Эйнар, находившийся на центральной площади, все приготовил к новому празднику Йоля, из-за большого количества христиан не было возможности праздновать так, как это делалось раньше.
Но откладывать его, чтобы отпраздновать 24 декабря, было бы неправильно, поэтому Эйнар пришел к выводу, что лучше всего отпраздновать два праздника.
21 декабря будет отмечаться праздник Йоля, значение которого изменится на день смерти великана Имира.
А 24 декабря будет отмечаться день рождения Христа и сотворения Одином Мидгарда.
Шествие будет продолжаться в том же духе, ствол Йоля будет по-прежнему сжигаться, а сосны будут использоваться для украшения.
Но жертвоприношение козла было заменено бросанием ликера и пшеницы на землю в знак благодарности за все хорошее в этом году.
Что касается еды, Эйнар приготовил буррито из овец, потому что он не планировал использовать много мяса, потому что ему нужны были все животные, чтобы создать стабильное поголовье для нации.
Днем все общественные места были украшены красивыми соснами, а рабские ветры усердно трудились, чтобы испечь мучные лепешки.
Пока другие рабы готовили десятки овец, зарезанных для праздника.
Эйнар, со своей стороны, готовил одежду для своих жен и детей, Вильгельм также должен был участвовать в церемонии, которой было любопытно увидеть праздник Йоля.
Со своей стороны, Яасир ходил по улицам Асгарда, записывая все, что видел.
‘8 Зуль-Ка’ Да 216, Яум аль-‘ахад.1
Этот день кажется особенным, потому что Эйнар празднует событие в честь смерти великана, с помощью которого был создан мир, который они называют Мидгард.
Любопытно, как король Эйнар создал две религии, взяв за основу его основу. Хотя его идеи интересны, его христианская религия, похоже, создана для радикальных перемен.
Главным образом, это устраняет необходимость в церквях, потому что, по его словам, Бог их так слушает, потому что это везде.
Это явный разрыв с христианскими традициями Рима, но я думаю, именно поэтому он может быть настоящим союзником.
Использование их религии создаст мощную систему в христианской церкви. Возможно, это не уничтожит их, но предотвратит господство христиан в северной части континента.
Хотя я уверен, что никто не признает в человеке Эйнаре мессию или пророка.
Я думаю, что в книгах он мог бы называться ценным союзником мусульманского мира, но на этом все. Его идеи о том, что он хочет быть посланным от Бога, опасны.
Однако, что ни один человек не должен делать, я должен признать, что мир будет развиваться лучше с его реформами и изменениями в обществе.
Не говоря уже о том, что его изобретения будут очень хорошо приняты в Кордовском эмирате и Империи Аббасидов.
Я верю, что родится новая эра взаимной поддержки, и это хорошо, потому что всегда лучше иметь союзников, чем врагов.
Но одна вещь, которую я не понимаю, это то, почему Эйнар тратил так много ресурсов, чтобы дать еду и одежду такому количеству рабов.
Белая одежда, которую носят дети и взрослые, делает их очень красивыми, но я не понимаю, зачем это делать, понятия нации я не понимаю.
Я надеюсь, что в будущем вы сможете понять все, что он делает, особенно конституцию, этот документ о гарантиях для всех — это что-то удивительное. ‘
Ночью все рабы выстроились вокруг дороги, по которой должны были пройти Эйнар и все нордики, верившие в нордическую религию.
Эйнар шел, держа в руках небольшой глиняный горшок, из которого горел красивый фиолетовый огонь.
Он начал свой путь от доков к центральной площади, поэтому в пути все рабы-христиане смотрели на него с благоговением.
Это, из-за его одежды и пурпурного огня в руках, делало его довольно мистическим.
Все они были благодарны за то, что остались живы и могли видеть, как Эйнар совершает подобный ритуал.
Пройдя некоторое время, можно было услышать шум каких-то церемониальных барабанов, так что Хельми ждал всех.
Он передал йольское полено Айле, которая, как верховная жрица, положила его на кучу поленьев, чтобы зажечь.
Затем Асгот взял у Эйнара чашу пурпурного огня и поджег кучу дров. Шум барабанов начинает усиливаться.
Пока Хельми, Кассия и Лаиса звонили в колокола, чтобы обозначить начало жертвоприношения земле.
В этот момент Эйнар подошел к платформе, где он держал золотую чашу и горсть пшеницы.
На платформе он бросил Ликер и Пшеницу на землю. В этот момент грохот барабанов подошел к концу, и Эйнар серьезно посмотрел на всех своих людей, разводя руками.
«Сегодня мы празднуем смерть первобытного великана Имира, из-за которого был создан наш мир.
Мидгард до этого был безжизненным огненным шаром, но благодаря Одину и его братьям великан умер и смогла зародиться жизнь.
Но мы не просто празднуем это…»
Яасир, который все слушал, записывал в свой дневник.
«Затем он рукой подливает ликер в золотую и пшеничную чашу. Кажется, это своего рода ритуал благодарности земле.
Я слышал о церемониях, подобных тем, что проводились древними кельтами, но впервые вижу что-то подобное.
Шум барабанов, свет и атмосфера делают это зрелище довольно интересным.
Но, несмотря ни на что, это всего лишь вечеринка, которую они отмечают, хотя тот, кто, кажется, больше заинтересован в ней, это король того, что называется Ирландией.
Вильгельм — традиционный скандинавский лидер со многими недостатками, в отличие от короля Эйнара.
Интересно наблюдать за эволюцией скандинавских традиций во что-то более современное и передовое…»
Яасир прервал свое письмо, когда подошел раб, чтобы предложить ему сосновый чай и буррито из баранины, чтобы он мог поесть.
«Господин Ясир, вестник специально приготовил эти продукты, они не посвящены какому-либо богу, и смерть животного была быстрой и безболезненной.
Я надеюсь, что вы можете наслаждаться едой. Если у вас есть особый запрос, не стесняйтесь смотреть на меня. Я буду ждать на том дереве на случай, если тебе что-то понадобится от меня. «
Яасиру польстило то уважение, которое они ему оказали, поэтому он вознес небольшую молитву про себя и приступил к еде.
