В центральном районе хутора Самария, в 600 метрах от главного усадьбы хутора на треугольной окраине реки Пенде, находился рабочий дом. 1100 семей и 700 одиноких жителей занимали большую деревню, занимавшую 15 гектаров земли. В центре села располагались склады, сушилки, кузницы, мельницы, лавки и церковь, а жилые кварталы окружали окраины села.
Плантационное хозяйство само по себе образовало самостоятельный сектор экономики. На изолированной плантации, населенной сотнями и тысячами домохозяйств, не было ни дня покоя. Ферма Самария ничем не отличалась.
Различные побочные эффекты, такие как драка между фракциями, сексуальные домогательства, религиозные конфликты и насилие, возникали один за другим. Барон Колтен построил дом для тех, кто женился за пределами фермы. Ник построил коллективный поселок для рабочих за пределами фермы. Сун Ухён, который был неопытен, принял призыв Баронго и совета из 100 человек жить в семьях на ферме. Это была его первая ошибка.
Когда сумерки сменились рассветом, на деревенской площади ярко загорелся костер. Высушенная хлопковая ветка сама по себе была лучшим кормом для огня. На стенах вокруг них висели бесчисленные картины природы, а сотни чернокожих рабочих перекатывали ноги под звуки барабанов. Там был мужчина, держащий коробку с духами, сделанную из дерева, другой мужчина с джембе[1] и мачете[2] и мужчина, держащий винтовку.
«Кийохо, Легба Легба!»
Женщины, державшиеся за деревянную прямоугольную статую размером с их руку, отчетливо закричали. Это была статуя Бакары, духа-защитника. Без единого предмета на теле женщины танцевали вокруг костра. Они трясли задницами из стороны в сторону, вращали бедрами и обнимали других людей, танцуя, чтобы получить Бога Вуду.
Papai Legba udri paepo umo pauen papa letonuen ma salai lewa nyo
Женщины начали петь.
Мужчины в pwens [3] барабанили и поддерживали женские песни громким ворчанием.
Угу, угу
Настроение накалилось. Стоявшие вне круга мужчины повернулись в противоположную от женщин сторону и запели припев. Песня и крики становились все громче и громче. Их странный ритуал подходил к концу.
Легба считался защитником ворот, пророческим духом среди духов Вуду. Призывая Легба, стена между духами и людьми будет снята. Мароны [4] считали, что как только связь будет установлена, они станут непобедимыми против пуль или клинков.
Появились двое мужчин с привязанным к палке черным поросенком. После вознесения свиньи на алтарь огонь усилился сам по себе. Удары барабанов и песня стали быстрее.
Появился человек в неровной тунике и костюме коровьей головы. Мужчина поднял скипетр, сделанный из длинной бедренной кости. Череп, украшавший навершие скипетра, излучал синее свечение.
«О, Макандал[5]!»
«О, пусть добрый лева будет послан!»
Раздавались крики, крики и вопли. Барабаны били еще быстрее. Женщины, безумно трясшие грудью и выворачивавшие ноги, вдруг упали на пол, и изо рта у них пошла пена. Наступила тишина.
Ома аритугама сутаи дебила бетти бланг ванга
Мужчина закончил пение и почтительно поднял нож. Острый нож перерезал шею свиньи. Свинья боролась и визжала. Женщины собирали кровь в деревянный ящик. Собралась толпа. Каждый из них вынул из кармана деревянную чашку и выпил кровь из ящика. Мужчина поднял скипетр-череп высоко в воздух.
«Бог, который освещает солнце, поднимает ветер, посылает бурю и создает молнии, защищает всех нас. Спаси нас от рук злого хозяина фермы и белых, услышь маронов. Когда мы ели загаженный суп угали, белые свиньи отрывали мясо от лани молодых ягнят. Когда мы пили мутную воду, белые свиньи пили вкусное вино. Когда нас заставляли работать с тряпками на спине, белые свиньи носили шелк и массировали молодых женщин на своих удобных кроватях».
Мужчина продолжил: «Ферма Самарии сделана из наших синяков. Ферма Самария не богатство белых свиней, как и мы не рабы белых свиней. Ник Уэйнрайт убил своего брата и украл ферму. Намир запихнул Ника в камеру и украл ферму. Используя имя мисс Эдель, Намир действует как ее представитель, чтобы взять на себя управление фермой. Мисс Эдель не появлялась в прошлом году. Я услышал правду от духа ветра. Мисс Эдель мертва. Ферма Самария теперь наша. Если мы вернем ферму своей силой, ферма тоже станет нашей. Ферма Самария, воздвигнутая вашим потом, слезами и кровью, станет вашей».
«Дааааа, лва лва!»
«Вау, Макандаль!»
«О, я владелец фермы!»
Толпа кричала. Настроение накалилось. На Барунго была замечена чрезвычайно злая улыбка. Он высокомерно посмотрел на толпу.
хе-хе, эти идиоты!
Среди советов из 10 и 100 человек было 154 человека с красными повязками, 40 охранников с оружием и 100 рабочих с джембе и топорами. Там было ровно 300 человек, включая женщин, которые помогали ему проводить ритуал. 300 было важным числом. Было ровно 300 духов лева, которые двигали мир. Он проложил мост между ива и людьми, призвав Легба. В настоящее время ими владел Ива, который отдавал его приказы как глава обрядов как приказы Бога.
Манипулировать представителями с нарукавными повязками было легко. Люди, потерявшие себя от жадности, отведав силы, стали тупее цыплят. На них легко повлияла новость о смерти мисс Эдель, что привело к падению власти Намира.
Он вызвал их гнев, распространив слухи о том, что Намир заберет повязки и накажет представителей, участвовавших во взяточничестве. Он даже добавил, что мароны будут изгнаны с фермы. Стоило ему бросить искру в возмущенную толпу, как она тут же вспыхнула. Это был критический план Барунго, который играл с человеческой жадностью и неуверенностью.
«Намир, твои дни прошли. Кекеке!»
Барунго зловеще рассмеялся. Возможности могут быть использованы только теми, кто был подготовлен. Он девять лет служил кому-то, чтобы представилась такая возможность.
Религия вуду была распространена африканскими рабами, переселившимися из Западной Африки в Вест-Индию. Хотя было известно, что Гаити была местом зарождения религии, это было неправдой. Первоначально религия вуду была широко распространена среди местных жителей Западной Африки. Это просто повлияло на рабов святого Доминика на Гаити, которые затем распространили его по Европе.
Причудливый ритуал Вуду, который включал злые чары, причиняющие вред другим, вызов духов, управление зомби и поклонение половым органам, стал причиной его подавления. Ник использовал охранников и дружинников для поиска прихожан вуду на ферме, прежде чем отправить их прочь.
Мароны скрывали свою религию вуду, маскируясь под католиков. Сун УХён уничтожил охранников и дружинников и дал им свободу вероисповедания. Внешний вид Сон УХёна был подобен дождю во время засухи. Когда семьям разрешили жить на ферме, религия вуду быстро распространилась.
Барунго, увидев возможность, тут же назвал себя потомком легендарного мага Макандаля. Он лелеял непредсказуемую среду и обещал сладкие плоды, которые привлекали нарукавные повязки и маронов под его властью. Теперь пришло время окупить его многолетние усилия. Барунго поднял скипетр-череп и закричал.
«Пойдем, пойдем искать нашу ферму. Как только мы подавим Намира, ферма будет нашей. Добрый Ива защитит вас всех. Давайте избавимся от Намира, которого съела злая Ива!»
«Да, пошли! Это свобода».
«Ферма будет нашей».
300 человек хлынули к главному особняку фермы, как прилив.
«Что это за звук?»
Сон Ухён проснулся из-за шума. Небо за его окном было красным. Он напился, чтобы заснуть, опьяненный шотландским солодовым виски, привезенным прошлой ночью из Англии.
Когда он отдернул занавеску и выглянул наружу, мысли Сон Ухёна вернулись к реальности. Вокруг здания толпились сотни человек. Половина из них были с нарукавными повязками.
«Черт возьми, эти чертовы ублюдки бунтуют!»
Образ Омбути, который бесконечно ворчал во время своего последнего визита, пришел в голову Сун УХёну. Омбути сказал ему избавиться от нарукавных повязок, если он не хочет, чтобы вакил ругал его. Он так или иначе планировал избавиться от тех, кто отыгрывал.
Сон Ухён поспешил одеться и нажал на кнопку внутренней связи. Главный надзиратель Барунго трубку не брал. Домофон, подключенный к охране, тоже не работал. Это могло означать только то, что охранники и Барунго тоже участвовали в восстании.
«Черт, я в беде!»
Он протрезвел. 10 сотрудников, которые ухаживали за особняком и готовили, не были бойцами. Сун Ухён зарядил свой магазин и поднял пистолет.
— Может, мне просто сбежать?
Сон Ухён какое-то время думал о побеге, прежде чем покачать головой. Его пьяное тело не слушалось его. Вокруг здания теснились сотни людей с автоматами и оружием. В такой ситуации было трудно убежать, даже если он был в хорошем состоянии. Он почти видел, как Омбути смеется ему в лицо.
«Извини, вакиль. Кажется, мне суждено махать пистолетом тут и там, следуя за тобой по полю боя.
Сон Ухён закинул винтовку на плечо и небрежно спустился по лестнице. Он хотел сохранить свою гордость Намира, даже если ему суждено было умереть. Для него было ошибкой подражать капитализму, когда он был из коммунистической страны.
Хлопнуть-
Дверь, которую ударили ногой, распахнулась. Вход заблокировали рабочие с факелами, автоматами и оружием. Перед ним стоял человек со злой улыбкой.
— Хм, это был ты, Барунго? Сон Ухён зарычал сквозь зубы.
Его подозрение превратилось в реальность.
Одураченные — идиоты.
Слова Вакиля болезненно отдавались в его голове.
— Мне очень жаль, Намир. Я не могу кланяться кому-то другому всю оставшуюся жизнь, не так ли?» Барунго усмехнулся, поднимая скипетр-череп.
Сон Ухён чуть не фыркнул. Этот ублюдок был не тем человеком, который вел себя так, будто готов удалить свою печень по приказу. Ему пришла в голову поговорка, что никто не может догадаться, что происходит в сердце. Он болел до костей.
Блин, я не вакиль.
Сожаление нахлынуло на него, как волна. Сон Ухён оказался глупцом, потому что зря потратил время и не понял злых намерений этого человека. Теперь, когда он подумал об этом, Вакиль был поразительным человеком, который получил абсолютную преданность.
«Я поднял вам жалованье в два раза и накормил вас всех вдоволь. Я поощрял тебя и даже бесплатно лечил, когда ты болел. Я даже дал тебе свободу вероисповедания. Почему ты бунтуешь?»
Сон Ухён хотел знать. Не было лучшей фермы, чем ферма Самария, с ее более высокой заработной платой и лучшими программами социального обеспечения. Не было причин бунтовать.
«Хе-хе, это не бунт. Мы возвращаем то, что принадлежит нам. Мы все еще рабы, даже если заработаем несколько дополнительных франков. Оставь свой пистолет. Даже если это ты, Намир, ты не сможешь избежать всех пуль. Если вы сдадитесь, мы вас не убьем».
Сун Ухён уставился на 40 черных стволов винтовок, направленных на него. Если бы это был вакиль, он бы смел их всех в одно мгновение. Хотя, в первую очередь, они бы и не подумали о бунте.
От скольких он мог избавиться? Его, вероятно, разорвут на куски после убийства 20 или 30 человек.
— Ха, я должен был догадаться, когда ты так быстро предал Ника…
Сон Ухён немного подумал, прежде чем бросить пистолет. Не было необходимости бороться с ними. У него была необоснованная вера в то, что вакиль спасет его, пока он жив.
«Хе-хе-хе, вместо этого вы можете называть меня ублюдком, кто знает, чем закончится ситуация».
— Барунго, ты совершаешь большую ошибку. Когда наступит вакиль, вы не сможете милостиво умереть. Из-за тебя погибнут сотни людей».
— И именно поэтому я оставляю тебя в живых. Я могу быть первосвященником, но быть верным человеку с твоими способностями мне неудобно. Свяжи его.
К нему подбежали трое маронов с веревкой.
«Давай, чертовы ублюдки!» Сказал Сон Ухён, двигая руками и ногами.
Люди, которые собирались связать его, полетели, как пучок листьев.
«Гаданка унгай бака!»
Барунго произнес заклинание.
— Угу, какого черта? — крикнул Сон Ухён.
Все его тело было обездвижено. Он не мог пошевелить пальцем. Рабочие подбежали к нему и тут же связали.
«Я проведу ритуал, который превратит тебя в зомби, когда ива света будет наибольшей. Кахахаха!» Барунго освежающе рассмеялся.
Превратить меня в зомби?
Лицо Сон УХёна помрачнело.
«Офицер Маджед, наш пункт назначения — треугольный регион в Добе, в середине реки Пенде. Как много времени это займет?»
«От Доба, Логоне Ориентал, рабочее расстояние составляет 430 километров, а расстояние в пути — 600 километров. Большинство из них — грунтовые дороги. Это займет около 10 часов».
«Какое расстояние от Добы до Фады, провинция Эннеди?»
«Рабочее расстояние составляет 1280 километров, а расстояние движения — 1870 километров», — без колебаний ответил офицер, просматривая карту.
«Это проблематично…»
Ему придется проехать 5000 километров туда и обратно, чтобы посетить Новатопию после остановки на ферме Самарии. Это было похоже на мини-версию ралли Париж-Дакар, стартовавшего несколько лет назад. Мысль о беге по грунтовой дороге уже раздражала его. Были также проблемы с буксировкой джипов с запасным топливом. Он хотел бы переместить «Сокол», но рядом с плато Эннеди не было взлетно-посадочной полосы.
«Офицер Маджед, свяжитесь со штабом для меня».
В конце концов, Черная Мамба вызвала вертолет с базы Чужеземцев Легиона. Специальный военный советник имел право при необходимости перемещать солдат и технику. Хотя он не хотел использовать вертолет для своих личных нужд, времени не хватило.
Стратегическая база Legion Etranger в Нджамене пришла в бешенство после получения приказа от специального военного советника. Максимальная дальность полета «Газели» составляла 750 километров. Хотя он мог отправиться в Добу с дополнительными топливными баками, плато Эннеди создавало проблемы.
От Добы до плато Эннеди было 1280 километров. На плато Эннеди не было возможности пополнить топливо для реактивного самолета. С учетом его возвращения им предстояло перелет на 2600 километров. Это было невозможно.
После долгих размышлений операционный отдел решил назвать Вади-Фира своей остановкой, прежде чем отправить «Чинук» с двумя джипами в салоне на плато Эннеди. Это было в 360 километрах от Вади Фира к северу от Эннеди. Это не было сложной дистанцией для джипа.
Тутутуту—
Громкий звук ротора сотряс окна дома Вакиля. Через 30 минут после их разговора две «Газели» SA 341 зависли над Wakil Commerce Company.
— Рудри, ты не пойдешь со мной?
«Дубай, я никогда больше не хочу посещать это место. Я не вынесу запаха крови моего отца». Эдель покачала головой.
«Ник Уэйнрайт в настоящее время находится в заключении. Что ты хочешь чтобы я сделал?»
[1] Это настраиваемый канатом кубковый барабан, обтянутый кожей, на котором играют голыми руками, родом из Западной Африки.
[2] Это широкое лезвие, используемое либо как сельскохозяйственное орудие, похожее на топор, либо в бою, как нож с длинным лезвием.
[3] Это ожерелье вуду, которое защищает владельца от злых чар.
[4] Верующие вуду.
[5] Глава обрядов Вуду.
