Глава 565: Покровитель искусств

«Мерилой богатства и благосостояния в обществе часто было количество ремесленников, которых общество могло поддержать. Хотя в наши дни мы все слишком хорошо понимали ценность, которую барды, художники и актеры привносили в нашу жизнь, в прошлом, когда времена были менее добрыми к людям, нечасто общество было достаточно многочисленным, чтобы поддерживать людей, которые не приносили ничего. конкретные, практические результаты через свое искусство». — Отрывок из лекции Гарта Уэйнроута, профессора социоэкономики Института высшего образования Левена, около 630 FP.

Эмират Асерфа был бедной страной, и тут не может быть никаких сомнений.

Большая часть земель страны была непригодна для выращивания типичных основных культур. Вместо этого местным жителям пришлось проявить творческий подход и использовать те участки земли, на которых что-то растет, для выращивания всего, что они могли, здесь и там. Некоторые виды выносливой зелени были одними из наиболее часто выращиваемых культур в стране, тогда как пшеница и рис были редкими и считались предметами роскоши.

Вместо этого большинство местных жителей питались необычными основными продуктами питания, которые редко можно увидеть где-либо еще. Странное похожее на траву растение, которым питалась деревня, которую они посетили, очевидно, было основным продуктом питания в западных частях Эмирата, тогда как на более холодном востоке у них был другой продукт. Вместо этого на востоке местные жители жили за счет какой-то странной смеси, приготовленной из определенных видов древесных соков.

В столице, которая располагалась примерно в центре Эмирата, обычно можно было увидеть оба типа. Основная восточная еда представляла собой прозрачную, густую, липкую, похожую на слизь пасту, которая не имела настоящего вкуса, и ее обычно ели с супами или тушеными блюдами, просто смешивая их, чтобы все загустело до консистенции, напоминающей кашу.

Они приготовили необычную еду, хотя и не плохую.

Любопытно, однако, что для такой бедной страны в Эмирате, похоже, очень ценили искусство. На улицах часто можно было увидеть уличных музыкантов, часто выступавших прямо под открытым небом, где прохожие выражали свою признательность, бросая несколько монет в миски, которые они ставили перед собой на землю. Некоторые люди даже продавали другим портреты, которые они нарисовали на месте, всего за небольшую сумму монет.

Хотя у местных жителей было не так много, они все равно делились частью своего вознаграждения с художниками, что было редкостью. Судя по всему, по словам официанта в ресторане, семья эмира издавна была известна как меценат, и поэтому местные жители разделяли подобную оценку и следовали примеру.

Это не была редкая ситуация, когда местная культура формировалась по прихоти лидеров.

Естественно, в таком месте «маскировка» Кино под странствующего барда была особенно эффективна, помогая им смешаться, особенно после того, как она бесплатно спела мелодию, чтобы выразить свою признательность за местное гостеприимство. Ее песня заставила многих в закусочной, а также прохожих, которые оказались рядом с местом, пока она пела, прекратить свои дела, чтобы аплодировать ей.

Учитывая преобладание бардов – как странствующих, так и местных – Эйдин также пронюхал истории о

ее

собственные подвиги. С годами языковой сдвиг упростил прозвище барда для нее с «Девы в Серебре» до «Серебряной Девы», как они обычно использовали в то время. Несмотря на это, ей все равно приходилось сопротивляться желанию съежиться, когда она услышала о некоторых более преувеличенных пересказах того, что она сделала.

Это была одна из причин, почему в этой поездке она надела маскировку. Она превратила свою бледную кожу в загорелую (что было обычным оттенком кожи на севере) с помощью той же алхимической смеси, которую она когда-то использовала во время поездки на Алкидею, и покрасила свои очень узнаваемые серебристые волосы в более обычный темно-коричневый цвет.

Она по-прежнему носила свою обычную одежду, но дешевая одежда из неокрашенного хлопка была одной из самых распространенных вещей среди бедных путешественников, поэтому она не привлекала бы к ней никакого внимания. Конечно, большинство агентов Личства узнали бы ее по имени, но вряд ли они создали бы ей проблемы только потому, что все равно узнали ее.

В Асерфе их местные знакомые происходили из семьи ремесленников, которая была относительно известна с тех пор, как их предок был признан эмиром и назначен придворным музыкантом много поколений назад. С тех пор в семье всегда рождалось по одному или трем придворным музыкантам в каждом поколении. Естественно, такое положение позволяло им получить доступ ко многим новостям, которые обычно не покидали бы стен дворца.

Однако на самом деле от них было мало что сообщить. Эмират был мирным местом, где конфликты и ссоры происходили редко. Таким образом, это место, естественно, также не представляло особого интереса для Личства, хотя они все равно держали там своих агентов. В каком-то смысле именно относительная бедность Эмирата позволила ему так долго сохранять мир.

Земля страны во многих районах была бедной и бесплодной, а те немногие районы, которые можно было использовать для сельского хозяйства, не подходили для выращивания многих обычных продовольственных или товарных культур, посаженных их соседями. Из-за этого ни у кого из соседей страны не было особого желания вторгнуться и захватить Эмират, несмотря на его относительную слабость. Выгоды от этого было слишком мало, и маловероятно, что выгоды даже перевесят затраты на такую ​​оккупацию.

Именно таким образом они были просто слишком

бедный

Стоит ли вторгаться, что Эмират и его жители зарабатывали на жизнь посреди земли, часто раздираемой большими и малыми конфликтами, и наслаждались мирными днями. Чего бы это ни стоило, Эйдин надеялась, что они смогут оставаться такими, но она слишком хорошо знала, что такие вещи могут слишком легко измениться.

Хотя у Эмирата был мир, которым можно было наслаждаться, они определенно научились максимально использовать то немногое, что у них было, и довольствоваться своим скудным, но мирным существованием. Это было благословением, которым многие не могли наслаждаться, несмотря на то, что у них была «богатая» жизнь.