Глава 610: Снова встреча с Юнджином на Корабле Бессмертия.
В конфуцианстве просвещение было самым важным.
Как только человек постиг Дао, его развитие действительно взлетело бы вверх.
Однако выращивание в мире требовало постепенного прогресса. Он накапливался со временем, и хорошая подготовка была залогом успеха.
Как седовласый ученик мог внезапно обрести просветление и пройти несколько стадий совершенствования, чтобы стать гроссмейстером-конфуцианцем?
Не достигнув такого уровня совершенствования, кто смог бы понять такое состояние ума?
Самая большая причина, по которой Чжао Даошэн смог прорваться, заключалась не в том, что его развитие действительно достигло узкого места, а в том, что Хань Муйе тайно передал свою Народную Волю и Великий Дух с помощью техники Большого Желтого Двора и техники Божественного Дао.
Это был метод культивирования Большого Желтого Двора, который вывел Хан Муйе. Он не был уверен, что это будет полезно.
Судя по всему, эффект не плохой.
У него был свой собственный эгоистичный мотив для этого.
Создайте божество.
Ранее, во время посвящения божества, он обнаружил, что у этих оставшихся душ была плохая основа для совершенствования. Сила Божественного Дао не могла противостоять слишком большой силе Небесного Дао.
Эти божества могли контролировать смертных и подавлять культиваторов низкого уровня.
Если бы они встретили великого культиватора, они были бы совершенно бессильны и могли бы даже быть лишены власти Божественного Царства.
Истинное совершенствование Божественного Дао должно быть подобно Большому Желтому Двору, созданному Хуан Тиншу, совершенствованием как внутри, так и снаружи, совершенствованием своей души и совершенствованием внешнего мира.
Ранее Хан Муе использовал силу своей души, чтобы контролировать силу неба и земли, чтобы завершить процесс создания божества.
Вместо того, чтобы говорить, что Чжао Даошэн стал конфуцианским гроссмейстером, было бы точнее сказать, что он стал культиватором Божественного Дао.
Большая часть силы в его теле была на самом деле наполнена Хан Муйе. Ему нужно было медленно постигать и совершенствовать его самому.
Хань Муе знал это, как и Чжао Даошэн, который стоял там же, где и был.
Хан Муе спросил его, когда он давал ему просветление.
Он спросил его, хочет ли он стать знатоком начальных классов или сразу стать конфуцианским гроссмейстером.
Выбор Чжао Даошэна состоял в том, чтобы принять вливание и стать конфуцианским гроссмейстером.
Золотой свет рассеялся.
В этот момент все вагоны на дороге остановились.
Ученые-конфуцианцы расширили глаза и посмотрели на Чжао Даошэна.
Несколько конфуцианцев рядом с ним были в растерянности.
«Мое конфуцианство процветает…»
Где-то раздался голос.
Расцвет!
Он действительно процветал!
Безграничный Великий Дух взмыл в небо, и пурпурная аура задержалась.
Сила конфуцианских культиваторов начала неудержимо дрожать.
Это была пища Небесного Дао и связь с силой человечества.
В карете Хан Муйе поднял голову и улыбнулся.
«Министр Вэнь, как вы собираетесь отблагодарить меня на этот раз?»
Услышав тихий шепот Хан Муйе, Му Ван с любопытством посмотрел на него.
Хан Муе покачал головой и больше ничего не говорил.
Ранее он почувствовал изменение силы неба и земли.
В Небесном Мистическом Мире внезапно поднялась сила Великого Дао.
Потому что с помощью его руки сила конфуцианства и сила Божественного Дао успешно соединились.
Конфуцианское Дао было слито с Божественным Дао, и сила Вэнь Мошэна поднялась на более высокий уровень.
Карма, которую контролировали культиваторы Божественного Дао, была похожа на карму конфуцианского Дао, но была более эфирной.
Объединив эти две силы, можно совершить качественный скачок.
«Спасибо, сэр.» Великий мастер-конфуцианец Чжао Даошэн стоял на обочине дороги, держа в руке книгу и кланяясь карете, которая начала медленно двигаться.
Чжао Даошэн был не единственным. Остальные, получившие аннотации Хань Муйе, и ученые, стоящие неподалеку, поклонились.
Это была форма уважения к великому совершенствующемуся.
Это также было восхищением великим совершенствующимся, который даровал возможности.
Только тот конфуцианец, который давал возможности, был по-настоящему великодушен.
Бай Тао держал книгу в руке и глупо улыбался.
Рядом с ним несколько конфуцианцев вытянули шеи, чтобы посмотреть на слова в книге.
В рядах похожих на чернила слов было много аккуратно написанных слов красным.
«Это предложение нужно обдумать. Я предлагаю изменить его так…»
«Источником этого приговора является закон Великой секты конфуцианцев. Вы, наверное, неправильно запомнили. Вы можете вернуться и посмотреть.
«Идея неплохая. Я вижу, что вы прилежны, но вы должны это проанализировать.
…
Он был наполнен красными словами.
В конце он даже отредактировал целую главу красным цветом.
Можно сказать, что слова Бай Тао были совершенно бесполезны.
«Брат Бай, твоя каллиграфия не очень хороша…» Молодой человек, знавший Бай Тао, тихо сказал.
Было бы преувеличением сказать, что его уровень был невысок.
У окружающих людей были странные выражения лиц.
Как он смеет просить великого конфуцианца критиковать такое эссе?
Бай Тао аккуратно сложил рукопись и сунул ее в карман.
— Ты не понимаешь.
Выражение его лица стало спокойным.
«Талант в обучении варьируется от человека к человеку. Я, Бай Тао, только на этом уровне. Я не буду заставлять.
«Сегодня этот великий конфуцианец прокомментировал мое эссе. Это означает, что я хоть и плохой, но не очень плохой.
— Я заберу эту рукопись и вставлю в рамку. Его можно передавать из поколения в поколение.
«В будущем, если среди молодого поколения моей семьи Бай будут великие ученые, они должны помнить об этом предке, который усердно учился».
С этими словами он поправил свою одежду и шагнул вперед, его лицо сияло.
Окружающие смотрели на него, разинув рты.
Боже мой, он хоть думал о том, что будет через несколько сотен лет?
Все экипажи и люди двинулись вперед, пройдя через западные ворота города. Пройдя немного, они подошли к бескрайнему берегу реки.
Перед ними водяной пар наполнял воздух, и туман покрывал воду, а зеленые ивы образовывали тенистое пятно.
В этот момент поверхность воды сверкала. Прогулочные катера переливались зеленым, красным, золотым и пурпурным.
Эта сцена отличалась от величественного Имперского города позади него.
Город был небом и землей, а река — миром смертных.
«Это река Юндин».
Цзо Линь остановил фургон и тихо сказал:
Как человек из Имперского города, он видел реку Юндин с детства.
Но он не был здесь больше 10 лет.
Откуда у пары детей было время прийти сюда?
Что касается Цзо Юйлуна и Цзо Юйтина, они пришли сюда, когда были молодыми, и ничего не помнили.
