Амон долго смотрел на Инанну и, наконец, вздохнул и сказал: «Ты никогда не заставляла меня что-либо делать, поэтому я не могу тебя винить. Я сообщу Моисею новости и посмотрю, что он решит. Но я скажу ему только о ситуации, в которой он оказался, а не о том, что он должен подчиняться Энлилю, и я даже не скажу, что это испытание Энлиля!»
Инанна: «Если он добровольно останется за Равнинами Дука, глядя на своих соплеменников, возвращающихся домой, шахтеры Дука отныне будут свободны от участи грешников. Это соглашение будет также действительным для Моисея, и я направлю его присоединиться к божественному клану аннунаков. Но об этом можно сказать Моисею только потом, нужно сначала дать ему сделать свой выбор».
Амон сузил глаза и сказал: «Может быть, Моисей сделает другой выбор. Пришло время для этого дела, чтобы иметь результат. Я сейчас пойду к Моисею и посмотрю, как он поживает со своим народом, а потом пойду в твой сад. …… Но я делаю это не для Энлиля, на самом деле я уже враг Энлиля, и рано или поздно произойдет битва между городом Салем и городом Энлиля на севере».
……
В день, когда город Салем праздновал пришествие богини Моррин и бога Амона, Амон тихо покинул город Салем, а Линк последовал за ним вместе с Габриэлем на шаттле. Они направились к юго-восточному углу равнин Дук, а через два дня пересекли пустыню, чтобы обойти город Мардук, основанный Усиром, и прибыли к месту, где стояли Моисей и другие.
Пока Амон искал Моисея далеко за пустыней Сия, Аристотель, который много лет был старшим советником, официально сообщил Роду Дрику о своей отставке и своем намерении покинуть город. Он собирался сесть на корабль и вернуться на родину.
Род Дрик устроил банкет для Аристотеля, а после этого пригласил мудреца в свой личный кабинет, где они долго беседовали наедине. Род Дрик вздохнул. «Сэр, вы были рядом со мной в течение долгого времени, и благодаря вашему руководству и учениям я смог столкнуться со столькими вещами, которые произошли».
Аристотель: «Вы должны полагаться на собственную мудрость и способности, и именно они позволили вам спокойно пройти через многие испытания в мире. Я был рядом с вами в течение десяти лет, следуя за вами во многие места, ища в мире вопросы, над которыми стоит задуматься. Теперь мне пора возвращаться, мой учитель все еще ждет меня вдалеке».
Род Дрик спросил: «Сэр, о чем вы думали и что искали в течение этих десяти лет, что вы покинули свою родину и пришли на чужбину?»
Аристотель ответил: «Я искал происхождение божественного. Я размышлял, кто такие боги. Я был в святынях по всему континенту, смотрел на всевозможных богов на алтарях и наблюдал, как люди приносят жертвы, поклоняются и молятся. Я также испытал войны на континенте, где люди сражались и сражались во имя богов, и я испытал реформу божественной системы в Египетской империи, и своими глазами видел смену главных богов в том пантеоне. . Сегодня, наконец, мне пора уходить».
Роддик снова спросил: «Вы пришли к каким-то выводам, сэр?»
Аристотель: «Я не могу сказать, что это вывод, просто результат мышления. Вы помните прошлый месяц? Ко мне пришел человек по имени Нинос и рассказал мне о трех способах восприятия и понимания, не восприятия, но понимания, и не восприятия и не понимания. Это было очень интересно и имело что-то общее с моим мышлением».
Род Дрик: «Я не понимаю, что вы имеете в виду, вы можете объяснить это ясно?»
Аристотель: «Я размышлял о происхождении божества в поисках того, как существуют вещи, и я думаю, что их может быть три вида. Одно можно ощутить и разрушить, другое — ощутить, но не разрушить, третье — не ощутить и не разрушить, но оно присутствует».
Роддик спросил: «А что это такое?»
Аристотель ответил: «Разум там, где обитает божество».
Род Дрик снова спросил: «Разум существует в нашем сознании, так почему же его не чувствовать? Люди верят в богов, зачем нам причина?»
Аристотель смеялся: «Слова всегда не могут выразить истину. Вам нужно это испытать. Не каждый человек обладает разумом в своем уме, но только от него может исходить божественность. Люди могут верить в богов, а может и нет, статуи могут когда-нибудь упасть, но божественного в них нет.
Путешествуя по континенту, я заходил во всевозможные святилища и видел людей, поклоняющихся всевозможным богам, но почему боги на алтарях называются богами? С древних времен на алтаре поклонялись многим вещам, но истинная божественность заключается даже не в фигурах, которые видят люди. Божественность есть результат чистого разума, прогресс цивилизации от варварства. Божественность — это жизнь с разумом. Вечная непрерывность жизни есть Бог. Иногда сами люди создают богов, которых не существует. Воображая высшее существо, они сублимируют себя и достигают большего».
Род Дрик довольно долго тер подбородок, а затем с горькой улыбкой сказал: «Это действительно трудно понять, мне нужно подумать об этом. Но на днях я получил письмо от бога, которого мы оба знаем и которого ты даже спас.
Аристотель с любопытством спросил: «Что это за бог? Это то, во что вы, египтяне, верите, почему я не помню этого?»
Род Дрик напомнил: «Помните того мальчика, которому священник чуть не отрезал палец перед храмом во имя богов».
Аристотель: «Верховный полководец Амон?»
Роддик кивнул. «Да, это он! Сейчас на месте бывшего города Дык. Кажется, там был построен город. В городе есть святилище, а статуи на алтаре — это Амон, обнимающий Моррина, и люди там называют его Богом Амоном. Думаете, это интересно? Перед храмом Моррина Амону чуть не отрезали палец.
Аристотель улыбнулся и сказал: «Это хорошее пояснение к тому, о чем я думал. Почему Амон стоял на алтаре с богиней Муррин на руках? Люди понимают богов, в которых верят, по-своему. Тот Амон, которого мы знаем, не вечен. Ему чуть не отрезали палец из-за оракула богини. Если бы это действительно произошло, было бы все так же сегодня?
А что такое так называемая вечность? Является ли это совершенством веры, превосходящей его, но отражающейся в нем, подобно звездам, отражающимся в воде? Мой учитель перед отъездом из дома сказал мне искать идеальную страну. Теперь я верю, что идеальная страна существует там, где мы не можем ни познать, ни разрушить».
Род Дрик спросил: «Это ответ на ваши десять лет наблюдений и размышлений?»
Аристотель ответил: «Это один из способов выразить это. Как я уже сказал, слова всегда не могут выразить истину. Если принять его за правильный ответ, то божественность будет считаться субъективной, а среди настоящих богов появятся мнимые. И меня за это будут винить».
……
Разговор двух мужчин был немного невнятным, если бы кто-то его услышал, они бы просто растерялись, и даже сам Род Дрик, который был участником диалога, не понял до конца. Амон написал письмо Роду Дрику, отправил гонца в город Кейп и попросил губернатора прислать кого-нибудь, чтобы доставить его фараону.
В письме он упомянул, что верховный воин Гавриил попросил его о поединке, чтобы выполнить приказ Империи, а проиграв поединок и став военнопленным, предложил условия выкупа верховного воина. Род Дрик не обратил на это особого внимания и небрежно открыл письмо, чтобы прочитать его. В то время он был так напуган, что опрокинул стол перед собой и поспешно приказал нескольким своим ближайшим подчиненным магам восстановить письмо в его первоначальный вид, делая вид, что никогда раньше не читал его, и отправил его в капитал.
Увидев письмо, фараон Мернептах помрачнел и, не сказав ни слова, удалился во внутренний зал, а затем выгнал всех слуг и придворных дам. Он закрыл дверь и впал в ярость, сокрушая все вокруг себя и ревел: «Амон, я не пощажу тебя! Тебя боги тоже не пощадят!»
Когда он уставал реветь и смотрел на разбитые вещи на земле, он чувствовал себя немного нелепо. С чего бы фараону Египетской империи быть в такой ярости из-за простого полководца? Боги совсем не простили Амона, и даже если Амон не написал это письмо, Сет уже послал оракула в Египетскую империю, чтобы выследить его.
Придя в себя, Мернептах неожиданно понял, что на самом деле он не уничтожил это письмо в гневе, поэтому приказал людям отправить его на хранение в святилище. Это было самым убедительным доказательством вины Амона. Если кто-то хочет обвинить Империю в несправедливом обращении с верховным генералом Амоном, пусть этот человек внимательно посмотрит на это письмо, и станет ясно, почему боги осудили его грешником!
Но никто открыто не поднимал по этому поводу никаких вопросов, и египетские служители старались не упоминать Амона. Независимо от того, виновен Амон или нет, казалось, что Верховного Генерала Империи никогда не существовало.
В это время внутреннее положение Империи стабилизировалось, оформилась новая столица, сменились главные боги, которым поклонялись в святилищах городов, а силы различных классов в Империи подверглись некоторой реорганизации. Мернептах был у руля, а светская власть была сосредоточена в руках фараона как никогда прежде, и цель божественной реформы, наконец, близилась к завершению.
Теперь осталось сделать только одно. Подобно картине с ослепляющим изъяном, если его не удалить, вся картина никогда не будет идеальной, этот изъян был Адоратрице Святилища Исиды. Ее было нелегко тронуть, когда Мернептах впервые пришел к власти, но теперь, когда реформа была завершена, пришло время заняться этим вопросом.
Ра был единственным небесным богом, а Сет был главой нетеру, охранявшим царство и божественную власть. Фараон, который был единственным, кто представлял богов, больше не мог мириться с продолжающимся существованием Адоратриче, которая символизировала богиню Исиду, хранительницу Нижнего Египта.
Adoratrice был титулом, передававшимся из поколения в поколение, не относящимся конкретно к конкретному человеку, но на самом деле, прямо сейчас он относился к Марии. Мария обладала большим авторитетом и влиянием, и Мернептах должен был использовать этот престиж и влияние, чтобы изменить первоначальный статус Адоратриче. Это потребовало бы сотрудничества самой Марии и умелого использования воли богов, и все можно было бы осуществить идеально.
Мернептах услышал голос Сета, когда тот молился в святилище, и Сет сказал ему, что делать. Он велел фараону Мернептаху жениться на Адоратриче и сделать ее главной верховной жрицей Империи, что символизировало полное слияние божественной и царской власти Верхнего и Нижнего Египта.
В древней легенде Исида вышла замуж за Осириса, первого фараона, основавшего Египетскую империю, когда Сет был хранителем царской власти, а Гора еще не существовало в мире.
Сегодня Сет стал главой нетеру, поэтому, если Адоратриче, символ хранительницы Исиды, выйдет замуж за фараона, символ божественной власти, это завершит возвращение истории во имя оракула и окончание история передачи титула Adoratrice. Это был бы самый приемлемый путь для жителей Египта, если бы сама Мария вышла вперед, чтобы возвестить это оракул.
Сет не позволил Мернептаху напрямую отдать приказ, он сначала пойдет поговорить с Марией во имя богов. В тот самый день, когда Мернептах ворвался во дворец, Мария, находившаяся далеко в Мемфисе, тоже услышала голос Сета.
В это время Мария молилась Изиде в святилище. Хотя титул Богини Исиды теперь был изменен на Великую Хозяйку Ра, Мария не изменила своей вере из-за этого, ее вера осталась такой же чистой, как и прежде. Именно тогда в ее душе раздался голос: «Мария, твоя молитва коснулась богов, и ты будешь слушать оракул Главы Нетеру».
Хотя голос звучал в душе, Мария чувствовала, откуда он исходил, как будто статуя Сета, расположенная сбоку от главного храма, говорила каким-то странным образом.
Мария была Адоратрице Святилища Исиды почти семь лет, но она никогда не слышала голоса богини Исиды, а сегодня впервые услышала оракул, который на самом деле исходил от самого Сета. Мария на мгновение была ошеломлена, но не слишком встревожена и взволнована, а потом успокоилась и ответила душой: «Господин Сет, каков ваш приказ?»
Сет спросил: «Почему ты обращаешься ко мне как к Господу?»
Мария ответила: «По своей воле вы послали оракула, чтобы заставить Египетскую империю признать Ра единственным богом, так как же мне обращаться к вам?»
Сет: «Вы можете называть меня символом божественной славы, Главой всех нетеру, нетеру, превзошедший вечную жизнь, не смертный, как вы. Я пришел, чтобы рассказать вам о окончательных переменах, которые произойдут в Египетской империи, и о вашей судьбе как Адоратриче. Ты станешь верховной жрицей Египетской империи, выйдешь замуж за фараона и получишь благословение всех нетеру».
Лицо Марии потеряло цвет, а голос слегка дрожал: «Почему я? Я Адоратрица Исиды, а не императрица Египетской империи».
Сет: «Это боги дали вам статус, который у вас есть сегодня, и, поскольку он у вас есть, вы должны заплатить за него цену. Когда-то ты была простой дочерью торговца. Мы дали вам все, что у вас есть сегодня. Теперь, когда бог отдает тебе приказ, почему ты думаешь, что можешь принять его как просьбу?»
Мария ответила: «Если оракул должен быть таким, то, пожалуйста, свергните меня как Адоратрису и выберите другую Адоратрису, которая желает стать главной верховной жрицей Империи и выйти замуж за фараона. Я также буду благодарить бога за то, что он освободил меня от моего долга».
Сет медленно произнес торжественным голосом: «Адоратрикс — славный титул, но тех, кто получает этот титул, также может постичь трагическая судьба, просто подумайте о том, что случилось с Адоратрикс сорок лет назад. Теперь, когда божественная система Империи изменилась, единственный способ покончить с этим — следовать за течением. Смещение вас и замена другой Адоратрис не решит проблему; ты — Адоратрица для народа Эджипта».
Мария: «Я отказываюсь! Какие бы несчастья ни ждали меня впереди, я отказываюсь».
Сет холодно фыркнул: «Ты отвернулся от своей веры?»
Голос Марии вновь обрел твердость: «Я хорошо знаю свою веру, и она никогда не была яснее, чем сейчас. Значение Adoratrice – опекунство и благословение. Принимая эту исключительную идентичность, я должен жить по-другому, что является моей честью, миссией и обязанностью. Для этого мне пришлось столкнуться со всевозможными интригами, наблюдать за углами, которых не касается даже свет богов, не позволять даже касаться людей, которых я люблю. Это цена, которую я заплатил, и клятва, которую я дал богине Исиде, но эта клятва не включала просьбу, которую ты сделал».
Сет сделал паузу на мгновение, прежде чем сказать: «Мария, это самый мудрый выбор, который ты можешь сделать как человек, женитьба на фараоне — это просто символическое событие, фараон даже не тронет тебя, если он тебе не нравится, и ты можешь даже выбрать любовника по вашему выбору. Вы просто должны согласиться с этим условием, это оракул богов и потребность Египетской империи».
Мария спросила в ответ: «Сет, ты заменил Гора на посту главы нетеру, и для того, чтобы украсть славу Исиды, ты на самом деле хочешь, чтобы Адоратриса Исиды сотрудничала, ты не находишь такую просьбу нелепой?»
В голосе Сета появилась злость: «Как ты смеешь так со мной разговаривать! Мария, я послал оракула не из-за тебя, а из-за твоего статуса Адоратрикс. На самом деле, я тоже могу говорить с тобой голосом Исиды, но как нетеру вечной жизни я хочу сказать тебе, что богини Исиды давно нет, ты на самом деле самый смешной человек в этом мире».
Плечи Марии шевельнулись, словно дрожа, но она ответила ответом, удивившим Сета: «Даже если бы богиня обратилась с такой просьбой, я бы отказала, потому что это не то, что я охраняю и благословляю, это боги обратили свои спиной к себе. Я никогда не слышал голоса Исиды, но это не мешает мне принимать руководство внутреннего света, есть она или нет, просите вы или нет… Услышав ваш голос, я словно вижу ваше падение, бог в сердце и бог на жертвеннике больше не будешь ты, но вера, которая ведет меня, останется».
Сет замолчал, и депрессивная атмосфера в храме стала удушающей. Когда он снова заговорил, в его голосе больше не было гнева. Сет холодно сказал: «Я пришел сегодня, чтобы рассказать вам о оракуле, который будет передан, а не просить вас согласиться. Через три месяца города Империи получат оракула, Адоратрикс выйдет замуж за фараона в соответствии с руководством бога и станет главной верховной жрицей Империи, символизируя окончательную интеграцию божественной власти Верхнего и Нижнего Египет с царской властью.
Согласны вы с этим или нет, кто-то объявит об этом за вас. Даже если вы умрете, кто-то оденет вас и завершит эту церемонию. В официальных анналах Египетской империи этот рассказ останется позади, и эта история будет пересказана в распеваемых храмом псалмах. Приготовьтесь хорошенько, и я вернусь к вам через три месяца, чтобы спросить вас, выполнишь ли ты его добровольно или позволь мне сделать это за тебя; это не имеет значения для Империи.
