Цзо Лэнчан почувствовал в своем сердце другое чувство. Он только чувствовал, что техника ладони Сун Циншу становится все более и более плавной, и если этот тупик продолжится в том же духе, другая сторона действительно сможет интегрировать несколько разных стилей техники ладони.
И в его сердце была мысль превзойти Сун Циншу. Он просто признал, что уступает ему в навыках фехтования. И теперь, если он не сможет победить его, престиж секты Горы Сун и его самого упадет на самое дно. Думая об этом, Цзо Лэнчан стал решительным, он начал сражаться, затрачивая огромное количество внутренней силы. Направив замораживающую внутреннюю энергию на кончики пальцев, он нанес удар своему противнику.
Сердце Сун Циншу содрогнулось, зная, что это был уникальный навык Цзо Лэнчана, Заморозка Внутренней Энергии, но он хотел испытать против него истинную Ци Писания Божественного Сияния, не уклоняясь, и нанес удар ладонью.
Ладонь и пальцы столкнулись, и двое быстрых, как молния, тут же успокоились. В глазах остальных на вершине Пика Нефритового Императора лицо Цзо Лэнчана становилось все бледнее и бледнее, а на каменной плите, на которой стояли его ноги, можно было увидеть немного инея. Но выражение лица Сун Циншу было торжественным, а на его лице вспыхнул слабый красный цвет.
«Великий монах, с юным мастером Сонгом все будет в порядке?» Увидев способность Цзо Ленгчана замораживать все плиты и производить лед, Дуо Лун был потрясен и не мог не волноваться за Сун Циншу.
Но Джиуможи показал спокойную улыбку: «Шеф может быть уверен, что когда мастера соревнуются с внутренней энергией, победа или поражение весьма заметны. Этот глава альянса еще не достиг сферы контроля, что заставляет истинную энергию течь из его тела. С другой стороны, внутренняя энергия Молодого Мастера Сун сконденсирована и сильна. Так что, самое большее, в палочке благовоний, Цзо Лэнчан проиграет».
Когда Цзо Лэнчан на арене услышал комментарий Цзюможжи, он был шокирован, думая, что для того, чтобы покрасоваться, он часто преднамеренно выпускал ледяную энергию наружу. Этот поступок привлекал учеников и вызывал их восхищение, но он знал, что в глазах настоящих мастеров это было чем-то низким. Униженный и разгневанный, он забыл контролировать свое дыхание и тут же ощутил прилив горячей и свирепой внутренней силы своего противника.
Все присутствующие на горе Тай видели, как Цзо Лэнчан брызнул кровью, отступил на десять футов и сжал челюсти. Очевидно, он был серьезно ранен.
Сун Циншу успокоил свое тело и слабо улыбнулся: «Мы выиграли первый матч». Затем он повернулся и пошел обратно.
Увидев, что Сун Циншу выиграла один матч, Цзюможи почувствовал, что до сих пор соревнование шло в соответствии с тем, что было задумано. Он долго смеялся и выделялся из толпы. Он стоял на арене и оглядывал толпу: «Мастер боевых искусств из Двора Цин, Маха Чакра Ваджра Куможи Тибетской Империи, приветствует мастеров Центральных Равнин, и я здесь, чтобы попросить совета».
Выражения всех на вершине Пика Нефритового Императора изменились, и какое-то время они не могли вспомнить никого, кто мог бы победить его. Золотой Король Змей, который был признан лучшим мастером боевых искусств, мог бы составить ему конкуренцию. Однако все единогласно решили позволить ему спрятаться и быть скрытой картой. Проиграв одну партию, кандидат на второй матч стал проблемой.
«Будда Амитабха! Давно слышали, что Махачакра Ваджра владеет семьюдесятью двумя формами Шаолиня. Этот старый монах не талантлив, но сегодня я должен испытать это». Мастер Фан Чжэн медленно вышел на арену после того, как послышался рог Будды.
«Какой прекрасный Ваджра Дзен Львиный Рык!» Глаза Джиуможи загорелись, и он почувствовал, что с точки зрения чистой внутренней силы другая сторона, похоже, не ниже его.
«Ходят слухи, что Мастер Сюаньбэй из нашего храма был побежден в руках Вашего Превосходительства в монастыре Небесного Дракона Дали. Осмелюсь ли я спросить Маха Чакра Ваджру, могу ли я узнать, правда ли это?» Аббат Фан Чжэн поднял голову и испепеляющим взглядом посмотрел на Цзюможжи.
Смерть противника была свидетельством его славы и мастерства, хотя и не рисовала хорошей картины, на самом деле это была одна из самых триумфальных битв в жизни Дзюможи. Но, учитывая политическое влияние, он оставил его расплывчатым: «Нередко противник не научился должным образом и проиграл этому бедному монаху. Что касается того, как он позже умер, этот бедный монах не знает».
Услышав, что он, очевидно, не отрицал этого, люди в сцене не могли не почувствовать озноб. Глаза аббата Фан Чжэна сузились, и он медленно сказал: «Старый монах будет использовать Ладонь Будды Тысячи Рук, чтобы проверить так называемые Семьдесят Две Формы Шаолиня».
После разговора он слегка шевельнул ладонью. Этот удар ладонью был обычным движением, середина ладони вдруг слегка качнулась и сразу же изменилась с одной ладони на две ладони, с двух ладоней на четыре ладони, с четырех ладоней на восемь ладоней и с восьми ладоней на шестнадцать ладоней. Затем оно превратилось в тридцать две ладони, и удары ладонями были непредсказуемы. С каждым ударом ладони он менялся на несколько направлений в середине действия. Удары ладонями были выполнены очень хорошо.
Джиуможи восхищался этим в своем сердце. Это была такая сложная техника ладоней, но сила ладоней ничуть не рассеивалась. Он действительно практиковал Ладонь Тысячи Рук Будды до самой вершины.
Сосредоточившись, он поднял руку, сложил вместе указательный и средний пальцы правой руки и покрутил их. Он принял форму цветка, и он трижды нанес легкий удар противнику.
Многие ученики на вершине горы видели его три удара, которые были действительно обычными и совершенно не сравнимыми с импульсом Ладони Будды Тысячи Рук настоятеля Фан Чжэна, и они ликовали.
Однако мастера различных фракций и другие мастера поняли, что использование Цзюможжи действительно было подлинной техникой пальцев храма Шаолинь. В мгновение ока отпечатки ладоней в небе перед аббатом Фан Чжэном через некоторое время рухнули, и крики аплодисментов внезапно прекратились.
«Великий монах действительно хорош в боевых искусствах! Ха-ха-ха!» Дуо Лонг сбоку испытал такое облегчение, что не мог не кричать и подбадривать его.
Сун Циншу улыбнулся, глядя на него, думая, что Дуо Лун действительно был прямым и полным энтузиазма человеком.
Настоятель Фан Чжэн увидел, что тень его ладони раскололась, выражение его лица сжалось, а ладони двинулись наружу, чтобы дополнить тень разбитой ладони, но скорость продвижения неизбежно замедлилась.
Jiumozhi воспользовался возможностью, чтобы атаковать, разбивая удары ладоней противника пальцами, демонстрируя свое мастерство. Палец Патры, Палец Самадхи Великой Мудрости, Палец Анимитта Кальпа, Палец Маха… различные шаолиньские навыки возникали бесконечным потоком, и все присутствующие были ослеплены. У всех была одна и та же мысль: «Так загадочно, я думал, что этот монах известен как специалист в семидесяти двух формах Шаолиня, и его репутация действительно заслужена».
Мастер Фан Чжэн внимательно изучил И Цзинь Цзин, и его внутренняя сила вошла в состояние трансформации. Видя его изящные навыки работы с ладонью, все тайно приветствовали его, когда он несколько раз превращал опасность в благословение.
Поборовшись некоторое время, Дзюможи выяснил состояние своего противника и знал, что в течение десяти ударов победитель будет определен. Мысли о своих собственных трюках только что были достаточно ослепительны, он собирался броситься, чтобы закончить битву, внезапно его выражение лица резко изменилось, он быстро выпрыгнул из ринга и с суровым выражением сказал своему противнику: «Йи старого мастера». Цзинь Цзин действительно изыскан, и этот Бедный Монах восхищается этим. На этот раз ничья».
Все на сцене не ожидали такой перемены. Только что настоятель Фан Чжэн явно находился в ситуации, когда он больше защищался и меньше нападал. Было ясно, что он не сможет продержаться долго. Неожиданно Джиуможи внезапно просто сдался.
Аббат Фан Чжэн тоже был сбит с толку. Он как раз собирался спросить, но Джиуможи повернулся и ушел со сцены, не сказав ни слова. Думая, что эта битва определит выживание секты горы Тай, Фан Чжэн внутренне вздохнул и смирился с этой ситуацией.
Все в секте горы Тай зааплодировали. Два сильнейших соперника уже сразились, и в этом третьем матче, скорее всего, они выиграют. В предыдущих условиях конкурса также было указано, что в случае ничьей секта горы Тай будет считаться победителем.
Увидев праздничный жест с другой стороны, Дуо Лонг очень озадаченно спросил Цзюможи: «Великий монах, почему ты только что…»
У Джиуможи было хмурое лицо, он ничего не сказал и игнорировал его.
Сун Циншу задумчиво сказал мягким голосом: «Дхарма стремится выжить в мире, а боевые искусства заключаются в убийстве. Эти два противоречат друг другу. Семьдесят две формы Шаолиня, каждая из которых может ранить и убивать людей, жестоки. и жестоко. Гармония означает, что каждое движение должно быть разрешено соответствующей сострадательной Дхармой. В противном случае враждебность будет проникать во внутренности, становясь все глубже и глубже. Она была бы в сто раз сильнее любого внешнего яда…»
Оказывается, эта ситуация была очень похожа на ситуацию с Жэнь Восин и Цзо Лэнчан. Когда он думал о конце безумия Цзюможжи в оригинальной работе, Сун Циншу мог кое-что догадаться.
Услышав его слова, глаза Джиуможи сначала вспыхнули свирепым взглядом, а затем превратились в оцепенение. В конце концов, он был человеком больших достижений в буддизме и постепенно кое-что понял.
«Пришло время для третьего матча». Юань Чэнчжи медленно вышел из толпы, с улыбкой глядя на троих.
Увидев культовый Золотой Змеиный Меч на спине противника, лицо Дуо Лонга побледнело.
Гоблин:
Если вам нравится читать этот роман, подумайте о том, чтобы стать покровителем на Patreon. Всего за 1 доллар в месяц вы можете поддержать проект и мотивировать меня.
