Даже Старый Дракон Ли не мог сказать, что он крадет полученные им руководства по боевым искусствам. Искусство Плавных Мечей, которое Азиф продемонстрировал в тот день, было улучшенной версией Искусства Плавных Мечей
Она более непредсказуема и свободна и подошла бесконечно близко к вершинам искусства владения мечом в мире боевых искусств.
После этого он начал атаковать.
На вершине того плоского холма в Фанглинге он сражался с тремя гроссмейстерами.
Техника Бессмертного Тяня чиста, и она, кажется, объединяет многие концепции техники боевых искусств. С другой стороны, техника Старого Дракона Ли сильна и властна, в то время как техника Демонического Монарха Се смертельна, но наполнена убежденностью и силой воли.
Демонический Монарх Се молод и все еще пребывает в таком безрассудном настроении. Но именно из-за этого безрассудства он обладает энергией, которой не обладали два других гроссмейстера
Большинство известных мастеров боевых искусств в мире боевых искусств были там в тот день. Все знали, что Бог Меча спустился в Фанглинг после того события в имперском городе Чжоу.
И никто из них не жалеет, что пришел посмотреть его. В той битве он ранил Бессмертного Тяня, заставив его почти умереть.
Одним ударом ладони он сломал кости Старого Дракона Ли, которые, как говорят, крепки, как сталь. И когда он столкнул свой меч с Демоническим Монархом Се, меч Азифа разрезал знаменитый меч Демонического Монарха, Жнеца Жизни, на две части, и он нанес тяжелое ранение Демоническому Монарху
Завершение битвы было шокирующим, но еще раз укрепило позицию Бога Меча как сильнейшего под небесами, Фехтовальщика номер один в Мире.
Бог Меча победил трех гроссмейстеров. Эта битва еще раз увеличивает его славу в мире боевых искусств.
На этот раз он сражался с тремя гроссмейстерами, даже не вставая с инвалидного кресла.
Он причинил вред Бессмертному Тяню, потому что его план был связан с его учеником, хотел он этого или нет.
Таким образом, он ранил его, как
И смерти ученика Си Фэна не случилось бы, если бы Старый Дракон Ли не показал ему Искусство Текучего Меча и не инициировал цепи событий, которые произойдут потом
Конечно, на самом деле это не имеет смысла. Но это не обязательно. Поскольку Азиф хотел причинить ему вред, он должен был найти оправдание.
По правде говоря, он просто ненавидел тот факт, что Старый Дракон Ли отказал своему ученику раньше. Таким образом, он ранил его.
Что же касается Демонического Монарха Се, то Азиефу этот парень просто не нравился. Он слишком безрассуден, высокомерен и слишком поглощен своими амбициями. Те, кто так поглощен своими идеалами, будут поглощены ими.
И в конце концов остается лишь извращение идеалов.
Безрассудство можно простить, а высокомерие может иметь свои плюсы, но только в том случае, если это высокомерие подкреплено способностями. Самонадеянный человек, не имеющий возможности это подтвердить, — не более чем блеф.
Было ли справедливо с его стороны возложить вину на Старого Дракона ли и Бессмертного Тяня? Нет, это не так. Но кто сказал, что Азиф-человек, которого можно убедить разумом?
Он сделал то, что хотел. Хочет он оправдываться или нет, это его прерогатива, а не для того, чтобы другие размышляли.
Азиф ненадолго открывает глаза и снова оказывается там, на тропах Храма Си. Он горько улыбается самому себе. Теперь, когда он близок к концу, он не мог не вспоминать о прошлых событиях, которые произошли.
Он на некоторое время перестает предаваться воспоминаниям, чтобы посмотреть на окружающее
Вокруг него снова дуют зимние ветры. Скрип инвалидной коляски медленно преодолевает шум ветра.
А снег все еще продолжает падать. Он не любил снег. Это напоминает ему о ней. Он все еще чувствует себя так, независимо от того, сколько лет прошло для него в этом мире.
Снежный день напоминает ему о ней, и каждый раз у него болит сердце. Иногда он спрашивает себя об этом в одинокие дни, глядя на лунный свет или когда падает снег.
Почему любовь так тяжела?
Бывают моменты, когда он скучает по ней. Он помнит ощущение ее белых рук, когда держит его. Бывают моменты, когда он чувствует, что не должен вот так ее отпускать.
Связь между ними неестественна. Он не знает, как это объяснить. Его сердце болит, когда приходит зима. Но когда приходит весна, он скучает по зиме, и белые снега
Иногда он спрашивает себя
Сможет ли он стереть ее из своего сердца? Он знал ее недолго. Но по какой-то причине он просто не мог забыть ее.
В его сердце и в его разуме она есть. И каждую зиму она там, в каждой снежинке, в каждом зимнем ветре, который дует.
Он старается не думать о ней. Но каждый раз, когда наступает зима, его разум и сердце, как бы он ни старался, будут скучать по ней.
И даже Си Фэн заметил, что с приходом зимы в нем появляется что-то странное. Си Фэн не приходил на урок каждый раз, когда смотрел на падающий снег.
Азиф однажды прочитал отчет Ордена Мыслителей о том, что после Грехопадения люди, которые эволюционировали и достигли высокого уровня силы, также будут иметь повышенные эмоции
Таким образом, он ненавидел зиму, но скучал по ней, когда приходила весна. Он вздохнул. Он качает головой, пытаясь избавиться от этого мрачного чувства в своем сердце.
Тогда он спрашивает
— Мы близки? он обратился к Си Фэну. Си Фэн кивнул, продолжая толкать инвалидное кресло вперед.
Должно быть, это утомительно, но ни разу его ученик не пожаловался, подталкивая его вверх по заснеженным тропам Храма.
Си Фэн ответил на его вопрос
— Да, хозяин. Мы уже близко. Теперь это не займет много времени. Мы медленно приближаемся к Тринадцати Ступеням Богов и Дьяволов
Азиф кивнул. Вот почему Азиеф считает, что ответ на его вопрос можно найти здесь.
Вот почему он верит, что завершение его путешествия в этом мире закончится в Храме Си. Чем больше он читает об этом Храме, тем больше верит в него
— Тринадцать ступеней богов и дьяволов, — пробормотал он себе под нос
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
