Форм называлось Дхьяной, а царство Бесформенных — Арупа-джханами. Они также были известны как четыре рупа-дхьяны и четыре рупьясамапатти.
Четыре рупа-дхьяны были посвящены постижению формы, а четыре рупьясамапатти — постижению пустоты.
Как упоминается в Сутре Сердца: «Сама форма — это пустота, а сама пустота — это форма. Форма есть не что иное, как пустота, а пустота есть не что иное, как форма». В нем описывались четыре различных сферы понимания, а также четыре этапа, которые необходимо пройти, прежде чем достичь высшего царства.
На великой ледяной горе Ли Циншань понял, что «реальность возникла из сердца», видя сквозь различные формы и явления реальности и достигнув царства «форма есть не что иное, как пустота», поэтому его больше не мучили различные пытки. Он добился большой свободы. Это была «понимающая форма».
Для многих выдающихся монахов великой мудрости и силы воли, пока они продолжали свое совершенствование, все они могли достичь этого царства.
Однако, даже если бы они претерпели седьмое небесное испытание и достигли плода Архата, они не обязательно смогли бы сделать еще один шаг вперед и понять, что «пустота есть не что иное, как форма».
Вот как трудно было постичь пустоту.
Кшитигарбха молча улыбнулся.
……
«Меня зовут Ли Циншань. Я уже заметил, что на самом деле я персонаж из комикса…»
На бескрайней белой земле Ли Циншань обнял колени и что-то пробормотал себе под нос, как сломанный робот.
Внезапно он пришел в ярость. «Но где фон? А речевые пузыри?! Это проклятое место даже хуже комикса!»
Его гнев быстро пришел и быстро ушел. Его ярость исчезла в тот момент, когда она была подожжена. Кто знал, куда оно ушло.
Он когда-то пытался беспорядочно летать в поисках этого «пятого брата», но даже он сам понимал, что нет никакой разницы в том, чтобы оставаться на месте. Понятие расстояния имело смысл только тогда, когда было что-то еще, на что можно было ссылаться.
Этот процесс длился около трех лет. Он не делал ни одного перерыва между ними. Он не чувствовал усталости. Он просто становился все более и более утомленным.
Время тоже не имело значения. Возможно, с тех пор, как он вошел в горы, до сих пор прошло всего мгновение.
Он очень скучал по суровым мукам ада. В течение короткого промежутка времени эти пытки были невыносимы, но когда время растягивалось на неопределенный срок, это становилось самым ужасным мучением.
Он даже начал сомневаться в себе. — Могу я покинуть это место?
