Глава 110: Заимствованный огонь
Внутри города Таотие стояла Первоклассная Хижина Меча, построенная у стены горы, занимающая обширную территорию с величественным присутствием. Однако, несмотря на величественный фасад Хижины Меча, настоящая резиденция была всего лишь чрезвычайно простым деревянным домом, расположенным перед горой.
Перед горой стоял мужчина средних лет с обветренным лицом. Его руки были за спиной, а его крепкие, длиной в дюйм, волосы обрамляли острые черты. Его глубокие, глубокие глаза придавали ему вид каменной статуи, источая несокрушимый темперамент.
У него были манеры гроссмейстера.
Этот человек был не кто иной, как владелец этой Хижины Меча. Это был уважаемый кузнец мечей в городе Таоте, Сюй Куньву.
В этот момент в его глазах мелькнуло легкое беспокойство.
«Отец, ты звал меня?» Молодой человек в энергичной одежде поспешил к нему, похожий на человека перед ним. На вид ему было около тридцати лет, он был скромным и честным, с ясными глазами.
Он был единственным сыном Сюй Куньу, Сюй Суй.
"М-м-м
«Сюй Куньу повернулся и сказал: «Передай мой приказ: собери все ценные материалы, редкие сокровища, готовые и полуготовые знаменитые мечи внутри Хижины Меча. Спрячь их все — не обязательно спрятать, но перевези их в другое место в городе на некоторое время. Проследи, чтобы ничего не потерялось, и верни их через некоторое время».
«Почему…» Сюй Суй был крайне удивлен. «Что происходит? У нас в Хижине Меча все еще есть десятки мечей, которые находятся в процессе производства».
«Просто остановите их все на время. Возобновите, когда ситуация будет чиста. Сейчас нет никаких срочных работ, так что производство можно пока остановить», — решительно сказал Сюй Куньу.
«Но почему?» Сюй Суй был совершенно озадачен. «Как будто мы защищаемся от воров…»
Сюй Куньу пристально посмотрел на него и сказал серьезным тоном: «Считай, что это защита от воров».
"Что?
Какой вор осмелится украсть что-нибудь из нашей первоклассной хижины меча? У них есть предсмертное желание? — воскликнул Сюй Суй.
«Боюсь, она не просто украдет. Я беспокоюсь, что она может прибегнуть к наглому ограблению». Глаза Сюй Куньу блеснули, очевидно, вспомнив какие-то неприятные моменты.
«Что именно произошло?» Сюй Суй был в замешательстве, не понимая, что произошло. Как его обычно спокойный и надежный отец мог вдруг повести себя так, словно вот-вот должно было произойти великое бедствие?
«Помнишь, двадцать лет назад я выковал меч Цзиньян?» — спросил Сюй Куньу.
«Конечно, это был самый знаменитый меч, который ты создал», — вспоминал Сюй Суй, его глаза были полны гордости за отца. Создание этого меча было очень важным, поскольку именно этот меч возвысил его отца до уровня одного из лучших кузнецов меча того времени.
«В то время Чистое Янское Железо содержало так много энергии Ян, что, несмотря на мои попытки с дюжиной видов божественного огня, я не мог очистить его. Я почти потерпел неудачу», — вспоминал Сюй Куньу, погружаясь в прошлое. «Затем, после многих трудностей и упорных поисков, я искал и в конце концов обрел Самадхи Истинного Огня[1]. Это был ключ к успешной очистке материала и ковке Меча Цзиньян».
«Самадхи Истинный Огонь? Разве это не императорская семья…»
Когда был выкован меч Цзиньян, Сюй Суй был еще молод и не имел представления о подробностях. Слушая, как его отец рассказывает о прошлом, он не мог не удивиться.
Это бессмертное искусство известно как Самадхи Истинный Огонь.
Самадхи Истинный Огонь был известен как самое сильное пламя в мире и источник всех огней. Из пяти особых элементарных конституций, каждая из которых связана с одним из пяти типов Элементарных Духов, только те, у кого был Божественный Дух Огня, могли заниматься культивацией такого бессмертного искусства. Однако те, у кого был Божественный Дух Огня, были потомками семьи Ся, императорской семьи династии Юй.
Это было наследие императорской семьи династии Юй — семьи Ся. Только те, кто был частью этой линии, могли развивать это бессмертное искусство.
В этом мире, кишащем богами и демонами, тот, кто мог стать императором, несомненно, не был обычным человеком. Даже если высшее существо не было Выдающимся культиватором, оно должно было быть, по крайней мере, признано каким-то образом сектами в Божественной Девятке и Земной Десятке.
До основания династии Юй семья Ся уже была одной из трех древних семей, существовавших в мире бессмертного совершенствования.
Гениальный культиватор, который мог основать секту, не мог гарантировать, что его семья останется могущественной на протяжении поколений. В конце концов, секта могла выбирать таланты для взращивания, в то время как семья не могла гарантировать поколения исключительных талантов — если, конечно, родословная не передаст какую-то сверхъестественную черту, обеспечив прочное наследие необычайных способностей.
Три древних семьи бессмертного мира совершенствования — это семья Ся, унаследовавшая конституцию Божественного Духа Огня, семья Цзи, унаследовавшая наследственную черту Глаз Сюань Юань, и семья Цзян, унаследовавшая конституцию Трансцендентного Духа.
Не все члены этих трех семей были выдающимися личностями, но в каждом поколении появлялись по крайней мере одна или даже несколько выдающихся личностей.
Если кто-то с такой уникальной конституцией мог вырасти нормально, ему было суждено соперничать с современными гениями. Они стали бы основой семьи. Устойчивое влияние древней семьи могло быть гарантировано только в том случае, если бы в каждом поколении рождался гений.
В неспокойные времена семья Ся достигла известности, командуя армией и объявив себя правителями всего континента. Они основали династию Юй и стали императорской семьей. Даже сегодня они продолжают придерживаться традиций предков. Чтобы гарантировать, что будущие императоры будут достаточно могущественны, только те, кто унаследовал конституцию Божественного Духа Огня, имели право стать наследным принцем.
Если бы правителя страны могли легко убить другие, стабильность внутри страны была бы недостижима.
Семья Ся несла наследие Божественного Духа Огня, и только те, кто обладал Божественным Духом Огня, могли культивировать Истинный Огонь Самадхи. Этот факт был широко известен.
Однако, как императорская семья, семья Ся имела своего собственного императорского кузнеца, который был соперником Сюй Куньу. Логически рассуждая, было маловероятно, что члены императорской семьи помогали его отцу, который служил городу Таоте.
«Члены императорской семьи не единственные в мире, кто может культивировать Самадхи Истинного Огня». Сюй Куньу покачал головой и сказал: «Я умолял кого-то другого о Самадхи Истинного Огня, и именно так мне удалось выковать Меч Цзиньян… Но из-за этого я должен этому человеку услугу».
«Сейчас…» — он говорил, глядя в далекое небо, — «этот человек идет».
…
«Огонь взаймы?»
Чу Лян замер.
«Верно! Тогда он одолжил у меня огонь», — гордо сказал Ди Нуфэн.
На самом деле, Чу Лян не знал об этом. В своем восприятии он думал, что любые связи Ди Нуфэна должны быть ее врагами.
У нее действительно хорошие связи?
Это было слишком шокирующе.
И это был Мастер Кунву…
В настоящее время тремя лучшими кузнецами меча в мире являются Чэнь Буянь, мастер древнего меча из хижины меча Чжуншань; Байли Тонг, императорский кузнец меча в столице Юй; и Сюй Куньу, мастер первоклассного меча, который также является почетным союзником города Таоте[2].
Среди этих трех кузнецов, мастер Чэнь унаследовал древнюю технику ковки мечей из хижины мечей Чжуншань. Эта техника ставит намерение во время ковки меча выше используемых материалов. Со спокойным умом, свободным от ограничений и принимая таинственный и непредсказуемый подход, кузнец сосредоточивается на развитии намерения меча. Каждый успех гарантирует рождение легендарного меча.
Большинство мастеров древнего стиля выковали бы менее десяти мечей за свою жизнь. Поэтому, несмотря на их высокий статус, их было нелегко нанять. Если говорить только о мастерстве, то Мастер Чэнь был общепризнанным номером один в мире.
Мастер Байли пользовался большой честью, служа императорской семье, изготавливая мечи исключительно для императорской семьи и придворных.
Мастер Кунву был первоклассным почетным союзником города Таоте. Несмотря на свой высокий статус, он был единственным из троих, кто открыл свой бизнес для публики. Очевидно, ему приходилось выбирать клиентов по ценам.
И эти цены были чрезвычайно непомерными — уровень расходов, который Чу Лян даже не смел себе представить.
Итак, когда Ди Нуфэн упомянул это имя, первой реакцией Чу Ляна было: «Как она смеет? Она что, собирается продать землю пика Серебряного Меча?» Вероятно, этого даже недостаточно; им придется работать гидами у входа сотню лет.
Может ли одалживание некоторых видов пламени стоить столько?
«Тогда я его не очень хорошо знала. Мне просто хотелось подразнить некоторых стариков, поэтому я ему помогла. Кто знал, что в последние годы он станет знаменитым кузнецом-мечником?» Ди Нуфэн почесала голову и с улыбкой сказала: «Если бы не размышления о том, где бы достать тебе хороший меч, я бы забыла об этом.
«Уважаемый Учитель, раз у вас есть эта связь, зачем вам одалживать Древний Меч Небесного Облака? Просто попросите Мастера Кунву дать нам хороший меч», — спросил Чу Лян, чувствуя себя озадаченным.
По его мнению, у Мастера Кунву должно быть много готовых летающих мечей. Они могли бы просто выбрать один из лучших; он был бы намного лучше, чем мечи, которые продавала секта горы Шу по завышенной цене. Если бы это был вариант, зачем бы им утруждать себя визитом с Небесным Облачным Древним Мечом и требовать, чтобы была выкована его копия?
«Ну, это было бы слишком просто». Ди Нуфэн ухмыльнулся и сказал: «Поскольку мы наконец поймали жабу, нам придется выдавить ее какашки, мочу и пуки одновременно…»[3]
1. В даосизме говорится, что союз изначальной ци, изначального духа и изначальной сущности в процессе совершенствования может быть преобразован в Истинный Огонь, который известен как Истинный Огонь Самадхи. ☜
2. 供奉 обычно используется в более церемониальном контексте для обозначения подношений, особенно в религиозной или традиционной практике. В этом случае это предполагает соглашение об услуге с компенсацией (город Таоте «предлагает» что-то взамен). Однако это не формальные отношения между работодателем и работником. Это подразумевает более широкое понимание обязанностей или вкладов в обмен на вознаграждение, выходящее за рамки стандартной занятости. Поэтому мы перевели это как почетный союзник. ☜
3. TLN: Эх… Почему Ди Нуфэн так разговаривает? ☜
