Глава 60: Четыре основные тибетские тантрические секты

Увидев, что он не может понять, Ван Юянь не мог не улыбнуться и мягко объяснил: «Этот монах использовал уникальный «Пламенный клинок» храма Нингма в Тубо. Каждый раз, когда он рубит ладонью, он образует резкий и горячий удар лезвием. Что касается техники меча, используемой Молодым Мастером Сонгом, она должна быть основана на фехтовании Секты Пяти Священных Гор. Но когда одно движение просто используется, оно немедленно становится другим. Хотя я знаю каждое движение, это постоянно меняется, и это стало изысканной техникой владения мечом, которую я раньше не видел». (Гоблин: Храм Нингма означает Храм Безмятежного Агата.)

Услышав голос Ван Юяня, мудрый испытал, что взгляд Цзюможжи стал еще более напряженным. Его противник использовал довольно стандартное и ничем не примечательное искусство фехтования, но вместе они были чрезвычайно изысканны. Только мастер своего видения мог понять правду. Другая сторона больше не занималась фехтованием, а использовала намерение меча.

«Но эти двое атакуют издалека, они действительно могут так победить друг друга?» — подозрительно спросил Вэй Сяобао, но в душе он был счастлив: «Ах, какой приятный голос! Если бы ты назвал меня мужем таким голосом в будущем, я был бы готов пожертвовать десятью годами моей… О нет, я хотел бы прожить еще много лет.

«Аура меча этого монаха может достичь своей цели с расстояния в несколько футов. Молодой мастер Сонг использует свое изысканное искусство владения мечом, чтобы найти самое слабое место ауры меча противника. Поэтому каждый раз, когда его атакуют, он может рассеять ауру меча этого монаха». Лицо Ван Юянь ярко сияло, дуэль между двумя лучшими мастерами подняла ее знания боевых искусств на более высокий уровень, и она подумала, что должна рассказать об этом своему двоюродному брату при следующей встрече.

В комнате Сун Циншу выскочила из круга атаки Цзюможжи и сразу же сказала: «Я уступаю».

У Джиуможи было озадаченное выражение лица: «Молодой благодетель прекрасно владеет мечом, а бедный монах не воспользовался ни малейшим преимуществом. Как он может признать поражение?»

Сун Циншу с кривой улыбкой показал деревянный меч перед собой, посмотрел на слегка подгоревшие следы на поверхности меча и вздохнул: «Огненный клинок великого монаха очень горячий, и я боюсь, что мой деревянный меч обожжется, если Я использую его снова».

Сун Циншу очень хорошо знал в своем сердце, что его навыки не так хороши, как у его противника, иначе было бы невозможно, чтобы меч был поврежден жаром меча противника. Если бы он был достаточно силен, даже настоящее пламя не могло бы повредить деревянный меч, поэтому он мог только вздохнуть тайно: «Деревянный меч, ты такой жалкий! Ты встретил такого мастера, как я.

«Хахаха~» Джиуможи рассмеялась: «Благодетель Сон превосходно владеет мечом, он честен и честен. Это действительно редкость».

В это время у Вэй Сяобао возникла идея, он понял, что пришло время вмешаться, и тут же выскочил: «Если вы, два мастера, дорожите друг другом, то какой смысл сражаться? Мы все братья из разных уголки мира. Вы двое должны сесть и насладиться освежающим стаканом воды. Владелец, иди сюда! Принеси мне лучшие вегетарианские блюда, которые у тебя есть».

«Хорошо!»

Услышав согласие хозяина, Цзюможи почувствовал себя очень комфортно на душе. Он не мог не взглянуть на Вэй Сяобао: «Судя по стилю костюма этого младшего брата, ты должен быть из династии Цин, верно?»

«Мастер действительно мастер, я еще даже не представился, но вы можете сказать с первого взгляда». Выражение преувеличенного восхищения Вэй Сяобао было очень эффективным на Цзюможжи.

В это время Сун Циншу с их стороны объяснил Цзюможжи личность Вэй Сяобао. Глаза Цзюможжи загорелись, и он удивленно взглянул на Вэй Сяобао: «Младший брат так молод, но он может занимать высокое положение при дворе Цин. Этот бедный монах восхищается им».

«Как национальный учитель Тубо, великий монах очень вежлив. Могу я узнать цель визита великого монаха?» Сун Циншу уже объяснила личность Цзюможжи Вэй Сяобао по дороге раньше.

«Этот вонючий монах позарился на Божественный Меч Шести Меридианов нашего Дали. Он отправился в монастырь Небесного Дракона, чтобы продемонстрировать свою силу, и был отвергнут монахами в храме. Поэтому он поймал меня в Цзяннане и обнаружил, что мисс Ван знает все о боевых искусствах. в мире. Он стал еще более жадным и поймал и ее. Он действительно нехороший человек». Дуань Юй сердито сказал сбоку.

«Слова молодого господина Дуана неверны, и должно быть недоразумение». Сун Циншу слабо улыбнулась: «Я посетила монастырь Небесного Дракона, прежде чем приехать сюда. Хотя формирование Божественного меча Шести меридианов Шести монахов волшебно, но в нем также есть много недостатков. Уровень боевых искусств великого монаха выше, чем мой, он мог бы взять его, если бы захотел, но он не взял. Так что, естественно, он не такой, как вы обвинили.

«Кроме того…» Сун Циншу сделал паузу, повернул голову и пристально посмотрел на Му Ваньцина, «госпожа Му, чтобы спасти ваше превосходительство, так долго приставала к великому монаху по пути, но он не сделал ничего жестокого по отношению к ее. Это также доказывает, что у него хороший характер».

Дуань Юй задохнулся от его слов и не мог говорить, поэтому угрюмо повернул голову. Цзюможжи обрадовался еще больше, когда услышал слова Сун Циншу: «Благотворитель Сун действительно предопределенный друг этого бедного монаха, он понимает мои намерения. Я хотел встретиться с Императором Сун. И обсудить союз».

Вэй Сяобао и Сун Циншу переглянулись: «Тибетская империя хочет заключить союз с государством Сун?»

«Да.» Цзиуможи сказал с кривой усмешкой: «Теперь монгольская власть становится все больше и больше, и наша Тибетская империя давно им нужна. Наш Занпу очень обеспокоен этим». (Гоблин: Занпу — титул тибетских правителей.)

«Что за вещь такая Занпу?»

Вэй Сяобао был озадачен, но боялся, что Ван Юянь будет смотреть на него свысока, поэтому продолжал терпеливо слушать.

Сун Циншу некоторое время колебался и спросил: «Великий монах, насколько мне известно, ваш тибетский тантрический мастер Басипа подчинялся монгольскому принцу, а другой мастер, король Дхармы Золотого Колеса, также был канонизирован как монгольский национальный учитель. Я думал, что У Монголии и вашего Тубо были хорошие отношения».

На лице Кумажи отразилась ярость, и он с горечью сказал: «Благодетель знает многое. Наш тибетский тантрический буддизм — это собирательное название различных сект. Четыре самые большие ветви — храм Нингма, храм Наланда, секта Ваджра и Сингон Секта. [Примечание автора: четыре основные школы истинного тибетского буддизма — это нингма, кагью, сакья и гелуг (в эту систему входят панчен и далай). По религиозным причинам я заменю их и буду использовать другие названия.]

«Храм Нингма, к которому принадлежит этот бедный монах, является старейшей сектой тантрического буддизма. У нас всегда были хорошие отношения с Тубо Дзанпу каждого поколения. поколения, что вызвало недовольство остальных трех сект».

«Если бы это было в прошлом, под объединенной силой храма Нингма и Занпу другие секты не осмелились бы перейти на другую сторону. Однако возвышение Монголии позволило трем другим сектам увидеть надежду, и они отправили представителей в Монголию. … Ситуация настолько плоха. Фигуры уровня мастера, присланные этими Храмами, были назначены Тэмуджином государственными учителями».

«Один из них — самый выдающийся мастер секты Ваджра. Он был назван монгольским национальным учителем. Сейчас он помогает Хубилай-хану атаковать Сянъян».

«Шанцзе, лидеру второго поколения последователей секты Сингон, было присвоено звание Мастера Чанци, и теперь он в гостях у Седьмого принца Монголии».

Тон Куможи был полон беспокойства: «Эти три фракции планируют позволить Монголии вторгнуться в Тибет и разрушить Тибетскую империю, чтобы они могли стать хозяином Тибета».

Какой неожиданный сюрприз! Сун Циншу и Вэй Сяобао посмотрели друг на друга, услышав то, что он сказал, и почувствовали восторг в своих сердцах: «Я ходил повсюду, даже сломал свои железные ботинки ради правды, но все равно ничего не получил, кто знал, это было просто у меня на глазах! » [Гоблин: Опять же, строчка из стихотворения Ся Юаньдина (夏元鼎)]

Гоблин:

Пожалуйста, подумайте о том, чтобы стать покровителем Patreon, если вам нравится читать мой перевод. Сумма не имеет значения, имеет значение ваш жест. Это мотивирует меня. Если вы не хотите ждать и читать дальше, вы можете спонсировать главу на BuyMeACoffee. Кроме того, если вам нравится роман, пожалуйста, оцените его на обновлениях романов.