Все произошло как удар грома. Никто не мог вовремя ответить.
Многие ученики за пределами зала были потрясены и ошеломлены. Даже главные монахи были совершенно ошеломлены, не понимая, почему аббат стал таким гневным.
Бесстрашный монах нанес мощный удар, словно бог расколол гору. Никто не мог остановить его.
Он тайно наблюдал все это время и видел Путь Белой Кости и Великой Красоты Сяо Ан, поэтому он внезапно пытается убить ее?
Ли Циншань бросился в большой зал, но было уже слишком поздно.
Бум! Волна воздуха хлынула через зал, издав глухой свист, и Ли Циншань вылетела!
«Сяо Ань!»
Ли Циншань был в ярости. Удар Бесстрашного монаха был настолько мощным, что мог сокрушить даже гору. Путь Белой Кости и Великой Красоты Сяо Ан был мощным, но в конце концов ее развитие все еще было низким, так как же она могла выдержать это?
Охваченный гневом, он больше ни о чем не заботился. Он собирался вернуться в свою первоначальную форму и бросить свою жизнь на Бесстрашного монаха.
«Не!»
Внезапно в его голове раздался голос. Оно пришло от Сяо Ан. Ли Циншань сразу же успокоился.
Мы размещены, найдите нас на .
Даже если бы Бесстрашный монах что-то заметил, он бы не начал такую внезапную атаку, как человек его манеры. Он мог бы легко осудить ее публично, прежде чем принять меры и подчинить ее. Они были в Чаньском монастыре Дева-Нага. Даже если бы было десять Сяо Ань и один Ли Циншань, это было бы бесполезно.
Ранее Ли Циншань был только психически взволнован из-за своего беспокойства. Как только он успокоился, то сразу понял, насколько это было странно.
Сильные ветры стихли. Колоссальная, похожая на столб ваджра остановилась над головой Сяо Аня, и нарастающая враждебность полностью исчезла, словно переход от бури к ясному небу в одно мгновение.
Это казалось очень резким, но это только продемонстрировало, что контроль Бесстрашного монаха над своей силой уже достиг очень сложного уровня, и это также показало, что он не использовал всю свою силу.
Сяо Ан сидела на подушке, выражение ее лица было таким же пустым, как всегда. Ее волосы, похожие на водоросли, развевались на ветру, и она даже не откинулась назад. Она смотрела вперед пустым взглядом, полностью игнорируя огромную ваджру. Она в основном достигла воплощения невозмутимости независимо от того, что происходило до нее.
— Ты не боишься, что я тебя убью? Трехсотметровый король-хранитель смотрел на крошечного Сяо Аня. Гнев на его лице исчез, когда он открыл рот и заговорил гулким голосом, эхом разнесшимся по всему большому залу.
«Если ты хочешь убить меня, я не могу тебя остановить, так что страх бесполезен. Если ты не хочешь меня убивать, то чего мне бояться? Сяо Ан спокойно сказал.
«С большой мудростью приходит большое мужество. Впечатляет, впечатляет. Мое Бесстрашное Писание Короля-Хранителя могут практиковать только смелые. Вам было бы интересно его изучить?»
— спросил Бесстрашный монах. Однако истинная цель его удара ранее заключалась не в том, чтобы проверить, обладает ли Сяо Ан большим мужеством и подходит ли она для изучения Бесстрашного Писания Короля-Хранителя.
Талант и способность к пониманию, которые продемонстрировал Сяо Ань, были невероятно высоки. Даже в юности он не был с ней близок. На самом деле, она даже могла быть самой выдающейся ученицей монастыря за всю историю. Однако было что-то, чего он не мог разглядеть в ее пустом взгляде, что вызывало у него намеки на страх и тревогу.
Все ее существо было подобно скоплению небытия. Он не мог сказать, чего она хотела, не говоря уже о том, чтобы понять ее расположение. Если бы кто-то вроде этого посвятил себя буддизму, то он обязательно стал бы выдающимся монахом буддизма, но если бы он обладал демоническими мыслями, то никто не мог бы остановить несчастья, которые они могли причинить. В результате он принял меры, чтобы проверить ее.
Помимо очищения от демонов и демонов, побеждающая демонов ваджра, которой взмахнул Бесстрашный монах, обладала способностью подавлять демонические мысли. Это движение называлось «Удар и крик» — секретная техника чань-буддизма. Если бы ее демонические мысли были слабыми, то они бы прямо рухнули от удара. Если бы они были слишком могущественными, то они бы сработали и раскрылись, что позволило бы ему увидеть, на что был похож ее характер.
ТЛ: Удар и крик — это актуальная вещь в китайском буддизме. По сути, это мастер монаха, использующий посох, чтобы ударить своего ученика по голове во время крика, что служит внезапным предупреждением или напоминанием для учеников буддизма. Источником этой истории в основном является монах по имени Линь Цзи, который учился у мастера чань Хуанбо. Линь Цзи спросил мастера чань, что такое буддизм, но получил удар по голове от мастера чань. Линь Цзи смирился с болью и спросил снова, только чтобы снова не повторилось то же самое. Это произошло трижды, прежде чем Линь Цзи заткнулся и сам отправился изучать буддийские тексты, в результате достигнув просветления. Конечно, значение фразы отклонилось от ее происхождения, так что я бы не советовал слишком много думать об этом.
Однако конечный результат разочаровал Бесстрашного монаха. Он вообще не ощущал никаких демонических мыслей, как будто только что ударился в воздух. Действительно ли в ее сердце не было ни малейшего намека на злобу или злобу? Но это было совершенно невозможно. Только недавно родившиеся младенцы, которые еще даже не осознавали себя, могли достичь этого. Как только они станут немного старше, жадность и воинственность проявятся естественным образом.
Или, может быть, развитие ее разума достигло этой стадии?
Даже настоятель Чаньского монастыря Дева-Нага, Бесстрашный монах, не мог представить, какой ошеломляющий эффект произвел на нее Путь Белой Кости и Великой Красоты. Даже Ли Циншань все еще обладала влиянием на нее только из-за оставленных в прошлом впечатлений, которые заставляли ее вести себя немного более «человечно».
В других случаях она была скелетом без внешности и самоощущения, ни мертвой, ни живой. Она не поддавалась понятиям о добре или зле, неправильном или правильном, так какие демонические мысли нужно было усмирять?
Поскольку его испытание ни к чему не привело, Бесстрашный монах мог только принять тот факт, что в мире существует такой гений, как она. Он догадался, что она могла быть реинкарнацией какого-нибудь именитого монаха, только ведущего себя столь своеобразно из-за влияния своей прошлой жизни. Это было, без сомнения, наиболее логичным объяснением. Всякий раз, когда мир погружался в хаос, вундеркинды всегда появлялись в массовом порядке. Даже если с ней что-то не так, ему нужно было только дать ей правильное руководство, и он был уверен, что она сможет вернуться на правильный путь.
Тем не менее, Бесстрашный монах, очевидно, не стал упоминать обо всем, о чем думал, на случай, если у нее возникнет чувство отвращения. Он просто плыл по течению и упомянул, что хочет научить ее Бесстрашному Писанию Короля-Хранителя.
Если бы она была постоянной ученицей, для нее было бы огромной честью пройти испытание в одиночку от Бесстрашного монаха. Даже если бы он заявил о своих намерениях, ученик был бы тронут до слез от благодарности. Однако, столкнувшись с таким чудовищным вундеркиндом, как она, даже такому Королю-монаху, как он, пришлось пересмотреть некоторые вещи.
Он ценил не ее настоящее, а ее будущее. Если она развивалась как обычно, то вот-вот должно было подняться великое чудо, оказывающее глубокое влияние на Чанский монастырь Дева-Нага или даже на все девять провинций. Даже Бесстрашный монах не мог не загореться этим.
Все монахи за пределами зала пришли в себя, наполнившись изумлением и восхищением. Она получила признание Бесстрашного монаха в тот момент, когда присоединилась к Чаньскому монастырю Дева-Нага, и он даже хотел передать ей лично Писание Бесстрашного Короля-Хранителя. Это была такая особая честь, что он фактически заботился о ней так, будто она станет будущим настоятелем.
Выражение лица различных старших монахов также слегка изменилось, они смотрели на Мастера Света Аннигилум Чан, как будто они что-то поняли.
Я никогда не думал, что этот Свет Аннигилум, полностью посвященный будде, который никогда не беспокоится о мирских делах, на самом деле замышляет так далеко вперед. Я действительно недооценил его.
Мастер Аннигилум Лайт Чан мягко закрыл глаза и облегченно улыбнулся. Он достиг своей цели. Отныне никто в Чаньском монастыре Дева-Нага не осмелится причинить ей что-либо вредное.
Да, хотя все они были последователями буддизма, ориентированного на благожелательный ум, конфликт все еще существовал везде, где существовали люди. Помимо конфликта интересов и власти, существовал также конфликт идеологий и ортодоксальности. Даже чаньский монастырь Дева-Нага не был наполнен доброжелательностью друг к другу. Между старшими монахами было довольно много разногласий.
Двор Бодхи обладал довольно высоким статусом в Чаньском монастыре Дева-Нага, но Мастер Света Аннигилума больше всего ненавидел участвовать в этих конфликтах и спорах, поэтому это была единственная сила. Подобно тому, как деревья, торчащие из леса, всегда будут снесены ветром, очень вероятно, что исключительный талант Сяо Ана вызовет ревность и антагонизм.
Несмотря на то, что он не любил конфликты, мастер Аннигилум Лайт Чан по-прежнему обладал великой мудростью, поэтому он придумал способ решить эту проблему раз и навсегда, который заключался в том, чтобы она присоединилась к Чаньскому монастырю Дева-Нага с бесконечной славой. Затем она получит признание Бесстрашного монаха на глазах у всех, что принесет ей отчужденный статус в Чаньском монастыре Дева-Нага.
Писание Короля-хранителя о подчинении демонов, которое Сяо Ан практиковал в прошлом, было лишь основой. Если она продолжала подниматься вверх, там были короли-хранители огня, короли-хранители силы и другие формы, у каждой из которых были свои цели.
Бесстрашный монах практиковал Бесстрашное Писание Короля-Хранителя. Первоначально его имя в дхарме не было «Бесстрашный», но к настоящему времени все знали его только как «Бесстрашный монах». Они уже полностью забыли его первоначальное дхармическое имя.
Методы совершенствования, отважившиеся пройти третью небесную скорбь, были окончательным знанием этого мира. Это были методы, которые каждая секта хранила в тайне для себя, и у них также было руководство старших, которые практиковали тот же метод совершенствования. Что-то столь же великое было в основном прекрасной возможностью, которую обычные культиваторы могли получить только благодаря удаче.
Однако Сяо Ан на мгновение заколебался, прежде чем мягко поклониться. «Я хочу выучить Песнь Дева-Нага!»
«Песнь Дева-Нага!»
Снаружи большого зала поднялся шум. Песнопение Дева-Нага было высшим и наиболее скрытным методом совершенствования в Чаньском монастыре Дева-Нага. Обычно только главные монахи каждого двора имели право практиковать его. Даже обычные старейшины не обладали этим правом. Она была новой ученицей, но все еще была недовольна тем, что настоятель лично обучал ее Бесстрашному Писанию Короля-Хранителя, вместо этого желая выучить Песнь Дева-Нага.
Даже буддийские ученики, сосредоточившиеся на очищении своего ума от желаний, не могли не испытывать зависти. Они отказались принять это. Все они нашли ее чрезмерно жадной, неспособной оценить то, что было прямо перед ней.
Ли Циншань тоже занервничал. Его главная цель приезда в Чаньский монастырь Дева-Нага была для пения Дева-Нага. Если он вернет Песнь Дева-Наги Королю Духов Золотой Цикады, то, помимо выполнения своего обещания прошлого, Король Духов Золотой Цикады может даже предложить ему некоторые преимущества от хорошего настроения.
Король Духов Золотой Цикады хотел выпрыгнуть из колодца, но он не мог взять с собой много вещей. Даже если бы он оставил лишь часть из них Ли Циншаню, это было бы большим сокровищем.
— Ты действительно хочешь этому научиться? Бесстрашный монах разогнал аватар бесстрашного короля-хранителя и слегка нахмурил брови. Песнь Дева-Нага была известна, но если она действительно выучила ее, она не обязательно была более практичной, чем Бесстрашное Писание Короля-Хранителя, которому он мог научить ее лично. Почему она пренебрегала тем, что было прямо перед ней, ради чего-то гораздо дальше?
— Да, — твердо сказал Сяо Ан. Ее основа в первую очередь была основана на Пути Белой Кости и Великой Красоты. Бесстрашное Писание Короля-Хранителя могло бы быть драгоценным, но по сравнению с предыдущим оно было далеко не лучшим. Ей это было не принципиально. Песнь Дева-Нага, с другой стороны, была методом совершенствования, который она могла высвободить, и он был для нее более полезен.
«Хорошо, я могу обещать вам это, — решительно сказал Бесстрашный монах, прежде чем отвлечь разговор, — Однако вам нужно пройти второе небесное испытание и уплотнить шариру, прежде чем вы сможете высвободить силу Пения Дева-Нага. Тогда я научу тебя Песне Дева-Наги».
Очевидно, он не мог научить заветному методу совершенствования своей секты ученика, который только что присоединился к ней. В результате он поставил условие. Каким бы великим ни был ее талант, пережить вторую небесную скорбь она не могла за одну ночь. Это позволит ему тщательно понять ее характер и воспитать в ней верность монастырю.
«Да.»
Сяо Ан согласился без колебаний. Она была всего в шаге от второго слоя Пути Белой Кости и Великой Красоты. Пока она какое-то время совершенствовалась в Чаньском монастыре Дева-Нага и преодолела это препятствие, она, по сути, могла пройти второе небесное испытание. К тому времени, пока она имела поддержку в виде достаточных ресурсов, уплотнение шариры было делом, которое происходило естественным образом. В принципе, она могла представить, что у нее никогда не будет недостатка в ресурсах в Чаньском монастыре Дева-Нага.
После этого Бесстрашный монах специально устроил для нее место совершенствования, изолировав ее от других учеников, на случай, если она повлияет на них своей внешностью.
Обычно, если буддийские практикующие не могли контролировать даже намек на вожделение внутри себя, им было бы лучше спрыгнуть прямо с горы Великого Будды. Однако ее красота была слишком могущественной, как и у легендарных дочерей мары, преградивших путь к просветлению. На учеников, у которых не было достаточного умственного развития, можно было очень легко повлиять.
Завершив все приготовления, Бесстрашный монах вдруг рявкнул: «Кто там вытягивает шею и озирается? Иди сюда!»
