Богов и их людей
Басня о творении фэнтези, составленная и отредактированная Vast Listen.
Как возник мир и пришествие богов
В порыве скуки вселенная воззвала к себе: «Я так устала от одиночества. Я целую вечность не видел себе подобных!* Думаю, я создам мир и посмотрю, что произойдет». и поэтому Вселенная создала мир, который мы видим парящим перед нами в пустоте.
— Я тоже думаю, что мир одинок? Вселенная задумалась: «Думаю, я сделаю из нее пару братьев и сестер». И появились на его небе две прекрасные луны; один синий, такой же яркий и динамичный, как океаны; другой смешанный, закрученный зеленый цвет, как луга и леса.
«Хммм… Это действительно весело! Я думаю, что создам звезду и больше планет для игры». Так поступила Вселенная. После 12 планет и звезды Вселенной стало скучно, и она сосредоточила свое внимание на чем-то другом, создав сотни сотен других звезд и планет для игры.
Через некоторое время начали появляться боги. Они пришли, посмотрели на этот новый мир и сказали себе: «Хм, мне нравится вид этого места, созданного Вселенной. Я должен заявить здесь права, пока это не сделал кто-то другой»; и они сделали. Каждый выбирает место, или обстановку, или даже просто идею, и называет ее своей.
Макелл решил, что солнце и свет принадлежат ему по праву первого прибытия в этот новый мир. Грандар, крепкий и прославленный бог, с большими мышцами и бородой, почти такой же большой, как и он сам, решил, что добыча полезных ископаемых и кузница должны принадлежать ему, и предпринял и то, и другое в небесном царстве над миром. Серрик, тихая и гибкая богиня, выбрала тьму и подземелье в качестве места своего обитания. Гена выбрал растения и животных, которые должны были стать пищей для других. Хатикс принял деревья как свои собственные. Грандар решил жить в горах. Гобб поставил свою метку на болотах.
И так продолжалось до тех пор, пока не были собраны почти все «премиальные локации». Затем боги закрыли мир, всего около двух десятков**, и оставили его себе.
Идея Гобба
Пришло время, когда даже богам стало скучно, поэтому Гобб сделал предложение: «Братья и сестры, как насчет того, чтобы сделать себе потомство?»
Многие из присутствующих богов засмеялись, сказав: «Что, по-твоему, мы делали, придурок?»
Гобб покачал головой, вздохнул, а затем сказал: «Не то, что вы, глупые мелочные глупцы, СМЕРТНЫЕ дети, которые будут любить нас и укреплять нас поклонением и молитвой. На самом деле, я думаю, у нас должно быть соревнование: когда все будут готовы и усовершенствуют своих детей, мы выберем между собой, у кого лучшие дети».
После нескольких секунд размышлений Грандар хлопнул Гобба по спине, сказав: «Невероятная идея! Я игра! Я назову своих детей гномами. Они будут созданы по моему образу, и я научу их методам Шахты и Кузни!»
Другие боги медленно кивнули в знак согласия, и игра началась.
Гномы
Грандар, сидя на склоне горы, долго и упорно думал о своем народе. Как бы они выглядели? Как долго они будут жить? У всех у них бороды или только у женщин? Он размышлял несколько веков.
В одно прекрасное утро Грандар вскочил на ноги, оторвав куски земли от того места, где он только что сидел; таким образом создавая озера-близнецы Карнас и Барнас; и закричал: «Я решился!» И он начал делать своих детей.
Камень из недр земли вместо головы и тела, Драгоценные камни из земной коры вместо глаз, Магма вместо крови, Железо и сталь вместо костей. Он сделал дюжину, наполовину мужчину и наполовину женщину, и когда он был готов, он выдернул из своей бороды по волосу для каждого и положил им на лица.
Наконец он произнес слова жизни, которые знают только боги, и его дети ожили, готовые научиться всему, чему можно было научить их за 300 зим перед смертью.
Сказка о двух троллях
На горе; далеко от того места, где сидел и думал Грандар; Дхосин, бог камней, работал над своим народом. Они будут высокими, сильными и большими. Он работал так же неустанно, как горы, которыми он правил, и, наконец, его творение было завершено.
«Я называю тебя троллем! Вы будете работать, есть и пить все, что есть в скалах и горах. Вы укоренитесь в старости и сами уподобитесь горам, пока не придет день, когда вам придется поступать иначе».
Затем он произнес слова силы, и появились каменные тролли. Большой и неуклюжий, медлительный и задумчивый, щедрый и заботливый, пока не расстроится.
Но, к сожалению, был еще один бог, у которого были подобные идеи.
Хонотл; лучший друг и компаньон Дхосина; кто претендовал на все соленые кипарисовые болота, известные как Байю; в отличие от пресноводных болот и трясин Гобба; решил сделать свой народ хранителем своих болот. Он взял древнее дерево, мох, гигантских ящериц и сделал их одним целым. Они были огромными и могущественными, и по-настоящему пострадали только от огня. Их назвали Тролль.
Когда друзья Конотл и Дхосин собрались вместе, через несколько столетий после создания своих народов, они долго говорили о творениях, описывая по очереди различные предметы и концепции, включая дизайн, и согласились назвать имя, которое они дали народам. , и на счет три они хором сказали: «Тролль».
Они удивленно переглянулись, и один потребовал у другого: «Ты должен сменить имя! Люди будут сбиты с толку!» На что другой ответил: «Нет, брат, это ты должен изменить имя своего народа, потому что я сделал это первым». Так два друга стали смертельными врагами.
О людях и полуросликах
Вухарин стоял на равнине; то, что мы теперь называем «Равнинами созерцания»; и думал о детях. Он хотел, чтобы они были сильными, умными, быстрыми, выносливыми, мудрыми и красивыми. Он не торопился и медленно добивался прогресса в каждой части. Воздух, земля, кости и огонь были его ингредиентами. Он предпринял множество пробных попыток, отбрасывая их все в тот или иной момент.
Он, наконец, начал свои последние попытки вместе. Высокие люди и низкорослые халфлинги. Он радовался их совершенству, наблюдая, как они танцуют и резвятся на равнине, пока не понял одну вещь. Они были хороши, но не того совершенства, которого он хотел. Они были адекватны во всем, но ни в чем не преуспевали. Они просто были. Он разочарованно вздохнул и отвернулся от своих творений.
Эльфы и их заостренные уши
Имвиан, решительная во всем, тут же взяла деревья и веточки и смастерила своих детей. Они были высокими, худыми и гибкими. Их благодать делала ее счастливой, а песни, которые они пели, радовали ее слух. Она думала, что лучшим прикосновением, которое она им подарила, были то, как были заострены их уши, похожие на листья деревьев, из которых она их вырастила.
Она жила с ними долгие века и обучала их музыке и магии. В конце концов она предоставила их самим себе и удалилась на небеса.
Дети Гобба
Гобб уселся на берегу своего любимого болота. Он изменил свою кожу на кожу окружающих цветов, буйства зеленого и желтого. Он свесил ноги в воду, задумавшись. Через некоторое время маленькая рыбка укусила его за большой палец ноги. Он вздрогнул от этого чувства и рассмеялся. Это место слишком прекрасно. Я пытаюсь думать, а красота отвлекает меня, подумал он.
Он встал и некоторое время ходил. Он увидел птиц и улыбнулся. Он увидел играющих маленьких животных и засмеялся. Он видел змей и какое-то время играл в них. В конце концов он обнаружил, что направляется к своему нелюбимому болоту, и вздохнул: «Полагаю, это болото станет моим мыслящим болотом».
Он думал о том, чего хочет от своих детей. Я хочу, чтобы они были хорошими хранителями моих болот. Я хочу, чтобы они выжили здесь, на этой планете. Я хочу, чтобы они могли получать удовольствие.
Он использовал глину с береговой линии, змеиную кожу и рыбью чешую, ветки и листья ив и листья рогоза. Он сплел себе пару маленьких существ и отошел, чтобы посмотреть на свои творения. Затем он произнес вслух слова творения и оживил свой народ.
Вскоре он уже смеялся и танцевал со своими детьми. Они играли и визжали, получая огромное удовольствие. Когда самка забеременела, он помогал самцу во всем в течение дня, обучая его тому, как жить и выживать. По вечерам и ночам он учил женщину ведению домашнего хозяйства и тому, как держать ее супруга подотчетным во всем, чтобы он не попал ни в одну из ловушек, в которые Гобб видел, как попадали его собратья-боги, когда это происходило. пришел в семью.
Когда родились дети, он на некоторое время оставил семью на произвол судьбы. Вернувшись, он нашел женщину с распухшим животом от ребенка, а ее мужчина умер. Он спросил, и она рассказала сказку о медведе из леса, который пришел весной и с голоду напал на ее детей и поел. Ее мужчина убил его, но вскоре умер.
Гобб был опечален. Он снова сел на берегу, опустив ноги в воду, и задумался. Глядя на болото, он увидел, как журавль преследует маленькую черепаху, а другая, намного крупнее, подкралась к журавлю и укусила его за ногу. Он породил идею.
Вернувшись к женщине, ему показали могилу мужчины, медведя и детей. Он взял кости каждого и смешал их с магией. Затем он снова произнес слова творения, на этот раз более страстно. Вверх выскочила новая пара людей, самец и самка крупного размера и тяжелого роста, как медведь, но с чертами его маленьких. Он поручил большой паре охранять и защищать маленьких, а затем отправился в небесный мир, потратив свое время в этом мире.
Бог тьмы и изгнанные дети
Прошло много-много поколений, и Вухарин заглядывал к своим детям. Они были такими же, как всегда, с большим потенциалом, но не… Совершенством. Он смотрел, смотрел и искал совершенства, но безрезультатно. Потом нашел, но не так, как хотел. В городе, в котором проживали как уродливые отродья Гобба, так и слишком хрупкие дети Имвиана, он нашел превосходного человека. Но человек не был. Не совсем. Его бабушка и дедушка нарушили священный закон и женились на детях других богов!
Вухарин был возмущен этим богохульством и дал знать о своем гневе. Он открыл мир и бросил город в трещину, чтобы его больше никто не видел. Зараза на поверхности уничтожена, он ушел, стряхивая грязь с ног.
Теперь Серрик; тихая богиня подземелья и тьмы; у кого не было недостатка или любви к детям; исследовала свое царство и нашла разрушенный город, и в нем мало кто выжил. Она некоторое время сидела в нерешительности, прежде чем сказать: «Я не буду любить тебя, но ты можешь прийти и следовать за мной. Я покажу вам, как выжить и, возможно, преуспеть здесь, в недрах мира».
Когда Серрик в следующий раз посетил Небесную равнину, она искала ответы на вопрос, как дети пришли к ней, поскольку она знала, что это не было действием самого мира. Она бродила от тени к тени и слушала богов и маленьких богов, пока они болтали и сплетничали.
Она пробилась туда после одного интересного слуха о том, что Вухарин расстроил и Гобба, и Имвиана, убив сотни их детей. Она не нашла ни Имвиана, ни Гобба в своей теневой прогулке, но наткнулась на Вухарина, который врывался к Грандару по поводу изгнания группы «неподходящих Детей». Ее разум ослеп, ее «дыхание» участилось, она вышла из тени и ударила Вухарина по лицу, сказав: «Богохульство? Ба! Это было твое разочарование в том, что ты обретаешь форму.
Грандар поднял бровь, отступив назад и наблюдая за зрелищем перед ним. Вухарин отшатнулся от жестокого удара, потянувшись рукой к губам, и сказал: «Что ты делаешь, женщина? У вас нет права голоса в этом. Не лезь в мои дела!»
«Я имею полное право. Вы СВАЛИЛИ на меня детей! В моих священных местах! И ты смеешь говорить мне, что это не мое дело? Серрик ответил, ее форма росла от гнева. «Я говорю вам сейчас, за это вторжение в мое царство, все в мире будут бояться темных мест, подземелья, теней. И если ты когда-нибудь ступишь туда, ты тоже будешь их бояться. Она отвернулась от Вухарина, подмигнула Грандару и исчезла в тени, чтобы вернуться домой.
* Он, конечно, врал, он только что видел своего соседа на прошлой неделе. Конечно, в их масштабе неделя — это «вечность».
** Это не считая малых богов, ибо они не считались «настоящими» богами.
