Глава 439: о бесах и Рыбах
Переводчик: Nyoi-Bo Studio Редактор: Nyoi-Bo Studio
Почувствовав злой умысел коренных американцев, Ах Мяу, который ждал в рюкзаке Ли Ду, выскочил, пошевелил лапами и завыл без остановки, показывая, что он готов к бою.
Увидев А Мяу, несколько коренных американцев заинтересовались им. Они начали показывать на него пальцами; их глаза пылали страстью.
Ли Ду очень хорошо знал это выражение. Когда он охотился в Национальном парке ранее, коренные американцы племени команчей, которое возглавлял Харрис, показали то же самое выражение лица, увидев Ах Мяу.
Поскольку оцелоты считались храбрыми и свирепыми бойцами в джунглях, многие коренные американцы считали их тотемами. Некоторые богатые коренные американцы любили держать оцелотов в качестве домашних животных.
Но, конечно же, другие оцелоты были не столь свирепы и умны, как Ах Мяу.
Чтобы избежать любого конфликта, Ли Ду засунул Ах Мяу обратно в рюкзак.
В конце концов, поскольку нельзя было решить слишком много вопросов за один раз, хрустящая лапша высунула голову, размахивая лапами и завывая на коренных американцев.
Ли Ду мог только прижать его обратно вниз, прежде чем строго предупредить его: «не выходи и оставайся там покорно!»
А Мяу продолжал махать лапами и выть в сторону; он хотел выбраться и сражаться за Ли Ду. Однако, поскольку в рюкзаке было мало места, его движения влево и вправо заставили его случайно почесать хрустящую лапшу.
Назревала суматоха: хрустящая лапша была недовольна царапиной, а ах Мяу был взволнован; вместо этого они чуть не подрались.
Ли Ду был несчастен; у него не было другого выбора, кроме как дать а Мяу кусок сушеной рыбы и также вручил хрустящей лапше несколько изюминок.
Таким образом, перекусив каждый, два парня успокоились.
Через несколько минут Ганс вместе с большим Куинном стремительно подбежали к нему. Они увидели, что Ли Ду и Годзилла окружены. Большой Куинн яростно бросился в толпу и закричал: «что вы, ребята, пытаетесь сделать?»
Окружающие индейцы попятились с выражением страха на лицах. Внешность, выражение лица и огромное телосложение большого Куинна выглядели действительно угрожающе.
Несколько других крепких на вид коренных американцев подбежали сзади; они выглядели не менее агрессивно. Увидев их, те коренные американцы, которые поначалу боялись большого Куинна, почувствовали себя увереннее и снова окружили их.
Ли Ду спросил: «Что происходит?»
Ганс горько рассмеялся: «а они видели твои два перышка? Черт возьми, я должен был оставить их позади.»
Ли Ду попытался вспомнить. — Да, они так себя вели только после того, как увидели перья. А что на самом деле происходит?»
— Наши перья символизируют нашу дружбу с хопи, в то время как люди здесь-Навахо. Эти две стороны-враги. Теперь ты понимаешь это?»
Хопи всегда считали эту землю священной, потому что сельское хозяйство было важным компонентом их культуры. Без этой земли не было бы никакого сельского хозяйства.
Тогда их соседями были Навахо. Оба племени продолжали жить на своих собственных исконных землях.
16 декабря 1882 года президент Честер Алан Артур издал исполнительный указ «резервация Хопи», чтобы они могли иметь свой собственный участок земли.
Однако этот участок земли был небольшим по сравнению с резервацией Навахо. Кроме того, резервация Навахо была самой большой индейской резервацией из всех.
В дополнение к тому, чтобы жить с меньшей территорией, еще более удручающей была сегрегация правительством: земля Хопи была расположена в центре заповедной земли Навахо и была почти вдвое меньше деревни Навахо.
Создание заповедной земли должно было предотвратить вторжение еще большего числа белых поселенцев. С тех пор, кроме племени Хопи, всем остальным людям не разрешалось селиться или заниматься сельским хозяйством на этой земле.
Однако это не помешало Хопи оказаться под угрозой Навахо, особенно потому, что у этих двух племен не было практики четкого разделения земельных границ. Население Хопи также было сравнительно небольшим, поэтому они оказались в проигрышном положении в конфликте с Навахо.
Поэтому, не имея выбора, Хопи могли только жить с этим. Однако вместо того, чтобы уступить Навахо, они обратились за помощью к правительству США.
В 1851 году правительство США построило форт в Аризоне и развернуло военные силы для подавления угрозы Навахо против Хопи. Навахо были хорошо осведомлены в военном деле и не отступали даже тогда, когда сталкивались с американским правительством. Вместо этого они решили пойти войной на Хопи.
Такой план взволновал американское правительство; солдаты начали атаку, чтобы захватить местных Навахо, и заперли их в крепости, чтобы заставить их прекратить издевательства над Хопи. При такой жесткой политике давления у навахо не было иного выбора, кроме как отказаться от применения силы для подавления Хопи—обеим сторонам в конце концов удалось добиться мирного сосуществования.
На самом деле, вместо того, чтобы сказать, что это был мир, это было больше похоже на то, что навахо не начали никаких атак, чтобы вторгнуться в землю Хопи. Если Хопи войдут на их территорию, они все равно подвергнутся безжалостному нападению.
Ханс объяснил это только один раз, и Ли Ду понял, что происходит: когда люди у власти расходятся во мнениях, простые люди страдают (когда бессмертные не согласны, бесы страдают); когда происходят события, невинные также будут затронуты (когда городские ворота горят, рыба в воде будет в беде).
Он сказал в шоке: «сейчас уже двадцать первый век-цифровая эра, мирная эра. Только не говори мне, что здесь все еще межплеменной конфликт?»
Ханс вздохнул: «эти люди все еще считают Землю своей жизненной силой.»
В этот момент оттуда вышел коренной американец лет шестидесяти и строго спросил: «Вы дружите с трусами с севера?»
— Под «трусами с севера» он имеет в виду Хопи, — пояснил Ганс. Их территория находится на севере, и поскольку они обратились за помощью к правительству, Навахо называют их трусами.»
Ли Ду не хотел вызывать конфликт, и сказал: «Это, вероятно, недоразумение между нами; у нас нет никаких отношений с Хопи—»
-Не произноси это имя!- крикнул коренной американец. -Это же трусы с севера!»
Старший коренной американец махнул рукой, чтобы остановить своего агрессивного приспешника. Затем он посмотрел на гида и сказал ему что-то на своем родном языке.
Гид неохотно сел в автобус и принялся успокаивать встревоженных туристов по-английски, прежде чем покинуть это место в своем полноприводном автомобиле.
Теперь, без присутствия ограничивающих их туристов, коренные американцы приняли властный вид.
— Мы, индейцы навахо, не похожи на трусов с севера, которые слабы и нецивилизованны. Молодой человек, сожги их фазаньие перья, и тогда ты сможешь покинуть это место.»
Ли Ду сказал: «Зачем вы нас заставляете? Сэр, мы оплатили входной билет и стоимость тура. Мы не сожжем фазаньих перьев и не уйдем, неся это оскорбление!»
Ганс поспешно взглянул на него: какого хрена старший брат, сейчас не время действовать жестко!
Он прошептал: «мы выйдем в интернет, чтобы поклясться этим сукиным сынам, когда вернемся. Пусть он пока отдыхает, повинуйся и останься живым первым!»
