Три Дьявола Хань верят, что Бог Меча-это какой-то древний фехтовальщик, который прорвался сквозь кольца смертной жизни и в сочетании с расплывчатыми словами, которые выходят из слов Азифа, они ошибочно полагают, что Азиф приходит в Храм Си, чтобы вознестись, чтобы стать Бессмертным
Три Дьявола Хана не поверили бы в такую историю о Бессмертных, Богах и Демонах несколько лет назад.
Но они стали свидетелями чуда, которое есть Бог Меча. В этом мире Богу Меча действительно нет равных. Ему даже не нужно было использовать меч, чтобы убивать людей.
Есть еще два удара мечом, которые отрубили голову Императору за тысячи миль отсюда
В этом мире есть много вещей, которые невозможно объяснить, и одна из них-доблесть Бога Меча, которая, кажется, достигает уровня силы, описанного в древнем тексте при описании Бессмертных и Демонов.
Азиф знал, что у них сложилось о нем неправильное впечатление, но он был слишком ленив, чтобы объяснить им это, а им не нужно было знать о больших мирах за пределами их миров.
Без силы это была бы просто небылица, так как они не могли прорваться через нее. Но Си Фэн знает, что это не так.
Но даже его знания ограничены.
В отличие от Трех Дьяволов Хань, которые считают, что Азиф-могущественный мастер боевых искусств, который преодолел предел и вот-вот вознесется, Си Фэн считает, что его учитель-истинный Истинный Бессмертный с Небес, и что он врезался в этот мир, и когда он выздоравливает, он готовится вернуться
Из них двоих Си Фэн был ближе всех к истине.
Азиефу не нравилось обманывать своего ученика, поэтому он оставил ему подарок.
Когда и если он достигнет такого уровня силы, что его ученик сможет достичь звезд и шагнуть в обширную вселенную за пределами Трех Тысяч Миров, Си Фэн узнает свою истинную личность, и тогда он сможет выбрать, признавать ли его все еще своим учителем или прокладывать свой собственный путь через звездную вселенную.
Но пока он пишет это на бумаге. И он даже вырезал кое — что из своего учения на задних холмах Храма
Он рассматривает это как погашение долга. Может быть, кто-нибудь из монахов найдет части этого боевого искусства, которые он создал, и изучит его
Он решил создать случайную встречу.
Может быть, найдется человек, которому посчастливится увидеть боевые искусства, начертанные им на обратной стороне холмов, и стать могущественным персонажем в этом мире
Если бы такое случилось, то между этим человеком и ним образовалась бы Карма. Но в отличие от большинства случаев, когда это бремя является для него бременем, эта Карма была бы выгодна ему
Азиф заканчивает свои высшие наставления в своей комнате, и за эти пять дней он также разговаривает с аббатом и спрашивает его о флейте.
Другая его цель-прийти в Храм.
Он давно читал о флейте, которая считалась мифами и легендами, но, увидев особенности Храма, Азиф поверил, что флейта выходит наружу.
Именно тогда аббат сказал ему, что, когда он будет готов, он может поговорить с ним о Флейте.
В словах аббата есть намек. Азиф размышляет об этом и думает, что, может быть, Аббат знает, кто он такой. Или, точнее, кто он такой.
Что он не от мира сего.
И сегодня именно этот день. Ветер дует мягко, и холодный ветер сегодня дул не так холодно. В общем, сегодня хороший день.
Ирония в том, что большинство печальных вещей, которые происходят в его жизни, всегда происходят в хороший день
Он выразил свое намерение своему ученику и Трем Дьяволам. На этот раз он покинул инвалидное кресло.
Внизу, у подножия горы, все еще ждут многие мастера боевых искусств, совсем не чувствуя, что сегодня произойдет что-то важное, что изменит их мир
Азиф глубоко вздохнул, чувствуя в сердце предчувствие, что сегодня его последний день. Он оглянулся и увидел своего ученика и Трех Дьяволов Хана.
По выражению их лиц все чувствовали, что сегодня тот день, когда он покинет этот мир.
Азиф немного улыбается
«Хорошо, что я выпил с ними вчера вечером»
Прошлой ночью, когда они пили и смеялись, Азиф чувствовал себя так, словно вернулся на вершину этой холодной горы Пяти Стихий, и в его сердце было горькое чувство
Он помнит, как Си Фэн охотился на кроликов и жарил их для него, ухаживал за ним и иногда смеялся, когда обнаруживал, что не понимает некоторых движений меча.
Он помнит, как Три Дьявола Хана скорбели о судьбе своей семьи, и чувствует себя счастливым, видя, как они медленно находят другой путь, чтобы жить дальше теперь, когда их месть свершилась.
Когда он приближается к концу своего путешествия, на мгновение его память вспоминает вчерашнюю ночь
Вчера вечером он выпил три чашки вина. Даже тысяча чашек не могли заставить его почувствовать себя пьяным, но трех чашек достаточно прошлой ночью
Первая чашка-для прощания с годами, которые заманивают песком и пылью. Выпив свою первую чашку, он поставил стакан на стол, закончил мыть посуду и почувствовал горько-сладкое чувство.
Когда он вернется на свою Землю, кто еще заменит ему посуду и нальет напиток? Делать все это с готовым сердцем-это только его ученик, Си Фэн.
Фонари в Храме медленно гасли, а они все еще пили. Азиф снова поднял свою чашу и попрощался с ветром, который проносится мимо него
Пока он пьет вторую чашу вина, звуки Пипы блуждают по тихой ночи внутри города монахов. Пиа Вандер пришла и сыграла свою мелодию, чтобы отослать его.
Азиф улыбается и смеется. В бледном лунном свете его смех выглядел так, словно он был в глубокой печали, печали и одиночестве, которые никто в мире не мог понять.
Он ставит вторую чашу вина, наслаждается печальной мелодией расставания и снова поднимает чашу.
Он взял последнюю чашу, закрыл глаза и почувствовал, как пыль этой жизни медленно оседает с него. Три кубка вина, чтобы оставить этот мир позади.
Снова дует ветер, и Азиф открывает глаза.
Теперь его глаза полны решимости.
— Я возвращаюсь домой, — пробормотал он себе
Он медленно двинулся к Аббатскому залу.
Когда он идет в Зал, ни гроссмейстер, ни Восемнадцать Святых Храма не останавливают его. Они ждали в Коридоре, не двигаясь, только ожидая.
Азиф предстает перед настоятелем и выражает свое желание. Аббат не удивился, когда встал.
Ему кажется, что аббат ждал его. Он вздохнул и прервал свою медитацию и спокойно посмотрел на него
Аббат покачал головой, снова вздохнул, и лицо его вдруг показалось старым. С того момента, как он попросил аббата показать флейту, этот аббат ждал его.
— Давайте исполним эту Карму, — сказал ему аббат. Услышав это, Азиф мог только усмехнуться. «Он прав», — подумал он. Затем он кивнул в знак согласия и
— Пойдем, — говорит он и следует за настоятелем, медленно удаляющимся от многочисленных залов Храма. Пока он шел, его ученик и Три Дьявола Хана отошли от них на большое расстояние.
Азиф и аббат не хотели, чтобы они слышали, о чем говорят. И все четверо знали, что подслушивать нельзя. Поэтому, несмотря на то, что они могли бы услышать, что говорят Азиф и Аббат, если бы они использовали свою внутреннюю энергию, они не осмеливаются.
И Азиф, и Аббат-великие гроссмейстеры мира боевых искусств, так что они знали бы, если бы они, как младшие по уровню достижений в боевых искусствах и опыту, осмелились подслушать их.
Настоятель начал рассказывать Азиефу историю храма. Азиф знал, что эта история, которую собирается рассказать ему аббат, будет иметь отношение к флейте.
Азиф прочел все книги в Библиотеке храма, но это не означало, что он не хотел бы получить больше информации.
В нем может быть информация, которой он не знает.
Настоятель рассказал ему историю о том, как храм получил свои многочисленные мистические техники боевых искусств. Он рассказал историю о Старшем Монахе и о том, как Небеса даровали ему божественное просветление
Этот Монах спустился с Горы в трудном путешествии, где он был испытан многими вещами в этом мире, а затем встретил Демоническую Обезьяну, которая была поймана в ловушку под Горами Пяти Пальцев или, как говорят люди, Горой Пяти Элементов
Затем Демоническая Обезьяна научила Монаха боевым искусствам, и Монах вернулся в Храм и написал боевые искусства, которым он научился, на Стиле.
Настоятель также рассказал ему, как монах, когда хотел посвятить себя магической стороне боевых искусств, был поражен молнией и превратился в пылинки света, когда его душа вознеслась в Небесное Царство
Азиф, услышав эту историю, вспомнил одну из прочитанных им книг и просто кивнул. Должно быть, это и есть сила запечатывания.
Может быть, кто-то из Небесного Двора должен был соблюдать запечатывание мира и силой возвысить эту душу в Небесное Царство.
А может быть, в Старшего Монаха ударила молния, и его душа вновь вошла в круговорот реинкарнаций и перерождений.
Тогда Монах рассказал ему историю Просветленного Монаха.
Они все еще бродили по Залам, и было видно, как гроссмейстер и Восемнадцать Святых Храма следуют за ними.
Хотя они были тоньше, чем его ученик и последователи.
Просветленный Монах понял суть стали, и Небеса поручили ему освободить Демоническую Обезьяну.
Каждый раз, когда Азиф читал и слышал эту историю, он не мог не чувствовать, что эта история до жути похожа на Путешествие на Запад
Только то, что есть определенная деталь, которая отличается. В «Путешествии на Запад» монах Тан Саньцан является учителем Сунь Укуна.
В истории этого слова, хотя Демоническая Обезьяна непосредственно не учит Просветленного Монаха, его можно считать Просветленным Монахом-учителем, учитывая, что Просветленный Монах учится у Стила Старшего Монаха
И Старший Монах учится своим боевым искусствам, образуя Демоническую Обезьяну, которая делает Демоническую Обезьяну гроссмейстером Просветленного Монаха.
Когда настоятель закончил свой рассказ, Азиф получил глубокое представление об истории Храма, и именно тогда они вышли на поляну.
Аббат вздохнул и
— Это Пагода, Несущая Зло.
— Пагода Несущих Зло? —
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
