На пятый день беседы обсуждали яд.
По словам Ширы, яд и лекарство — это две стороны одной медали, и она разделила их на три категории: чистый яд, опасный яд, который можно использовать в качестве сильного лекарства, и яд, который вместо этого следует признать лекарством. какие именно яды были и правила их применения.
«В отличие от медицины, трудно проводить испытания яда, понимаете. Так что я не собираюсь болтать о теоретических вещах и тому подобном, вместо этого я приведу вам конкретные примеры, какой яд и в какой дозе при каких симптомах удовлетворяют определенным условиях и чего от него ожидать. Слушайте внимательно, убедитесь, что вы не перепутали названия и дозировку».
В тот день Амамир узнал множество способов использования всевозможных ядов, которые он поначалу считал немыслимыми. Откровение перевернуло для него всякий здравый смысл. Шира даже упомянула яд, который может облегчить вашу боль в обмен на продолжительность вашей жизни, что было знанием, которое могло привести к огромному хаосу.
и красные зелья, а также механизмы лечения болезней и заживления ран.
На седьмой день они обсудили изменения функций организма человека по мере его взросления. Когда они впервые услышали о том, как вырабатывается материнское молоко и о его достоинствах, Амамир и Котоджиа жестами указали священной меткой, чтобы выразить свою благодарность богам. Другие аптекари тоже были на грани слез. Этот конкретный разговор произвел на них сильное впечатление.
На восьмой день обсуждали общие взгляды на силу жить и давать жить другим. Никто, кроме Ширы и Скалабель, не мог вмешаться в дискуссию. Амамир лихорадочно пытался запечатлеть в памяти разговор, который сам не мог уловить.
Перечисляя все темы до сих пор, первый день был о жизни, второй день был о связи между органической и неорганической жизнью, третий день был о еде, болезнях и механизмах тела, четвертый день был о лекарственных растениях, пятый день был о ядах в медицине, шестой день был об исцелении, седьмой день был о росте и старости, восьмой день был об общих взглядах на тайны медицины, а также о многослойных знаниях обо всем, что касается жизни и медицина.
Каждое из них является темой, в которой глубоко укоренился Амамир, но он оказался совершенно ошеломлен непредвиденными способами и направлениями, с которыми можно было использовать те лекарства, яды и пищу, с которыми он был знаком, собранные вместе в глубокий и обширный систематический сборник. В то же время Амамир был убежден, что этот разговор между Скалабелем и Широй станет началом новой эры для аптекарей и практикующих врачей.
На девятый день Шира отвечала на любые вопросы, которые ей задавали.
Скалабель передал этот шанс молодому поколению, заставив себя слушать их по частям.
Больше всего вопросов в тот день было задано молодому аптекарю Кавину.
Второе место заняла Норма.
Третьим был Котоджиа с Амамиром на четвертом.
У Лекана и Эды не было никаких вопросов.
На четвертый и девятый день все должны были вместе обедать в столовой особняка городского лорда. Однако Шира и Эда отсутствовали, а жрецы и аптекари вели себя относительно тихо, видимо, не желая утомлять Скалабель.
на него каждую ночь.
Каждое утро Норма осматривала Скалабеля, подтверждая его успехи.
Таким образом, девятидневное пребывание подошло к концу, 17-го числа 9-го месяца Свита Травяных Святых должна была отправиться в столицу.
Записи этого разговора, сосредоточенные вокруг слов Ширы и Скалабелья, будут собраны Амамиром под наблюдением самого Скалабелья, а три года спустя он представил их королю под названием [Диалог бога медицины]. Уважая желание Скалабеля, король заказал огромное количество копий стенограммы, которые затем разошлись по всем храмам и территориям. Затем люди начали сами переписывать книгу, прежде чем она распространилась по многим странам со скоростью лесного пожара. Со временем она была признана священной книгой для всех аптекарей, практикующих врачей и исследователей человеческой жизни, а имя ее составителя, священника Амамира Таранса, было увековечено.
Вот что написал в предисловии Амамир.
Иногда я задаюсь вопросом, не было ли все это сном даже по сей день.
Эти блаженные, наполненные проницательностью мимолетные моменты познания временами посещали меня во сне. Проснувшись, мой разум сказал бы мне, что не может быть в этом мире. Вот насколько обильно веселыми и мистически шокирующими были эти девять дней.
Проводник Скалабель запретил нам оставлять имя этого светила ради потомков. Теперь я наконец понял его чувства.
в этой книге.
Уместно это или нет, предстоит обсудить между храмом Элекс, храмом Цереры, храмом Райкоса и остальными храмами, но позвольте мне побаловать себя только один раз, несмотря на аргументы против.
Однако это назначение ни в коем случае не предназначено для того, чтобы поставить живое существо на пьедестал бога или осквернить святость богов для этого царства смертных.
Название относится не к самому светилу во плоти, а к состраданию и мудрости, которые Великие Боги показали нам через это светило.
Эта книга представляет собой запись дискуссий между Гидом Скалабелем и его учителем, проведенных в гостевом доме особняка городского лорда Вука с 8-го по 16-е число 9-го месяца 116-го года Царства Зака. отмечены имена говорящих. Эта книга была составлена мной, Амамиром в сотрудничестве с аптекарем Шизамом и аптекарем Машрамом под руководством Гида Скалабеля.
Имена присутствовавших во время этой беседы и тех, кто сопровождал свиту, указаны в конце этой книги. Они будут живыми свидетелями реальности этого мистического разговора.
Но то, был ли этот разговор лишь сном или явью, ни в малейшей степени не влияет на ценность этой книги. Сравнение этой книги с кладезем глубоких знаний будет становиться очевидным, чем больше ее будут читать.
Я не сомневаюсь, что этот нескончаемый источник бьющей через край воды обогатит и спасет всех людей в этом мире.
Я молюсь, чтобы эти украшенные драгоценностями слова в этой книге остались неискаженными, незапятнанными, неиспорченными. Я молюсь, чтобы люди этого мира упорно разбирались в тайнах, написанных в этой книге, проливали свет на все сокрытые благодати и приносили их в этот мир, спасали всех людей в этом мире, не оставляя никого позади, ради света богов. наполнить этот мир.
О будущие аптекари, врачи и исследователи жизни, радуйтесь.
Во имя великого бога Элекса. Йель.
9-й месяц Царства Зака. Год 119 — Жрец первого класса храма Элекс Амамир Таранс.
