Глядя на группу аскетов на земле, чувства Цинь Чуаня были сложными.
Насколько ему было известно, самым распространенным способом ожесточения этих людей была голодовка.
Он не ел и не пил в течение трех-четырех дней и упорно повторял сутры каждый день. Если он действительно не мог этого вынести, он выпивал несколько глотков воды и небрежно срывал траву на земле или листья с деревьев, чтобы утолить голод.
Те, у кого лучшее телосложение, могли дожить до 50 или 60 лет, в то время как для более слабых уже было очень хорошо дожить до 30 лет.
Помимо аскетов внизу, социальный класс также был очень большим.
В царстве Будды статус буддийского ученика, несомненно, был очень высоким.
Их семьи были подобны императорам, которым поклонялись бесчисленные люди.
Король становился на колени, когда видел их, как если бы они были богами.
У этих буддийских учеников были тысячи слуг. Если бы они могли стать одним из них, их статус повысился бы на несколько уровней.
Бесчисленное количество людей изо всех сил пытались попасть внутрь.
Одна из основных причин заключалась в том, что они чувствовали, что, служа этим буддийским ученикам, они могут поглотить их буддийскую ци и ускорить собственное пробуждение.
Цинь Чуань уже два-три дня находился в царстве Будды.
Здесь он лично испытал, что такое человеческие страдания.
Он чувствовал, что даже у отсталой цивилизации на Голубой планете социальная среда лучше, чем здесь.
Социальная среда здесь была совершенно ненормальной.
Читаю на Mybo xn ov el. ком, пожалуйста!
Внешний мир говорил, что буддийские практикующие были доброжелательны и спасали людей от страданий и трудностей.
Хе-хе! Это было смешно.
В буддизме есть поговорка о восьми абхиджнях.
Так называемые восемь заповедей включали в себя не убивать, не красть, не похотливые желания, не вздор, не пить, не спать, не сидеть на высокой и величественной кровати, не одеваться, не слушать песни и танцы и не есть.
Однако буддийские практикующие, которых видел здесь Цинь Чуань, практически забыли об этих восьми заповедях.
Каждый день он предавался роскоши.
Он даже не знал, какого Будду они взращивали.
Теперь Цинь Чуань подумал о том, что было написано в книге. Буддийское царство называлось Чистой Землей блаженства.
Это была большая шутка.
Это была не Чистая земля блаженства, это был ад на земле.
Прекрасный образ царства Будды был полностью разрушен в сердце Цинь Чуаня.
Конечно, были и хорошие буддийские практикующие.
Однако их было очень мало. Полагаясь на них, изменить ситуацию было сложно.
Так или иначе, дорога была заполнена простыми людьми, объявившими голодовку.
По словам местных жителей, при нормальных обстоятельствах можно начинать культивировать в возрасте трех лет.
Цинь Чуань не был великим святым, но когда он увидел, как эти дети совершенствуются вместе со своими родителями, он почувствовал горечь в своем сердце.
Из-за того, что подавляющее большинство людей подвергалось горькому взращиванию, их дети не получали достаточного питания с раннего возраста.
Все дети здесь были очень маленькими, и многие из них умерли молодыми.
После посещения стольких планет в царстве Будды, это было в основном то же самое.
Цинь Чуань действительно больше не мог этого выносить.
Особенно дети.
Это произошло потому, что некоторое время назад М.А. Цинсюэ сообщила ему хорошие новости о том, что она беременна.
В ближайшем будущем Цинь Чуань станет отцом.
Поэтому у него были смешанные чувства, когда он увидел этих страдающих детей.
Цинь Чуань думал последние два дня. Поскольку у них не было надежды культивировать буддизм, он мог с таким же успехом вести их к культивированию бессмертия.
Однако буддийское мышление здесь имело глубокие корни. И из его личного опыта за последние несколько дней люди буддийского царства особенно не любили бессмертных практикующих.
Особенно буддийские практикующие.
Они дали Цинь Чуаню ощущение, что они были их врагами.
Подумав об этом таким образом, Цинь Чуань почувствовал, что два буддийских ученика, которые разговаривали у входа в проход в буддийское царство, были особенно хорошими людьми.
Но в конце концов, плохие вещи были намного лучше, чем хорошие. Было бы довольно трудно распространять здесь идею бессмертного культивирования, и это могло бы даже привести к фатальной катастрофе.
Поэтому Цинь Чуань оказался перед дилеммой.
В этот день Цинь Чуань прибыл на планету.
Люди, живущие здесь, ничем не отличались от тех, кто жил в других местах.
По обеим сторонам ветхой дороги стояли люди, усердно совершенствовавшиеся. Некоторые из них лежали на земле неподвижно, и было неизвестно, живы они или мертвы.
Пока Цинь Чуань летел над лесом, он внезапно почувствовал другую ауру, из-за которой почувствовал себя немного неловко.
Таким образом, Цинь Чуань остановился в воздухе и выпустил свое божественное чувство, чтобы покрыть весь лес.
Вскоре перед его мысленным взором возник панорамный вид сцены внизу.
Прочитав это, лицо Цинь Чуаня внезапно опустилось, как будто вулкан вот-вот извергнется. Это заставляло людей бояться.
Его настроение так изменилось, потому что он не мог вынести того, что происходило внизу.
Внизу, в лесу, было несколько деревень.
Они совершали какое-то жертвоприношение.
Он увидел группу юношей и девушек, изысканно одетых, сидевших за большим столом. Люди рядом с ними держали в руках факелы, распевали сутры и танцевали.
Так было в каждой деревне.
А где-то в лесу стоял Дворец.
Хотя площадь этого Дворца была невелика, а его стиль не был таким великолепным, как в царстве бессмертных, он все же сильно отличался от зданий в царстве Будды.
Во дворце было два буддийских практикующих.
Два буддийских практикующих были огромными, в десять-двадцать раз крупнее обычных людей. Они также были очень толстыми, весом около десяти тонн.
Издалека это выглядело как гора плоти.
На них не было одежды, и их белая одежда была выставлена напоказ.
У этих двух буддийских практикующих их ждала группа слуг.
Слуги вместе несли огромный кувшин и ставили его перед собой.
Кувшин был два метра в ширину и пять метров в высоту. Он был огромным.
Двое практикующих буддистов легли на бок и протянули руки, чтобы схватить валявшийся на земле кувшин.
Огромный кувшин не казался им таким большим в их руках.
Он открыл крышку, и воздух наполнился особым запахом. Запах крови был самым сильным.
Жидкость в банке была похожа на свежую кровь, и люди чувствовали себя некомфортно.
Двое практикующих буддистов широко открыли рты, и из кувшина потекла кроваво-красная жидкость.
Они закончили всю банку жидкости очень быстро.
Им было мало, и их лица были полны неудовлетворенности.
«Ребята, идите и возьмите еще одну банку». Они проинструктировали слуг внизу.
«Да!» Слуги благочестиво преклонили колени на земле, не смея ничего сказать.
Затем несколько слуг отнесли кувшин в угол дворца.
Это была комната, ведущая под землю.
Перед слугами стояло несколько квадратных деревянных клеток.
После того, как слуги вошли в деревянную клетку, деревянная клетка медленно опустилась.
Это было похоже на лифт, и им не потребовалось много времени, чтобы спуститься под землю.
Пространство под дворцом было больше, чем он себе представлял. Он был размером с семь или восемь футбольных полей.
В средней части был огромный бассейн.
Вода, текущая в бассейне, казалась окрашенной в красный цвет от крови, и запах крови был особенно сильным.
Жидкость, которую только что выпили два буддийских совершенствующихся, пришла из этого бассейна.
Бассейн бурлил и испускал маленькие струйки пара.
Божественное чувство Цинь Чуаня проникло в бассейн, и он мог ясно видеть, что под ним были погребены бесчисленные кости и останки.
Судя по размеру этих костей, все они должны быть от маленьких детей.
Именно из-за этого Цинь Чуань внезапно пришел в ярость.
Он чувствовал, что, если эту сцену увидит нормальный человек, он определенно будет чувствовать то же, что и он.
Скелетов было очень много.
В этом бассейне похоронено много молодых жизней.
Это видно из разговоров Деревеньки на месте жертвоприношения.
Дети, сидевшие за большим столом, были отправлены сюда все без исключения.
Когда Цинь Чуань увидел это, он действительно не мог притвориться, что ничего не видел.
