«Некоторые проблемы обществу приходилось решать самостоятельно, особенно когда корень проблемы коренился в его собственной политике. Чаще всего это происходило, когда нужно было внести революционные изменения. Слишком часто традиции институционализировались как часть национальной идентичности, а изменения часто противоречили таким старым правилам.
Когда это происходило, столкновения, как правило, были неизбежны». — Из статьи Ли Уэйнроута, ученого-социолога Института высшего образования Левена.
«Честно говоря, девочка, это уже не первый раз, когда у нас такая неразбериха», — сказал главный констебль Рубен, держа кружку темного эля рядом с Эйдином. Эйдин вовлекла его в дальнейший разговор и спросила о ситуации в Королевстве Даун-Андер, поскольку это было бы важно, если бы она продолжила свое путешествие. «У нас было почти то же самое во времена дедушки моего дедушки, я до сих пор помню истории, которые дедушка рассказывал мне, когда я был маленьким мальчиком».
«Это даже та же самая проблема, в некотором роде. Тогда король, который будет двоюродным дедушкой нынешнего короля, решил позволить не-гномам жить на верхней стороне нашей территории, в тех деревнях и городах, которые вы, несомненно, видели по пути, — объяснил мужчина средних лет. Начальник констебля, несколько пьяный. «У нас был почти такой же шум, как и сегодня: люди не хотели впускать не-дварфов на нашу землю и все такое. Даже более жестокий. Крови тогда пролилось, предположительно, довольно много.
— А как ты к этому относишься в настоящее время? — спросил Эйдин, когда в рассказе главного констебля возникла удобная пауза.
«Честно? Это честные люди, жившие наверху. Трудолюбивые, простые ребята и девушки, честные до отказа и старательные. О лучших соседях и мечтать не приходится, — сказал Рубен, покачав головой. Жители верхних регионов Королевства Нижнего Подземья, за исключением нескольких гномов, которые либо добровольно вызвались, либо хотели жить наверху, в основном были терианскими беженцами, которые были изгнаны со своей первоначальной родины в прошлом после конфликта. Большинство из них полностью поддержали решение главного констебля, будучи честными, трудолюбивыми людьми и практически не жалующимися.
Вероятно, не было совпадением, что подавляющее большинство этих терианцев были выходцами из смиренных травоядных племен, которые Эйдин почти не видел в Эльмайе или даже в Бороэсе, терийской земле, прилегающей к Империи Клангеддин дальше на севере. В обоих этих регионах преобладали плотоядные и всеядные породы, а обитавшие там травоядные породы, как правило, были более напористыми или находились под защитой другого племени как вассалы.
Повествование было снято без разрешения; если вы увидите это на Amazon, сообщите об инциденте.
Те, кто не смог приспособиться, вероятно, были предками терианцев, которые в наши дни жили на надземных территориях Королевства Нижнего Подземья. Время совпало, поскольку она вспомнила, как читала о великой племенной войне, в результате которой многие терианские племена были изгнаны из Эльмайи примерно за несколько десятилетий до времени, упомянутого Рубеном.
Проигравшие в этой войне, скорее всего, бежали в Алкидею, где те, кто был более волевым и безрассудным, основали Боро, тогда как те, кто был с более смиренным характером, продолжали скитаться в качестве беженцев, по крайней мере, до тех пор, пока Королевство Нижнего Подземья не предложило им убежище.
«Так ты думаешь, что нынешняя ситуация тоже разрешится сама собой?» — еще раз спросил Эйдин.
— Дай этому несколько столетий, и она разрешится сама собой, девочка. Все, что нужно, — это привыкнуть к новой установке и ее преимуществам. Как бы то ни было, допуск иностранцев, не гномов, в наше подземелье, конечно, разозлил многих старых грогнардов, но деньги, которые текли от торговли,
что
позволили заткнуть большинство из них в один миг, — сказал главный констебль с хохотом.
«На данный момент только настоящие упрямые старые тупицы, такие как старина Снорри и ему подобные, все еще шумят по этому поводу. Даже тогда большинство из них перестали шуметь. Снорри и еще несколько человек — пожалуй, единственные, у кого достаточно смелости, чтобы заставить людей что-то сделать от их имени», — продолжил он. «Думаю, его старая путаная голова слишком полна глупых мыслей, чтобы понять, что он собирается начисто оторвать себе бороду».
«Я вижу, как это происходит. Видел, как это происходило раньше, хотя и в другом месте и по другим причинам, — отметил Эйдин, кивнув. Старые консерваторы, неспособные изменить свое мышление, несмотря на улучшение, которое это принесло бы всем, не были чем-то необычным и случались с людьми всех рас. Поскольку «старому» карлику должно быть по меньшей мере четыре-пять веков, его образ мышления, должно быть, укрепился еще больше по сравнению со стариками других рас.
— Тогда ты понимаешь, что я имею в виду. Конечно, старые упрямые дураки передали бы свою извращенную точку зрения своей молодежи, но у этой молодежи также было бы больше времени, чтобы привыкнуть к тому, как все изменилось, и к тому хорошему, что эти изменения принесли», — сказал главный констебль. «Я не вижу, чтобы кто-то жаловался на торговлю монетами с не-дварфами, как ты привел. Видишь ли, если ты возьмешь их монету, ты не имеешь права жаловаться на то, от кого она!»
«Мудрые слова», — признал Эйдин, кивнув. Ночь уже клонилась к вечеру, и люди вокруг них начинали пьянеть или даже хуже, что, вероятно, не было чем-то необычным среди гномов. Владелец таверны даже таскал за собой некоторых, кто уже напился, и с помощью еще трезвых посетителей швырял их в другую комнату с рудиментарным постельным бельем на полу.
В каком-то смысле это было что-то вроде микрокосма социальных проблем, с которыми столкнулись гномы. Упрямые люди были бы подобны тем немногим, кто жалуется на алкоголь, который был изготовлен «неправильным и надлежащим» способом, несмотря на то, что он все равно им нравится, точно так же, как люди жаловались на то, что другие получают прибыль от торговли с иностранцами, несмотря на всю любовь к монете. такой же.
В конце концов, когда все напьются настолько, что упадут пьяными, эти проблемы останутся далеко позади.
