Сун У Бан На взглянула на свою ученицу, которая свернулась калачиком в углу комнаты, и продолжила говорить.
«Согласно исследованию этой девушки, в Японском агентстве по делам культуры зарегистрировано 80 478 храмов, что в сумме составляет 140 000 с учетом филиалов. В каждом районе есть храмы. Есть много общего между шаманскими богами и синтоистскими богами. Есть божества природы (анимизм и тотемизм) и человеческие боги (герои)».
Она продолжила: «Единственная разница в том, что если шаманы служат королям и героям нашей нации, то синтоисты служат Аматэрасу Омиками и военным преступникам. Хотя некоторые шаманы служат китайским богам, таким как Гуань Юй и Сюэ Рэнгуй, все они являются пережитками культа. Шаманские боги имеют четкий ранг, от небесных богов до призраков. Они более высокого уровня, чем синтоистские боги, и представляют собой сочетание анимизма и тотемизма».
— Итак, к какому рангу я принадлежу?
Когда Сон У Бан На начала хвастаться, Му Ссан задал ей сложный вопрос. Подобно кельтским и греческим богам, в традиционном корейском шаманизме было несколько богов.
«Шаманы — это те, кто знает свое место. Простой человек не может измерить размер великой души. В то время как шаманские боги различаются в зависимости от региона и храма, есть Бог Неба, Бог Большой Медведицы и Бог Гор в самом высоком ранге и Бог Морского Дракона, Три Бога Джесок и Общие Боги в среднем ранге. Есть Бог Сонджу, Государственный Официальный Бог, Бог Земли и Човансин в более низком ранге, а Бог Нищих и призраки в самом низком ранге».
Она добавила: «Способности шамана различаются в зависимости от ранга бога, который входит в их тело. Шаман, получивший бога высокого ранга, может также проявить способности бога более низкого ранга. С другой стороны, если шаман получит низкорангового бога, он только растратит свою жизнь. Великий Бог относится к тем, кто выполнил условия, исполняющие божественные силы за пределами этих рангов. Вы в основном выше Нефритового Императора.
«Будь то Нефритовый Император или Бог Большой Медведицы, я сейчас всего лишь обычный человек. Я всего лишь пыль в провидении огромной вселенной. Ты выполняешь такую утомительную работу, потому что чувствуешь угрозу, да?
«Да. Ни один японец не называет синтоизм суеверием. Несмотря на поражение в войне на Тихом океане, японцы защищали синтоизм до тех пор, пока не были вынуждены отказаться от своей национальной религии. Наша реальность суровее. С тех пор, как Пак Чон Хуэй пришел к власти, правительство стремилось подавить и искоренить шаманизм. Они называют богов и воплощения, которые мы связываем с суевериями и превращаем этот мир в место, где люди негативно реагируют на женщину за то, что она родила спасителя без должного оплодотворения. У этой девушки в груди становится душно всякий раз, когда я вижу красные кресты, покрывающие город. Меня огорчает то, что наша традиционная вера чахнет, как мальчик после обретения независимости».
Она продолжила: «Честно говоря, все религии — это суеверия. Ни одна страна не осуждает народные традиции как простое суеверие только для того, чтобы стереть их с лица земли. Почему мы, корейцы, без особого протеста отказались от своих традиционных верований и приняли чужую религию, пришедшую из уголка Западной Азии? Это религия, которую отвергли даже евреи. Это потому, что мы потеряли нашу национальную гордость после подавления этими япошками. Это потому, что некоторые бесполезные люди стали политиками».
Сон У Бан На говорила с энтузиазмом, как будто забыла о своей текущей ситуации. Ее глаза, дрожащие от страха, вспыхнули энтузиазмом, а маленький рот двигался быстро, как будто работал на моторах.
Что за черт? Она одержима министром, который умер в Ёыйдо?
Му Ссанг уставился на старую шаманку, которая заставила его чувствовать себя неловко и забыла о ее положении. Она не ошиблась. И корейский шаманизм, и японский синтоизм были пантеонами.
Хотя в Корее было трудно найти гутданги, синтоистские святыни были повсюду в Японии. Для настоящих шаманов буддизм и христианство должны выглядеть не чем иным, как последователями, цепляющимися за концепции богов. Они должны быть недовольны реальностью, в которой преобладают религии, несмотря на то, что они цепляются за иллюзорных богов. Порочный инстинкт Му Ссанга медленно поднял голову. Он хотел проверить дальновидность Сун У Бан На.
«Сон У Бан На, можешь заглянуть в мое прошлое?»
— Это… это опасно, сэр. Если бодхисаттва попытается заглянуть в прошлое высокопоставленного бога, ему не избежать смерти. В лучшем случае это сведет нас с ума». Сон У Бан На вскочила на ее место.
По сравнению с человеческим миром духовный мир имел более четкую иерархию власти, основанную на способностях. Не один человек уже умер в Корее после того, как их мозг взорвался от попытки вести себя так, будто они лучше.
«Хо, к какому рангу принадлежит твой мастер Чон Ву Чи? Я слышал, что он опытный. Это все еще невозможно?»
«Во Вселенной бесчисленное множество духов, но великих богов едва ли наберется 10. Мой великий мастер Чон Ву Чи — даос, и поэтому он служит горному богу. Хотя он является воплощением высокопоставленного бога, он несравним с Великими Богами. Способности этой девушки, нет, воплощение, которому я служу, не сможет справиться с твоей силой.
«Хм. Есть одна вещь, которую я действительно хочу. Ты можешь это понять?» — неопределенно спросил Му Ссанг.
Он очень хотел проверить. Говорили, что политики часто искали шаманов. Могли ли шаманы действительно предсказывать человеку судьбу, несчастья, прошлое и будущее?
«Даже твое воплощение вошло в ранг богов, Великий Бог. Эта девушка не смеет проверять тебя. Тем не менее, я могу получить представление о ваших родителях. Возможно, у вас есть какие-нибудь вещи, которыми дорожили ваши родители, или какая-нибудь часть их тела?»
«Ху, принадлежность, хм?»
Му Ссанг посмотрел в потолок и вздохнул. В то время он был слишком молод, чтобы думать о вещах своих родителей. Все, что у него было, это фото в регистрационной карточке отца размером с ноготь и одна из кистей матери. Даже тогда Ха Дон Дэк получил их для него. Му Ссанг достал из кармана прямую кисть.
«Хо, это высококачественный предмет, сделанный из Зизифа, пораженного молнией. Есть следы личности владельца. Я вижу, им пользовалась молодая женщина.
Сон У Бан На не прыгала по комнате в ярких одеждах и не совершала ритуалов. Она просто взяла прямую кисть и начала медитировать. Подключение началось. Ее глаза потеряли фокус и расширились. Ее тело начало трястись. Ее щеки дрожали, и вскоре слезы покатились из ее глаз. Это был эмоциональный резонанс через медиума.
«Как странно… странно. Как дочь небес снова попала в человеческий мир? Королева-мать Запада все еще злится? Ткачиху, которая встретила злую невестку пастуха, ждет другая участь. Разлучена с мужем в прошлой жизни и разлучена с сыном в этой жизни. Ого, как жаль. Эта благородная душа бродит по морям, ничего не подозревая и беспокойная», — вздрогнула Сун У Бан На, рассказывая историю.
«Г… где это?» — закричал Му Ссанг.
Из-за вибрации с крыши посыпались кучки пыли. Сон У Бан На внезапно перестала дрожать.
Ах!
Му Ссанг избил себя. По сути, он разорвал связь между Бодхисаттвой и богом. Конечно же, глаза Сон У Бан На снова сфокусировались.
«Б***, черт возьми!»
Лицо Му Ссанга скривилось.
«Великий Боже, пожалуйста, не сердись слишком сильно. Связи в этом мире подобны бесполезному богатству. Как только вы войдете в колесо реинкарнации, эти связи будут забыты, — спокойно сказала Сон У Бан На, как будто упрекая его.
Идея прошлых жизней в шаманизме заключалась в разрыве между человеческим миром и загробной жизнью. Покинув тело, душа возвращалась в свои чистые основы для перевоплощения. Даже если бы сын пересек границу между обоими мирами, его мертвая мать не смогла бы его узнать.
Му Ссанг потерял дар речи. Он просто упустил прекрасную возможность найти свою мать из-за своих эмоций.
— Она жива?
«Она.»
«Где?» — спросил Му Ссанг, словно собирался съесть ее.
«Из того, что я мог видеть, было много островов, что указывает на Южное море. Там был порт с множеством волнорезов».
«Южное море…»
Му Ссанг выглядел решительным. Сон У Бан На осторожно открыла рот.
«Хотя твоя способность закрывает небеса, великий Боже, ты все еще человек, который не вырвался из своей человеческой оболочки. Если вы наладите связи, запутанные нити судьбы могут сработать против вас».
«Я знаю. Закончи то, что собирался сказать».
Просто знать, что его мать все еще жива, было большим приобретением. Му Ссанг вернулся к своему обычному поведению. Способности Сан У Бан На как бодхисаттвы нельзя было недооценивать. Кто-то на пике своей профессии заслуживает уважения. Тон Му Ссанга стал более вежливым.
«Спасибо за вашу милость. Пожалуйста, опустите почетные знаки. Эта девушка не из тех, кто может вынести существование великого Бога.
«Очень хорошо.»
Му Ссанг кивнул. Шаманов ранжировали не по их врожденным личностям, а по их праву на шаманство. Отношение к другому как к взрослому только усилит ее тревогу.
«Буддизм и христианство — чуждые религии. Правительство предоставило иностранным религиям налоговые льготы и даже сделало день рождения Иисуса национальным праздником. Однако шаманы теряют свои традиции, и наследие каждой фракции отсекается одна за другой из-за подавления и истребления. По мере того, как наша основная жила традиции, Кан Шин Рю, ослабевала, начали действовать всевозможные фальшивые культы, и к ним относились как к представителям самого шаманизма. Христианство — религия разделения и зависти, а буддизм — религия уединения. У обоих есть фундаментальный предел, когда дело доходит до объединения людей. Эта девушка уверена, что Му (шаманизм) может объединить наш народ».
Му Ссан уставился на Сон У Бан На, который говорил с энтузиазмом. Хотя в ее аргументах было несколько слабых мест, реальность была суровой для шаманов, чтобы так себя чувствовать.
«Я думаю иначе. Му очень эгоистичен. Его природа, которая часто меняется в зависимости от реальности, также сильна. С другой стороны, основой буддизма и христианства являются доброжелательность и любовь».
«Это просто громкие слова. Я могу привести более 36 500 примеров того, что оба на самом деле очарованы богатством и мирской властью, — выплюнул Сон У Бан На.
Му Ссанг улыбнулась.
— Значит, проблема в людях. Ваш ученик принял грязные деньги и проклял конкретного невинного человека. Как вы думаете, сможете ли вы заручиться общественной поддержкой таким образом? Как вы думаете, вы можете заручиться поддержкой эгоистичных мыслей, таких как «Мне просто нужно быть счастливым» и «Пока я не единственный несчастный?» Если вы хотите, чтобы Му стала религией, вам нужно установить повестку дня, согласно которой «каждый может быть счастлив».
— Ты прав, Великий Бог. Вот почему эта девушка решила действовать. Я планирую полностью переработать структуру религии Му после изучения всех шаманов в стране, взяв то, что нужно, и отказавшись от ненужного. Каждый новый год 80 процентов японцев посещают храм, чтобы помолиться. Это также причина, по которой японцы едины. В период японской оккупации национальный храм, находившийся в восьмиугольном павильоне Намсан, был перенесен в Ин Вансан. Там они построили храм божества Чосон, который представлял богов Чосона и назвал Аматэрасу Омиками богом. Злые японцы боялись, что Му станет духовной опорой, как Синто».
«Отлично. Я понимаю, что вы заботитесь о будущем этой страны и по-своему любите эту страну. Вы лучше этих беспомощных политиков». Му Ссанг вздохнул.
Даже шаман Левого Боевого Зала поля инь беспокоился о стране, но власть имущие вели себя так, как будто страна принадлежала кому-то другому. Это были либо японцы, либо американцы.
— Как зовут твоего ученика?
«Она Сон У Ма Го. Она моя дочь.
«Хм!»
Му Ссанг был удивлен. И мать, и дочь, казалось, поменялись местами в возрасте. Ну, они могли изменить свой внешний вид в любое время в зависимости от глубины их подготовки. Это объясняет, почему Сун У Бан На так отчаянно прикрывала свою ученицу.
Му Ссан уставился на Сун У Ма Го, который все еще дрожал. Его учитель сказал, что они были полезными людьми. Это было правдой. Мудрость его учителя была поистине непревзойденной.
«Очень хорошо. Действия Сун У Го Ма были предотвращены до того, как появились какие-либо последствия. В противном случае вы оба встретили бы свой конец сегодня.
Му Ссанг достал из кармана фотографию отца.
«Сон У Бан На, ты можешь выполнять мыслеграфию?»
«Хотя это и не сложно, это отнимает у меня много сил. Эта девушка потеряла свою энергию после получения бога. Способности моего ученика неплохие. Чертова тварь, поторопись сюда!»
После звонка Сон У Бан На, Сон У Ма Го быстро встал и обеими руками взял фотографию Пак Джин Бо. Он мог сразу сказать, что задумал Сон У Бан На. Она пыталась успокоить его, опасного гостя.
Сон У Бан На разложил желтую бумагу и прикрепил ее к полу мечом Большой Медведицы. Сун У Ма Го подняла фотографию в руках и закрыла глаза. Энергия бурлила в голове.
Чш-ш-
На желтой бумаге появились черные точки. Точки превратились в линии, а линии образовали лицо. Его черты были очерчены. Как будто портрет ожил.
Удивительно!
— беззвучно воскликнул Му Ссанг. Мир был поистине огромен. Профессор Гиз сказал, что придет день, когда электрические приборы будут питаться от мозговых волн. Не было предела умственной силе человека.
Пак Джин Бо ожил на желтой бумаге. Его широкий лоб, его высокий нос, его упрямый рот и его доброе лицо — все было, как было.
— Б… отец! Му Ссанг пробормотал себе под нос.
— Он твой отец, великий Бог? Я сожалею о грехе, который совершила моя дочь. Пожалуйста, по крайней мере, дайте ей жить.
Сон У Бан На опустила голову. Сун У Ма Го, которая только что закончила передачу изображения, тоже опустилась на землю.
«Сон Ву Ма Го, ты никогда не должен использовать другое проклятие или чары, которые могут навредить другим. Поклянись в этом богу, которому ты служишь.
Сун У Ма Го охотно выругался. Контракты между бодхисаттвами и воплощениями богов не были такими простыми, как контракты между людьми. Идти против ее слова означало бы разорвать связь между ней и богом. Шок в ее мозгу заставит ее потерять божественность, которую она приобрела до этого, и она не сможет жить как нормальный человек.
Му Ссанг бросил нож, который держал в руках, на пол.
Трескаться-
Нож длиной два с половиной дюйма прорезал пол и глубоко вонзился в него. Его лезвие полностью исчезло, осталась торчать только рукоять.
«Похоже, я потеряю всякую связь с небесами и божественным, если накажу тебя. Послушай, Сун У Ма Го. Душа человека, которого вы пытались проклясть, была почти запечатана. Я хочу, чтобы вы повесили его портрет в храме и каждый день молились о его упокоении. Ты можешь это сделать?»
