«Нет лучшего способа получить урок в чьей-то голове, чем заставить его прожить этот урок самостоятельно». — Нисос Анде-Нериус, учёный и философ из Империи Клангеддин.
Возможно, это было намеренно со стороны Эйдина, но во время путешествия на восток группа столкнулась с тремя группами бандитов. Это не было редкостью на небольших дорогах, поскольку они менее хорошо патрулировались и поэтому пользовались благосклонностью таких преступников. В конце концов, хотя большинство торговцев проходило по главным дорогам, они слишком хорошо охранялись для любого рода бандитизма.
Тем не менее, обстоятельства этих трех инцидентов сильно различались, как и то, как Эйдин с ними справился.
Первая группа, с которой они столкнулись, состояла из нескольких шумных молодых людей. Вместо того, чтобы требовать денег или чего-то подобного, они вместо этого «предлагали» свои услуги в качестве «сопровождения» на более опасном участке пути. Естественно, указанная услуга предлагалась в обмен на определенную сумму денег, что было вполне справедливо.
Хотя это «предложение» было несколько агрессивным, молодые люди на самом деле старательно сопровождали их троих через более укромный участок дороги и даже поблагодарили их после того, как они ушли. Эйдин ничего не сделал подросткам и даже заплатил им запрошенную плату. Во время прогулки она также болтала с ними и спрашивала о ситуации в их доме.
Действительно, молодые люди были выходцами из довольно бедной деревни, расположенной неподалеку. Пару лет подряд они страдали от плохого урожая, да и охота в последнее время ухудшилась. Обстоятельства в конечном итоге вынудили некоторых молодых людей искать другие способы зарабатывать на жизнь для своих семей, что привело к предложению ими услуги «эскорта». По правде говоря, это было ближе к ростовщичеству, но Эйдин, принимая во внимание обстоятельства, оставил это без внимания.
Она даже тайком сунула несколько золотых монет – несмотря на то, что запрошенная плата составляла всего несколько серебряных – в кисет, который она им бросила.
Когда через неделю троица во второй раз встретилась с грабителями, это были четверо истощенных взрослых, которые выглядели отчаявшимися во всех смыслах этого слова.
Место, где они встретили этих «грабителей», находилось примерно на полпути между двумя деревнями на окраине цивилизации, примерно в неделе друг от друга. Когда они миновали предыдущую деревню, Эйдин заметил, что это место вместе с большим участком леса вокруг него сгорело дотла. Таким образом, когда она заметила ожоги на подошедших к ним «грабителях», она поняла, что происходит.
Как выяснилось, четверо взрослых – вместе с семью детьми разного возраста – были выжившими из предыдущей деревни, которая имела несчастье попасть в лесной пожар. Оставшись ни с чем, кроме одежды на спинах, они последние четыре дня ехали в сторону следующей деревни, почти не имея питья и практически ничего не ели.
За эти четыре дня они дважды сталкивались с другими путешественниками, но те издевались и игнорировали их, когда они просили о помощи, что привело к их решительному решению рискнуть своей жизнью ради других. Естественно, когда Эйдин сказала им, что готова им помочь, бывшие жители деревни расплакались и обильно поблагодарили ее.
После того, как их привели туда, где прятались дети, Эйдин приступил к работе и исцелил их всех. Вид того, как их ожоги и струпья отслаивались и на их месте появлялась здоровая кожа, заставил беженцев удивленно зазевать глаза, а многие из них тронуты слезами. Эти слезы вскоре удвоились, когда Эйдин, Селия и Кино разделили с ними ужин (конечно, приготовив дополнительно) вместе с ними.
В конце концов, Эйдин взял с собой группу беженцев до следующей деревни, помогая накормить группу по пути. Когда они добрались до следующей деревни, там оказалось достаточно сочувствующих жителей, которые были готовы помочь беженцам обосноваться и жить там. Там Эйдин совершил еще один подвиг исцеления, чтобы помочь и жителям деревни, чтобы убедиться, что они свяжут с беженцами положительные воспоминания и, таким образом, будут лучше к ним относиться.
К тому времени, когда на следующий день все трое покинули вторую деревню, жители деревни и беженцы щедро благодарили их за доброту.
Эйдин, естественно, также воспользовался возможностью рассказать Кино больше о невзгодах, с которыми сталкиваются люди в мире, до такой степени, что некоторые из них обратились к бандитизму, потому что у них не было другого выбора.
Молодые люди, с которыми они познакомились, технически действовали на грани того, что считалось бандитизмом. Фактически, большинство торговцев и путешественников знали, в каких обстоятельствах они могут оказаться. Обычно люди не завидовали им небольшими деньгами и вместо этого считали это благотворительностью, особенно если они знали о ситуации в молодежном клубе. Родное село. Молодые люди не были в отчаянии, но у них было мало вариантов, учитывая их обстоятельства, так что подобное обход закона на цыпочках не было такой уж редкостью.
Что касается второй группы, то это были люди, доведенные до бандитизма отчаянием. После четырех дней отсутствия еды (в то время среди беженцев не было никого, кто умело охотился) и того, что другие игнорировали их мольбы о помощи, беженцы были загнаны в угол. Если бы они не наткнулись на троицу Эйдина, а вместо этого встретились с каким-нибудь жестокосердным человеком, группа вполне могла бы умереть от голода, прежде чем они смогли бы добраться до следующей деревни. По сравнению с этим, ради шанса на выживание стоило рисковать своей жизнью.
Однако, в отличие от этих двух групп, третья бандитская группа, с которой столкнулись Эйдин, Селия и Кино, была людьми, которые пошли на бандитизм по своему выбору. Людей, которые не желали становиться постоянными продуктивными членами общества, или тех, кто находил удовольствие в том, что попирал других, более слабых, чем они. Когда около десяти бандитов окружили троих, похотливые взгляды в их глазах уже рассказали Эйдин почти все, что ей нужно было знать о группе.
Она, естественно, вела себя соответственно.
