Прошло пять дней, а потом пришло время. Азиф в то утро шел к Тысяче Столбов. Его называли Тысяча столбов, потому что он был заполнен столбами из песчаника, и пики
Высота этих вершин составляла около 250 метров, и это был очень маленький участок поверхности, на котором можно было только стоять. Это испытание равновесия.
Когда Азиф прибыл туда, он увидел вдалеке овраги и ущелья с привлекательными ручьями, бассейнами, озерами, реками и водопадами.
Вокруг этого района было много пещер, и есть мост, который был образован природой под названием Мост, достигающий небес
Когда Азиф прибыл, многие мастера боевых искусств, которые не хотели пропустить дуэль, тоже прибыли.
Они ждали у подножия вершин и ждали. Через несколько мгновений появился Меч Правосудия Фань Цзянь.
На этот раз он уже не выглядит таким вялым и слабым, как раньше.
Всем, кто видел жалкое состояние лидера Секты Резиденции Меча, ясно, что Фань Цзянь выздоровел, и лекарство, которое Бог Меча принес в Резиденцию Меча, — это настоящее дело.
Все были счастливы по этому поводу-от ученика Резиденции Меча до ортодоксальных сектантов в толпе.
Меч Правосудия восстановился, и многие люди в толпе знают, что когда эта новость будет распространена после этого, эти злые люди, бандиты, грабители, насильники и убийцы дважды подумают, прежде чем снова совершить преступление.
Фань Цзянь начинает поединок с того, что сначала благодарит Бога Меча за то, что он думает о благополучии мира
На это Азиф ничего не ответил.
Затем Фань Цзянь подтвердил свое прежнее решение и сказал, что до тех пор, пока Бог Меча не будет презирать его и его секту, Азиф и его народ всегда найдут в нем союзника.
Затем Азиефу пришлось объясниться. Он сказал Фань Цзяню, что давно восхищается им, и его ужасная участь умереть от яда-это не то, что мир хотел бы видеть.
Они оба кивнули друг другу.
Затем, когда приближалось обещанное время дуэли, они оба прыгнули к высокому пику, взбираясь по склонам вершин, подбегая к нему, как будто они были ящерицами и их ноги обладали клейкими свойствами.
Никто не был удивлен, что Бог Меча и Меч Справедливости обладают способностью взбираться на высокие вершины.
Они добираются до вершины, и оба начинают с того, что атакуют друг друга мечами.
Азиф снова сдержался, сосредоточившись только на фехтовании. Огни мечей заполняют пространство, так как многие вершины были срублены или взорваны из-за силы их меча.
Реки вокруг них были перерезаны, случайно был создан новый путь для течения их воды.
Люди были в восторге, когда Фань Цзянь защищал диссертацию о знаменитом Мече «Один». Один удар, чтобы завоевать слово, один удар, чтобы разрезать мир!
Это была мощная техника, обладающая силой меча, которая, кажется, действительно способна разрубить все. Меч правосудия Ход Меча прост.
Потому что есть только один ход и Один Меч.
Будь то рубящий, режущий, колющий удар, каждый раз, когда он выполняет это движение, оно имеет другой вес, чем любой другой человек, выполняющий то же самое движение. Это было похоже на то, что каждый ход-это последний ход, и каждый ход выполняется с наибольшей силой
Если Искусство плавного Меча сосредоточено на том, чтобы двигаться вместе с движениями и соединяться с ними, то один Меч сосредоточен на одном движении за раз.
Он обладает определенной силой, которой нет в Искусстве Плавного Меча. Неудивительно, что Монарх Меча Чжу Яо хотел сразиться с учеником Азефа, чтобы понять свой собственный меч.
С такими противоположными концепциями фехтования не так уж неправдоподобно думать, что Один Меч может быть легко понят, если он столкнется с искусством меча, которое полностью противоположно ему.
Есть понимание меча у тех, кто мог видеть битву. Азиф обнаружил, что возбужден борьбой с Фань Цзянем.
Меч Резиденции искусства меча, один Меч заслуживает своего названия как одно из трех великих искусств меча в слове боевых искусств.
Но, в конце концов, Азиф мог видеть сквозь все эти атаки и сломать Один Меч. Меч Правосудия, как и все гроссмейстеры до него, был побежден Богом Меча.
Но не похоже, чтобы Фань Цзянь был так уж печален, и не похоже, чтобы он был ранен, что является хорошей новостью.
Никто не хотел, чтобы такой гроссмейстер, как Меч Правосудия, был серьезно ранен. И сам Азиф сражался не потому, что хотел ранить Меч Правосудия.
Они оба приняли исход битвы, и между ними нет горького чувства
В конце концов, нетронутыми остаются только двенадцать столпов. Остальные были либо порезаны, либо поцарапаны, либо на всех остальных виднелись трещины.
Азиф спустился вниз и поблагодарил Фань Цзяня за то, что он потакал ему, а Фань Цзянь поблагодарил Бога Меча за то, что он сражался с ним, потому что в этом бою он был просвещен о некоторых движениях меча.
Именно тогда Азиф предложил устроить дуэль между их учениками. Затем Азиеф назначил битву на шесть лет позже.
Фань Цзянь согласился.
Битва между их учениками будет вестись там же, где и они сами.
Весь мир боевых искусств кивнул в знак согласия.
Всем известно, что Монарх Мечей и Демон Мечей сражались друг с другом на вершине Горы Пяти Стихий, но эта битва не была закончена.
Они оба соглашаются на дуэль, а затем Азиф и его свита снова спускаются вниз. К этому времени у многих мастеров боевых искусств в мире уже не осталось никаких сомнений в доблести Бога Меча
Никто не мог этого отрицать, увидев все эти чудеса, которые происходили с тех пор, как он спустился с Горы Пяти Элементов.
Бог Меча-это Фехтовальщик номер один Под Небесами. Затем Азиф продолжил свое путешествие в государство Цзянь и бросил вызов поместью Сабель.
Все ожидали этого вызова, так как он уже в пути. Лидер секты Поместья Сабель тоже ждал, и он принял дуэль
В той дуэли Азиф использовал сломанную саблю с Кладбища Сабель, чтобы победить Мастера Секты Поместья Сабель, еще раз шокировав мир боевых искусств и показав практикующему сабель совершенно новый мир о том, как использовать саблю
Дуэль, кажется, создает огонь, который поднимается высоко к Небесам, и все те, кто наблюдал за битвой, имели глубокое просвещение в своих практиках владения мечами и саблями.
Победив Мастера секты поместья Сабель, Азиф получил кристаллизованные знания о боевых искусствах.
К настоящему времени он сражался почти со всеми большими и могущественными сектами, которые существуют в этом мире, и идеи его высшего руководства почти завершены.
Можно даже сказать, что она уже завершена. Азиф также устроил еще один обещанный поединок с молодым мастером поместья Сабель Цзянь Цюэ.
Как и Чжу Яо, он начал битву через шесть лет. И они будут сражаться внутри кладбища Сабель.
Лидер секты Поместья Сабель также согласился на эту битву.
Эта новость в очередной раз раскручивает обещанные поединки. Теперь есть три многообещающие фигуры мира боевых искусств, которые связаны с обещанной дуэлью, которая произойдет через шесть лет.
Еще через шесть лет, вероятно, произойдет великая битва, которую увидит весь мир боевых искусств и которая будет соперничать с той битвой на вершине горы Пяти Стихий
Монарх Меча Чжу Яо, Молодой хозяин поместья Сабель, Цзянь Цюэ и ученик Бога Меча, Демона Меча Си Фэна.
Кто победит в этой битве?
Азиф сам не знает
Если Си Фэн не проявит себя после того, как уйдет, он может оказаться тем, кто проиграет. Чжу Яо и Цзянь Цюэ — один из многих точильных камней, которые Азиф оставил своему ученику.
Азиф только надеялся, что его ученик не станет сломанным мечом после встречи с таким твердым точильным камнем.
Дело стало еще серьезнее. Все знают, что Поместье Сабель и Резиденция Мечей имеют отношения, подобные отношениям собаки и кошки.
Если Чжу Яо победит в этой битве, а Цзянь Цюэ-нет, то это позор для их школ и секты. И то же самое для наоборот.
И не говоря уже о том, что Демон Меча Си Фэн тоже непростой противник.
Это все великие мастера боевых искусств, которые обучались некоторым из самых смертоносных боевых искусств в мире боевых искусств
Но шесть лет-это долгий срок.
Эти трое — восходящие звезды молодого поколения. Двое из тех, кто участвует в этом роковом поединке, находятся под опекой гроссмейстера.
Чжу Яо учится под Мечом Справедливости, Фан Цзянь и Демон Меча Си Фэн учатся под Богом Меча, который безымянен.
Азиф никогда не давал себе имени и оставил только свой титул Бога Меча. И никто на самом деле не смеет задавать глупые вопросы перед Богом Меча.
Вот этот меч на коленях и два удара, которые убивают драконов, которые заставляют людей думать, прежде чем они заговорят перед Богом Меча, поэтому никто не знает настоящего имени Бога Меча.
Некоторые люди из мира боевых искусств стали называть его Безымянным, и это имя прижилось.
Простые люди, которые не знают, думали, что его имя действительно Безымянно, так как на их языке оно звучит как У Мин.
Сам Азиф слишком ленив, чтобы распространять свое настоящее имя, и он позволил этому имени остаться. Путешествие в Резиденцию Меча и Поместье Меча-это плодотворное путешествие для него
Азиф к тому времени добился двух обещанных поединков для своего ученика. Это послужит ему давлением на ученика, когда он уйдет.
