Глава 22: практика превращения тела в сущность, кулак Дракона Тигра
Переводчик: Nyoi-Bo Studio Редактор: Nyoi-Bo Studio
— МО Вэнь.”
МО Вэнь легонько кивнул-ни страстно, ни безразлично.
Ван Юань улыбнулся и не очень задумался, было ли это имя МО Вэнь или он просил его не спрашивать.[1] он начал убирать свою собственную постель, так как военный округ приготовил все необходимое для повседневной жизни; им нужно было только взять с собой свою личную одежду и личные вещи.
Военный район девятнадцатого армейского корпуса был относительно большим. МО Вэнь потратил целый день, с полудня до позднего вечера, чтобы прогуляться и ознакомиться с обычными зонами, исключая некоторые запретные зоны, в которые он не мог войти.
Военный район был построен в горах на относительно большой долине, похожей на бассейн, но развитие военных районов распространилось на горы, поэтому потребуется несколько дней, чтобы закончить прогулку по всему военному району.
Хотя военный район был большим, зона активности была небольшой.
После ужина в столовой даже ночные совы ложились спать, так как на следующее утро они должны были просыпаться в пять часов утра для тренировки. Интенсивность их подготовки была почти такой же, как и у новобранцев в армии; на следующий день это было бы мучительно, если бы кто-то не спал хорошо ночью.
На следующий день в четыре часа МО Вэнь проснулся рано. Если быть точным, то он проснулся в три часа ночи, поскольку медитировал на кровати в течение часа, прежде чем умыться.
Выйдя из общежития, он все еще был тусклым в четыре часа, несмотря на то, что небо посветлело раньше летом. В военном районе было тихо и спокойно, лишь изредка слышался собачий лай.
Кроме тех, кто нес караул и патрулировал снаружи, здесь редко кто-то появлялся.
МО Вэнь вышел на лужайку рядом с плацем и начал свою утреннюю тренировку.
Для практикующего тело было основой всего; началом практики была тренировка тела. Тело было подобно сокровищу, которое понемногу поднималось вверх, чтобы исследовать безграничные возможности.
МО Вэнь читал где-то в древней литературе абстракцию: путь практики берет начало от тела, начиная с сердца; практикует тело, чтобы превратиться в сущность; практикует сущность, чтобы превратиться в Ци; практикует Ци, чтобы превратиться в жизненность; практикует жизненность, чтобы вернуться к пустоте, очищает пустоту, чтобы соединиться с путем; путь произведет закон, закон должен развивать все другие вещи.
Хотя МО Вэнь не понимал этого полностью, он знал, что первая стадия его практики, как уже упоминалось, состояла в том, чтобы практиковать тело для превращения в сущность. Это царство акцентировалось на построении тела, практике сущности Ци, жизненной ци и энергии Ци; затем следует практика сущности, чтобы преобразовать ее в Ци. Когда сущность, Ци и жизненная сила были очищены до своей высшей точки, они превращались во внутреннюю Ци.
В древней литературе было записано, что это были основы всей практики. Однако практикующие внутреннюю Ци в том мире практиковали иначе. Они обычно практиковали внутреннюю Ци в начале, затем следовали за более сильным и большим культивированием внутренней Ци, чтобы достичь точки ее внешней разрядки, а затем распространяли Ци как астральный ветер, который мог позволить им обезглавить кого-то, кто был в десяти метрах или даже в 100 метрах, если они были на глубоком уровне.
Было несколько высокопоставленных экспертов, которые, как говорили, были очень уважаемы в круге боевых искусств, которые не уделяли много внимания практике тела. Они обычно практиковали внутреннее Ци, чтобы рубить горы и раскалывать камни, убивать людей невидимо, защищать свое тело с помощью Ци, парить в воздухе и путешествовать с ци, предполагая, что внутреннее Ци было основой практики.
МО Вэнь был из семьи боевых искусств, которые привыкли думать так же, как они, но после прочтения объемистой древней литературы, он понял, что это не так. Он обнаружил очень странную проблему; многие из самых высокопоставленных экспертов по боевым искусствам умерли молодыми. Их жизнь обычно была короткой, фактически, она была даже короче, чем у обычных людей, которые не практиковали боевые искусства.
Однако те, кто не был членом кружка боевых искусств, миряне, которые практиковали как форму здорового образа жизни и бодибилдинга, как правило, были в состоянии наслаждаться долголетием.
Вначале он думал, что те, кто практиковал боевые искусства в Цзянху, любили ввязываться в драки, что оставляло их со многими скрытыми болезнями, но позже он понял, что это было не так. После многих экспериментов и перекрестных проверок МО Вэнь обнаружил первопричину: практикующие боевые искусства пренебрегали практикой тела, в то время как они следовали практике внутренней Ци, нанося вред телу и таким образом повреждая основу.
С тех пор как Мо Вэнь узнал об ошибочной области практики практикующих боевые искусства, он начал исследовать некоторые древние литературные произведения и читать некоторые книги, касающиеся происхождения и потомков древних исторических сект. В конце концов, он обнаружил, что люди в древние времена практиковали от тела и постепенно очищали и сохраняли сущность; они только начинали практиковать внутреннюю Ци, когда они были энергичны и полны жизненной силы, вместо того, чтобы начинать с практики внутренней Ци.
Было сказано, что практикующие древних времен были способны летать и проходить сквозь землю, совершать разрушительные подвиги, наслаждаться долголетием и были полны славы.
Хотя это были всего лишь легенды, МО Вэнь постепенно поверил в них.
После этого МО Вэнь начал обращать внимание на практику тела и повторил процесс практики сущности, чтобы преобразовать ее в Ци. Через некоторое время он осознал, что внутренняя Ци в его теле претерпела некоторые незначительные изменения, и неосознанно качество его культивирования значительно улучшилось.
В древней литературе этот вид внутренней Ци, также называемый подлинной ци, может показаться похожим на обычную внутреннюю Ци, но на самом деле это были миры, отделенные друг от друга.
Поскольку МО Вэнь сумел практиковать подлинную Ци, что увеличило его культивацию, он смог безопасно посещать дикие места, эверглейды и даже опасные районы, наполненные свирепыми зверями.
МО Вэнь глубоко вздохнул и начал выполнять набор боевых приемов. Техника была энергичной и мощной с смелыми, но гибкими штрихами, которые допускали бесконечные вариации.
Этот набор боевых приемов получил название кулак Дракона Тигра. Это был набор глубоких боевых методов Neijia [2] для практики тела. МО Вэнь нашел его случайно, когда путешествовал по миру.
Концепция этого набора приемов кулака Дракона Тигра была глубокой, поскольку это казалось легким, но все же было трудно практиковать. МО Вэнь только успел изучить основы после трехлетней практики.
Только с помощью кулака Дракона-Тигра МО Вэнь смог завершить процесс практики сущности для превращения в Ци, следовательно, производя чистое подлинное Ци.
Кулак Дракона Тигра состоял из двух стилей: рев тигра и крики Дракона. В промежутках между ударами можно было смутно различить рев тигра и крики дракона; ярость была велика и величественна.
Кулак Дракона Тигра не был точно типичным боевым искусством боевых ударов; это был метод для тренировки тела. Она акцентировала внимание на сохранении сущности Ци, энергии Ци и витальной Ци, согласованности сущности, Ци и витальности, движении сущностей во всем теле и превращении их в сильную и мощную силу дракона и тигра. На повороте рук сила оказалась тяжелой, как гора. Хотя они не были боевыми ударами боевого искусства, он интегрировал много ударов, которые допускали бесконечные вариации, что делало его ужасающим.
С тех пор как Мо Вэнь начал практиковать, он, естественно, избегал неправильного пути; он начинал с практики тела с сохранением сущности как фокуса и без спешки в достижении.
МО Вэнь имел небольшой успех в другой жизни с кулаком Дракона Тигра. Было все еще очень интересно исполнить его снова сейчас, так как он, казалось, имел вид поднимающегося дракона и прыгающего тигра. Даже при том, что сущность Ци его тела была недостаточной и без подлинной Ци, она слабо содержала чувство величия.
Когда в процессе практики тело во второй раз превращалось в сущность, это было определенно лучше, так как оно совершало больше с меньшими усилиями. Однако этот процесс был сложным. На то, чтобы завершить этот процесс, может потребоваться от восьми до десяти лет, если он не будет проходить при благоприятных обстоятельствах.
МО Вэнь в той жизни был только на культивировании практикующей сущности для превращения в Ци,но он не был осведомлен об этой области. Что же касается остальных сфер практики Ци для превращения в жизненность, практики жизненности для возвращения в пустоту и очищения Пустоты для соединения с путем, то они были просто сферами, которые были иллюзорными и легендарными.
Прошел уже час, как он сам того не замечая, и на плацу внезапно раздался звук свистка. МО Вэнь знал, что это был сигнал к пробуждению.
Действительно, через некоторое время множество солдат вышло из своих дортуаров и устремилось к плацу для сбора, так как наступило время утренних учений.
Кроме рядовых солдат, там были также студенты университета, которые были там для военных учений. Дисциплина в отряде МО Вэня была довольно хорошей, так как они быстро появились на плацу, где должна была разместиться Третья Рота, в то время как некоторые члены других отрядов спешили туда один за другим.
Поскольку это была первая утренняя тренировка, они явно были не очень эффективны с несколькими затяжками и запаздываниями. С момента свистка прошло двадцать минут, прежде чем они завершили полный сбор.
Естественно, МО Вэнь первым вышел на поле. Когда он был там, инструктор по имени Чжан Личжэн уже стоял подобно колонне в поле.
“Начиная с завтрашнего дня, каждый член отряда, который не смог завершить сборку в течение десяти минут после пробуждения, будет наказан необходимостью бежать с тяжелым грузом в течение пяти километров.
Инструктор Чжан Личжэн сказал Это твердым и властным тоном, окинув взглядом учеников, которые собрались в спешке. Он был явно недоволен тем, что студенты завершили собрание за 20 минут. Однако, поскольку сегодня был первый день военной подготовки, он избавил их сегодня от наказания.
Сноска:
[1] Mo Wen на мандаринском языке означает «Не спрашивайте».
[2] Neijia означает внутренний, тип боевых искусств, который имеет стиль сосредоточения на манипуляции Ци называются Neijiaquan (内家拳). (Источник: Wikipedia)
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
