Путь Азифа и путь этого Императора различны, и они не должны были мешать друг другу, и у них нет причин встречаться или вступать в отношения друг с другом
Но он движется к этому городу, потому что кажется, что путь Императора преграждает ему путь. Поскольку это так, один человек должен был уступить дорогу.
И Азиф не будет тем человеком, который уступит дорогу. Путь Азифа очень прост.
Таким образом, даже несмотря на то, что Три Дьявола советовали ему не идти, даже когда его ученик умоляет его подумать о простых людях, колесная спица его кресла движется к Имперскому городу
Поэтому он отказался от других своих планов, чтобы прояснить свое намерение Императору.
А потом, после нескольких дней тяжелого путешествия, после убийства всех, кто пытался помешать ему добраться до имперского города, от людей ортодоксальной секты до неортодоксальной секты, эта знаменитая инвалидная коляска и знаменитый человек, сидящий на ней, наконец, достигли ворот Имперского города
И никто не знает, что чувствовать, когда Бог Меча действительно появился перед имперским городом. Возникает смешанное чувство благоговения, уважения и страха.
Легенды о Боге Меча распространились по миру боевых искусств после той битвы на горе Пяти Стихий
Его история превратилась в легенду.
Слова «три дьявола, один демон и Один Бог» были популярны.
Дети притворяются им, сидя на инвалидной коляске с мечом на коленях, произнося слова, которые он произнес во время своей битвы со многими героями и злодеями мира.
Они играют в ролевые игры, как он сражается с Небесным фехтовальщиком и Красной Бабочкой,используя деревянный меч
Когда он прибыл в императорский город Чжоу, его попыталась перехватить армия. Они толпами выходят из имперского города, и все они нападают на них, как только они входят.
Азиф в то время ожидал этого. Но он все равно входит в город. На этот раз у него есть свои планы. ОН тоже хочет тренировать Си Фэна.
Это была эпическая битва. Свет меча Си Фэна эволюционирует и имеет след его воли. На его пути все еще царит смятение, но его путь меча укрепился.
Три Дьявола также вступили в эту битву, и в этой битве не на жизнь, а на смерть все они были повышены на Полшага до уровня гроссмейстера в этой битве.
Только когда он приказал им остановиться, а они отказались, Азиф наконец сделал шаг.
Как и раньше, Азиф использовал этот удар меча, чтобы пронзить строй армии насквозь.
На этот раз многие мастера боевых искусств, которые не присутствовали в той битве на вершине горы Пяти Стихий, наконец-то увидели мощный свет меча бога
Свет меча Азифа на этот раз эволюционировал. Поскольку Азиф медленно стабилизирует свое тело, а печати на его теле почти сломаны, на этот раз свет его меча создал явление, которое еще ужаснее, чем раньше
Свет его меча озарил мир, в небесах загремел гром, и гражданин Чжоу подумал, что наступил судный день.
Ветер воет, когда дикий ветер разрушает некоторые дома в имперском городе. Свет ослепителен и всеобъемлющ.
И когда свет меча угаснет, грохот прекратится, ветер утихнет, и мир успокоится.
В этой тишине спокойствия отчетливо слышался треск.
Когда жители имперского города посмотрели в сторону имперских городских ворот, они увидели, что городские стены медленно трескаются сверху донизу.
И прежде чем у него появился шанс рухнуть вниз, кирпичи медленно исчезли, когда ветер сдул стены.
Стены превращаются в мелко нарезанную пыль одним ударом меча от Меча Бога
Когда они увидели эту сцену, воцарилось только молчание и недоверие.
Только сейчас мир по-настоящему поверил, что Бог Меча был тем, кто казнил тот свет меча, который оборвал жизнь императора Юна, и Чжоу
Азиф вздохнул, оказавшись перед пустотой, которая когда-то была городскими стенами.
Азиеф не хотел убивать нового молодого Императора. Император Вэнь кажется просвещенным Императором, великодушным и доброжелательным, заботящимся о бедственном положении простых людей
С тех пор как он пришел к власти, он пытается подражать поведению прошлого мудрого императора, поэтому Азиф неохотно убивал его.
Между ними нет большой вражды, и Азиф-не какой-нибудь маниакальный убийца, убивающий все, что движется.
Император так молод, и Азиф счел бы дурным тоном убивать такого маленького ребенка. И сам он не настолько зол, что Император пытается его убить.
Он ведь убьет того молодого человека отца. Вполне разумно, что сын попытается отомстить за своего отца.
Поэтому Азиф выбрал милосердие. Он выбрал милосердие, потому
Только сильный мог обладать эфирной силой, чтобы одарить человека милосердием.
Так было всегда.
Он не беспокоился, что Император будет продолжать пытаться убить его.
На самом деле Азиф даже уважал его за это. Все говорили, что он может убить любого, независимо от того, где он находится и где прячется.
Но молодой император, чтобы отомстить за своего отца, рисковал своей жизнью, прекрасно зная, что мог бы нанести еще один удар мечом и убить его на троне.
И все же он упорствует. Это не то качество, которое ненавидел Азиф. Это качество в человеке, которое Азиф находит очень достойным восхищения.
Поэтому вместо того, чтобы продолжать эту вражду, Азиф дал ему совет, как править миром, и его голос в течение часа эхом разносился по всему Имперскому городу.
Азиф имеет право давать такие советы, потому что в одной из своих жизней он был Императором.
Он говорил о государстве, об управлении, о народе, о жизни и смерти, о процветании и веянии времени.
Его слова могли слышать все ученые имперского города, и их мог слышать молодой император в своем Императорском дворце
Закончив читать лекции, он вместе со своим учеником покидает цит. даже Си Фэн и Три Дьявола Хань не думали, что все так закончится.
Бог Меча не стал убивать молодого Императора, а вместо этого прочитал лекцию о мире и пути Императоров.
Говорят, что император Вэнь восхищается содержанием слов, исходящих из уст бога Меча.
Когда Бог Меча, Демон Меча и Три Дьявола покинули имперский город, ни один солдат, похоже, не выйдет снова, чтобы сразиться с ними
Император отменил свой приказ преследовать его, и он наконец-то мог спуститься к реке, которая, как говорили, была самой красивой на этом континенте.
