Глава 61: Самообучение
«Я искренне надеюсь, что смогу приходить сюда каждый день».
Чу Лян снова прошел по долине, чтобы убедиться, что не осталось ядовитых пчел. Закончив, он неохотно ушел и вернулся в секту горы Шу.
Чу Ляну нужно было заняться некоторыми важными делами в его маленькой каюте. Зарабатывание денег в конечном итоге было второстепенным приоритетом; он не должен был забывать работать над тем, чтобы стать сильнее.
Итак, он сначала собрал награды за убийство ядовитых пчел. Повторив процесс сбора наград более тридцати раз, он сосредоточился на учебе.
Неудивительно, что Чу Лян изучал Печать Талисмана Меча, которой его научил Цзян Юэбай.
Основная концепция Талисманной печати меча заключалась в объединении талисманного письма с мечом ци. Предпосылкой для изучения этой техники было изучение того, как делать талисманы, но само изготовление талисманов было глубокой областью изучения.
Изготовление талисманов, алхимия и изготовление инструментов были сложными и самостоятельными областями изучения, и секта горы Шу не заставляла своих учеников изучать их. Вот почему Чу Лян даже не касался этих тем раньше. Однако теперь, когда ему нужно было это сделать, изучение их немного более углубленно не повредит.
В мире боевых искусств существовала важная поговорка: «Если будешь учиться до старости, будешь жить до старости». Она означала, что если человек не будет продолжать учиться до старости, то весьма вероятно, что он не доживет до нее.
Во время последнего урока Чу Ляна с Цзян Юэбай, Цзян Юэбай научила его основам печати меча. Она не могла научить его с самых азов изготовления талисманов, поэтому Чу Ляну пришлось вернуться домой и медленно изучать это самостоятельно. Она дала ему месяц, чтобы он научился делать талисманы.
Поэтому Чу Лян отправился в Зал Сохранения, чтобы купить книгу под названием «Истинное Дао создания талисманов».
и отправился в Зал Оружия, чтобы купить некоторые основные инструменты для изготовления талисманов — порошок киновари, желтую бумагу, чернила и кисточку…
Теперь, имея все необходимое, Чу Лян приступил к изучению книги.
Талисманы были предметами, которые содержали силу талисманного письма. Талисманное письмо было мощным, потому что оно использовало символы[1], используемые в Небесном Законе. Как только талисманы были активированы, они могли призвать силу Небесного Закона.
Однако Небесный Закон не мог быть вызван по желанию. Совершенствующемуся необходимо было сконцентрировать свою фундаментальную ци и прикрепить ее к талисманному письму. Затем им нужно было послать свое божественное намерение на небеса, чтобы вызвать силу Небесного Закона.
Киноварь обычно использовалась для изготовления талисманов, поскольку это был самый простой материал для прикрепления концентрированной базовой ци. После прикрепления базовая ци оставалась прикрепленной к ней в течение очень долгого времени.
Тем не менее, истинные мастера Дао Изготовления Талисманов не нуждались в этом, поскольку для них было простым подвигом использовать палец, чтобы написать талисманный текст в воздухе. Это был уровень мастерства, которого должен был достичь практикующий, если он хотел использовать летающий меч, чтобы написать талисманный текст в воздухе.
На начальном этапе изучения Дао создания талисманов практикующему требовалось лишь запомнить некоторые основные символы, используемые в талисманном письме, и тщательно записать их. Если они могли произвести желаемый эффект, то считалось, что он успешно создал талисман.
Им не нужно было понимать причину, по которой талисманное письмо было написано именно так. Это было похоже на то, как ученикам начальной школы нужно было знать только, как использовать математические формулы. Что касается происхождения формул и теорий, лежащих в основе талисманного письма… это были вопросы, над которыми должны были задумываться только практикующие в Сфере Достижения Дао и Сфере Небесного Истока.
Тем не менее, даже первый шаг в изучении того, как делать талисманы — запоминание основных символов талисманного письма — был очень сложным. Символы, используемые в Небесном Законе, были неясными и сложными. Каждый штрих воплощал Великий Дао, поэтому не могло быть даже малейшего изменения символов. Это означало, что практикующий не мог просто пролистать книгу и скопировать символы прямо перед встречей с врагом.
При письме для обычных целей не имело значения, различались ли по длине горизонтальные и вертикальные штрихи иероглифа. Однако для талисманов штрихи должны были быть идеально ровными и пропорциональными остальной части иероглифа; это было первым препятствием.
Вот почему иероглифы изначально писались на бумаге. Форма иероглифа и пропорции его линий могли быть видны более четко на бумаге. Совершенствующемуся, возможно, приходилось делать тысячи попыток на бумаге, прежде чем он мог написать иероглифы в воздухе, не делая ни одной ошибки. Усердие совершенствующегося могло компенсировать его недостаток мастерства в Дао Создания Талисманов.
Чу Лян посмотрел на основные символы в книге и попытался написать символы в воздухе рукой. Было действительно трудно увидеть, правильно ли он это пишет.
Второе препятствие заключалось в концентрации своего основного ци, чтобы он не рассеивался. Основной ци всегда в конечном итоге рассеивался, поэтому, чтобы поддерживать его в концентрированном состоянии, практикующему нужно было очень хорошо контролировать свой ци. Он должен был уметь соединять все свои меридианы, чтобы его ци вытекало плавно.
Третьим препятствием было время активации талисмана. Многие талисманы не активировались немедленно, поэтому совершенствующимся приходилось учитывать, сколько времени проходило с момента отправки ими своего божественного намерения до момента активации талисмана. Чтобы контролировать время активации, совершенствующемуся нужно было точно контролировать свое божественное намерение.
Однако Чу Лян уже знал, объединив три энергии — жизненную силу, ци и дух — в одну… что ни одну из них нелегко контролировать.
«Это действительно сложно…»
Чу Лян посмотрел на первый талисман в книге и неосознанно выписал пальцем иероглифы на этом талисмане.
Он планировал сначала запомнить иероглифы, прежде чем пытаться записать их на бумаге.
Обычно первым иероглифом, который изучали новички в Дао создания талисманов, был иероглиф огня, одного из пяти элементов. Чу Лян не был исключением. Огонь — самое простое слово для написания в талисманном письме, но оно все еще было достаточно сложным, чтобы вызвать у новичков головную боль.
После довольно долгой практики написания иероглифа в воздухе правой рукой, он записал его, завершив свой первый талисман. Затем он слегка постучал по нему.
Вжух —
Яркий огонь появился из ниоткуда и устремился вверх, едва не поджег стены маленькой хижины.
Чу Лян так испугался, что вскочил на ноги.
Мне удалось..? Просто так?
В книге ясно говорилось, что писать талисманные письмена в воздухе сложно… и что для этого сначала нужно тысячи раз попрактиковаться на бумаге. В чем тогда дело?
Несмотря на успех, его первой реакцией была не радость.
Вместо этого он уставился на порошок киновари и желтую бумагу на столе и пробормотал: «Какая пустая трата денег».
…
«Кааав.
"
Рано утром следующего дня Чу Лян проснулся от внезапных громких и звучных криков снаружи. Он выглянул в окно и увидел огромного белого журавля, спускающегося на землю.
Вновь пришло время для ежемесячного выпуска The Seven Stars Gazette.
.
Чу Лян крикнул белому журавлю: «Спасибо за твою тяжелую работу».
Затем он протянул руку и вытащил буклет в каюту. Пришло время читать газету.
Как обычно, он раскрыл брошюру и первым делом прочитал раздел «Каталог десяти тысяч сокровищ смертного мира».
По сравнению с предыдущим месяцем рейтинги существенно изменились. Город Таотие успешно создал зачарованный инструмент под названием «Золотые крылья, скользящие по облакам». Небесный опорный павильон наблюдал за ним в действии и внес его в Каталог десяти тысяч сокровищ смертного мира под номером девяносто семь. Это означало, что сокровища, занимающие девяносто седьмое место и ниже, понизятся на один ранг.
Сто лучших сокровищ в Каталоге Десяти Тысяч Сокровищ Смертного Мира не менялись много лет. Поэтому внезапное появление Золотых Крыльев, Которые Касаются Облаков, несомненно, привлекло некоторое внимание.
Обычно считалось, что между сокровищами первой сотни и теми, что ранжировались ниже сотни, существует большой разрыв. Независимо от силы, которой они обладали, все зачарованные артефакты и оружие, ранжированные ниже первой сотни, считались только сокровищами смертного мира, тогда как те, что были в первой сотне, считались скорее божественными артефактами.
Это было крупным событием в мире смертных каждый раз, когда было создано или обнаружено сокровище, которое было почти на уровне божественного артефакта, поскольку это указывало на то, что может произойти сдвиг в балансе сил. Другими словами, город Таоте, владелец нового высокопоставленного сокровища, стал еще более могущественным.
Как ученик секты горы Шу, Чу Лян должен был чувствовать кризис. В последние годы все больше голосов заявляли, что секта горы Шу не имеет права быть причисленной к Божественной Девяти. Большинство этих голосов принадлежали сектам, которые находились в верхних рядах Земной Десятки.
Эти секты сосредоточили свое внимание на Секте горы Шу — низшей по рангу в Божественной Девятке — словно тигр, выслеживающий свою добычу, ожидающий возможности занять место Секты горы Шу. Город Таоте был одним из них.
Закончив читать об изменениях в «Каталоге десяти тысяч сокровищ мира смертных», Чу Лян приступил к чтению «Хроник девяти провинций».
В «Хрониках Девяти Провинций» этого месяца также были некоторые взрывные новости. Когда он перешел к этому разделу, его внимание привлекли шесть слов, напечатанных крупным шрифтом: «Возвращение Демонического Бога».
Чу Лян уже слышал эту новость в Скрытой Лесной Горе, поэтому она его не удивила. Тем не менее, ему было легко представить, насколько шокирующей эта новость будет для тех, кто все эти годы жил в мире.
Горный хребет Семи Королей на Дальнем Западе на этот раз отправил множество божественных посланников и объединился со многими силами внутри династии Юй. Их целью было распространить новость о скором возвращении демонического бога, так что это вовсе не было секретом. Скорее, они хотели поднять бурю, которая охватила бы все девять провинций! Их вопиющее распространение информации о возвращении демонического бога сделало его еще более реальным.
Анонимный лидер секты Небесного Опорного Павильона написал глубокий комментарий, повествующий миру о том, насколько мрачным было это дело. Он пробудил чувство кризиса у тех, кто давно забыл об ужасе расы демонов.
Выражение лиц всех, кто читал комментарий, включая Чу Ляна, который уже знал о возвращении демонического бога, постепенно стало серьезным.
Затем Чу Лян перевернул следующую страницу буклета и был немного ошеломлен. Потому что на странице было его имя.
Небесный Опорный Павильон написал отчет о действиях нескольких демонических божественных посланников, которые были захвачены. Первым был упомянут демонический божественный посланник, который совершил жестокую резню в городе Каошань.
Этот зловещий посланник демона был убит объединенными силами Юнь Чаосяня, основного ученика Великой Астральной Секты, и Чу Ляна, молодого ученика Секты Горы Шу. Они также убили злобного посланника шамана, который был в сговоре с посланником демона.
Конечно, статья была посвящена Юнь Чаосяню, а Чу Лян упоминался лишь вскользь. Тем не менее, автора статьи нельзя было за это винить. В конце концов, Юнь Чаосянь был одним из четырех основных учеников Великой Астральной Секты, и он ранее упоминался в The Seven Stars Gazette
.
А что касается Чу Ляна… кем он был? О нем никто не знал.
Не зная конкретных деталей, все могли подумать, что Юнь Чаосянь был главной силой в искоренении злых существ, а Чу Лян просто увязался за ним, чтобы воспользоваться его поддержкой.
Несмотря на это, Чу Лян все равно нашел довольно сюрреалистичным увидеть свое имя в The Seven Stars Gazette.
который читали во всем мире. Если бы он был обычным учеником, он, скорее всего, ликовал бы восторженно в течение нескольких дней.
Чу Лян слегка улыбнулся.
Затем он перевернул страницу и увидел еще одно знакомое имя. Его улыбка стала чуть шире.
Серьезно…
«Ди Нуфэн, печально известный злой тиран-мастер пика секты горы Шу, недавно вызвал волнение в водах близ Восточного моря и начал драку. Верховная секта Пэнлай приняла меры и изгнала ее из этого района. Все были очень довольны результатом».
1. Похожи на китайские иероглифы ☜
