Глава 52: последний лидер культа мин
Переводчик: Nyoi-Bo Studio Редактор: Nyoi-Bo Studio
Рукописная статья была написана древним почерком, и хотя она не была толстой, МО Вэнь все же потребовалось около получаса, чтобы закончить чтение.
К его шокирующему открытию, мастером тайной комнаты был последний лидер культа Минг, Чанг Цинфэн,сильнейший практик древних боевых искусств царства золотого эликсира поздней стадии.
Культ мин возник из Персии и был также известен как манихейство, или культ мин-Цзун. Он вошел в центральные равнины Китая во времена династии Тан. Император династии Тан построил даюнь Синмин храмы вокруг него в качестве монастырей для культа мин. Учение культа Минг учило делать добро и воздерживаться от дурных поступков, а также тому, что вся жизнь равна. Если богатство было получено, оно должно быть использовано для помощи бедным. Они воздерживались от употребления мяса и алкоголя и поклонялись мин-Цзун.
Однако культ Мин, который распространялся на протяжении тысячелетий, давно превратился в собственную секту. Хотя он и возник из Персидского манихейства, теперь они, по существу, не имели к нему никакого отношения.
Говоря о культе мин, он был известен далеко и широко. Его последователи поклонялись мин-Цзун, который был богом огня и Богом добра. Поэтому культ мин всегда стремился творить добро и избавляться от зла. Они мстительно ненавидели зло.
Для династий и поколений, если император был глуп, а министры коррумпированы, угнетая народ и приводя к тому, что народ не мог зарабатывать на жизнь, культ мин всегда поднимался, чтобы бросить вызов правительству и свергнуть императора.
Таким образом, культ мин постоянно сталкивался с репрессиями со стороны правительства и в конечном итоге был помечен как злой культ. Правительство строго запрещало их и призывало к судебному преследованию другие праведные секты.
Но культ мин существовал уже тысячи лет. Независимо от того, была ли она его основополагающей основой или его влиянием, нельзя недооценивать и то, и другое. Хотя исторически правительство всегда устанавливало мандаты на искоренение культа мин, оно так и не преуспело в этом ни разу.
Золотой век культа Мин был тогда, когда они свергли некогда славную династию Юань, захватив земли и основав династию Мин, которая будет процветать в течение сотен лет. Культ Мин был тогда установлен как национальная религия, достигнув вершины за тысячу лет своего существования.
Чан Цинфэн был лидером культа, когда культ Мин был наиболее процветающим, но он также был последним лидером культа Миня.
По его словам, около трехсот-четырехсот лет назад боевые круги на центральных равнинах Китая столкнулись с беспрецедентной катастрофой. Баланс сил в мире изменился,и многие секты боевых искусств были искоренены. Несмотря на то, что он оставался неизменным в течение тысяч лет, культ мин не был пощажен даже как национальная религия.
После катастрофы некогда процветавший культ мин распался на части. Лидер культа Чан Цинфэн был тяжело ранен, пока не оказался на грани смерти. Чтобы сохранить наследие культа мин, он отчаянно боролся и избежал ловушки, скрываясь в горах.
Из-за падения культа мин Династия Мин понесла тяжелый удар и была свергнута; маньчжуры воспользовались ЭТОЙ возможностью и завоевали центральные равнины Китая.
Хотя в рукописной статье не было четко указано, что такое катастрофа, чтобы иметь возможность свергнуть династии, тысячелетние культы и убить более поздний этап золотой эликсир царства древних боевых искусств, это не было пустяком.
МО Вэнь был заинтригован тем, какая катастрофа, изменившая мир, произошла триста лет назад; какие секреты она скрывала для лидера культа, Чан Цинфэна, чтобы быть настолько скрытным и избегать говорить об этом в своей рукописной статье.
К счастью, перед катастрофой Чан Цинфэн уже подготовился к самому худшему, обеспечив секте мин путь к отступлению. Хотя культ Мин был фрагментирован, он не был полностью искоренен, и все еще существовали многие скрытые формы влияния культа мин в мире. Однако спустя сотни лет трудно было сказать, сохранились ли эти остатки культа мин или нет.
Эта пещерная обитель была одной из последних карт в руках Чан Цинфэна. Почти весь самый полный архив культа Минг и самые ценные сокровища хранились здесь, в этой пещерной обители.
Однако, чтобы сохранить это в секрете и избежать инцидента, Чан Цинфэн не сообщил остальным членам культа мин в то время, желая подождать, пока они действительно не будут загнаны в угол и не будут в конце своей веревки, прежде чем довериться своим близким помощникам.
Но жестокость катастрофы была далеко за пределами его ожиданий. Прежде чем он узнал об этом, культ Мин был раздроблен; были те, кто умер, те, кто был ранен, и те, кто бежал. Вся его серия приготовлений превратилась в пепел. Наконец, он сам был тяжело ранен и убежал в тайную пещерную обитель, пройдя немного позже.
Из рукописной статьи было ясно видно негодование и сожаление Чан Цинфэна; с его смертью положение лидера культа не было передано, подразумевая, что культ мин навсегда будет раздроблен, каждое подразделение будет их собственным хозяином. Без своего полного наследия культ Минь больше не был культом Мина старого времени.
МО Вэнь вздохнул. Культ, который просуществовал тысячи лет, был свергнут и исчез с лица земли, что было несколько прискорбно. Ничто не длится вечно: то бум, то крах – это, вероятно, было лучшим изображением культа мин.
Но следующие слова в рукописной статье заставили МО Вэнь нахмуриться.
Чан Цинфэн надеялся, что тот, кому суждено было войти в пещерную обитель, сможет передать учение культа мин, стать 49-м лидером культа мин, а затем сплотить последователей культа мин, чтобы восстановить культ мин и восстановить его прежнюю славу.
МО Вэнь чувствовал себя несколько противоречиво по отношению к этому состоянию. Наследие культа Минг в пещерной обители не обязательно может быть ему полезно, поскольку его учения о боевых искусствах были его собственным напряжением и системой. Хотя Чан Цинфэн сделал великие опусы культа мин, девять Писаний Ян и великий сдвиг неба и Земли звучат божественными, не практикуя их на самом деле, кто знает, были ли они истинными?
Не говоря уже о том, что даже если это действительно было так невероятно, как описано, МО Вэнь не обязательно изучит его, поскольку клан МО также был выдающейся семьей практикующих боевые искусства с тысячелетним наследием. Самое ценное учение их клана о боевых искусствах, Небесное Писание: Солнце и Луна, также было почитаемым Томом в кругу боевых искусств и не обязательно было слабее, чем Писание девяти Янь.
Он десятилетиями практиковал Небесное Писание: Солнце и Луну; у него уже было свое личное понимание и озарение. С другой стороны, он никогда не практиковал Писание девяти Янь. Отказаться от практики Небесного Писания: Солнце и Луна, а затем практиковать Писания девяти Янь — это все равно что поставить телегу впереди лошади.
Чтобы помочь Чан Цинфэну восстановить культ мин для великих опусов культа мин, которые он не мог использовать, казалось, не стоило этого.
Хотя титул лидера культа Минг имел приятное звучание, быть лидером культа было нелегкой работой; проще говоря, он был всего лишь командиром без армии. Возможно, там все еще сохранились остатки влияния культа мин, но через триста-четыреста лет, помнил ли кто-нибудь вообще культ мин-это совсем другое дело.
Даже если их сердца все еще были с культом мин, примут ли они его как лидера культа и будут ли подчиняться его командам-это совсем другой вопрос. Без каких-либо серьезных способностей его положение лидера культа было бы, скорее всего, недолговечным.
Таким образом, хотя обещанные Чанг Цинфэном преимущества казались привлекательными, реальность ситуации была далека от этого.
Хотя, он мог просто претендовать на имущество культа мин как на свое собственное. Кого волнует культ мин? Кто заботится о просьбе Чанг Цинфэн?
Однако было ясно, что Мо Вэнь никогда бы так не поступил. Он всегда следовал зову сердца, подчеркивая, что совесть его чиста. Он чувствовал бы себя виноватым, если бы безвозмездно получал пособие, ничего не делая.
Несмотря на то, что он был противоречив, МО Вэнь все еще очень интересовался Магнум-опусами культа мин, Писанием девяти Янь и Великим сдвигом неба и Земли. Для этих боевых искусств Магнум опусов, способных вызвать тысячи лет конфликта в боевых искусствах кругов центральных равнин Китая, безусловно, была определенная заслуга в них.
Он взял с каменного стола сандаловую шкатулку, в которой лежали три древних рукописи. Когда он изучил их, он понял, что они были Писанием девяти Янь, Писанием девяти Инь и Великим сдвигом неба и Земли соответственно.
Согласно Чанг Цинфэн, девять Писаний Ян и девять Писаний Инь были великими опусами боевых искусств кругов центральных равнин Китая в течение тысяч лет, известных как лучшие учения боевых искусств. Не раз в кругах боевых искусств вспыхивали конфликты и кровопролития, и каждая секта демонстрировала свое влияние и силу, чтобы получить их.
В период расцвета культа мин они завершили свою коллекцию из девяти Писаний Ян и девяти Писаний Инь, почитая священные писания как самые ценные Магнум-опусы культа. Только лидеры культа могли практиковать их.
Мировые учения о боевых искусствах были огромны, глубоки, бесконечны и не имели ни одного сильного. Девять Инь и девять Ян были высшими учениями боевых искусств. Хотя это было несколько преувеличено, но все же показывало, что эти рукописи были замечательными.
Начиная с 34-го лидера культа мин, культ мин начал процветать. Культовый лидер того поколения был поразителен. Его удача, его талант и его боевые искусства были единственными в своем роде. Он был достоин звания лучшего в мире специалиста по боевым искусствам.
Именно из-за него были составлены девять Писаний Ян и девять Писаний Инь вместе. Ему удалось ассимилировать сущности из обеих книг, завершив взаимные метаморфозы Инь и Ян и достигнув пути золотого эликсира. Его культивация достигла новых высот в учениях боевых искусств; было сказано, что он вошел в тайное царство за пределами царства золотого эликсира. Его достижением восхищались и боялись многие воины.
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
