Моисей и дукийцы не могли пройти через город Мардука, контролируемый Усиром, и месяцами ковыляли по плодородным равнинам от гор, постоянно переезжая с места на место в поисках воды и пищи в горах и пустыне. и прожить очень тяжелую жизнь.
Теперь появилась дорога между паромной переправой через реку Евфрат, контролируемой вавилонским городом Киш, и городом Мардук. Многие ожидающие исследователей прибывали в этот совершенно новый город непрерывным потоком в поисках богатства и мечты. Было также много торговцев, которые организовали караваны, чтобы доставить припасы и привезти обратно деликатесы Равнин Дука, путешествие, хотя и опасное, но прибыльное.
Подобно новому неизвестному миру, данному богами, Равнины Дука были полны испытаний и возможностей, и люди приходили сюда в поисках надежды. В какой-то момент появилась легенда: что странник без ничего мог даже стать владельцем города на Равнинах Дука, получив богатство, сравнимое с богатством короля, и, возможно, благословение богов в будущем. Переселенцы из Вавилонского королевства, разумеется, выбрали город Мардук, тогда как караваны шли еще дальше, пересекая протоптанные телегами и лошадьми пути в пустыне, а также ведя дела с городом Салем.
Это стало результатом переговоров Метатро с Усиром и пошло на пользу развитию обоих городов. В настоящее время самым большим врагом Салема были ассирийцы на севере. Если ассирийцы продвинутся на юг, чтобы занять все равнины Дука, Мардуку будет трудно закрепиться.
Усир также не хотел враждовать с городом Салем, так как он был счастлив увидеть барьер посреди Равнин Дука, блокирующий сильных врагов на севере. Таким образом, у него будет больше времени, чтобы прочно стабилизировать город Мардука.
Прекрасное железо и изделия из кожи, произведенные Салемом, также были материалами, необходимыми Баблону, не говоря уже о парангоне. Техника Дыка, пришедшая из города Дюк, была передана Амоном Линку, который, в свою очередь, передал ее пещерным людям из горных племен, и теперь в Салеме была группа квалифицированных мастеров, которые могли не только плавить руду, но и создавать всевозможные прекрасные артефакты.
Однако существовали ограничения на торговлю между Вавлоном и Салемом. Например, чистое железо и другие продукты можно было вывозить только с равнин Дюк, и их нельзя было ввозить. Оружие, доспехи, лошади и другие очень важные военные припасы также не разрешалось продавать в Салем.
Если город Салем нуждался в этих вещах, они могли либо построить их самостоятельно, либо получить из других источников. Именно по этой причине Амону пришлось открыть торговый путь в Угольных топях. Но даже если бы этот длинный торговый путь был открыт, он не смог бы удовлетворить насущные потребности. Прямо сейчас в Салеме не хватало персонала, и у него было много дел, поэтому он не мог сосредоточиться исключительно на создании военных запасов.
До того, как дорога в Угольном болоте была открыта, Метатро пришла в голову еще одна идея заняться торговлей, похожей на контрабанду. Поскольку Метатро изначально занимался контрабандой дамасского железа, ему было легко поручить другим сделать что-то подобное.
Выход в дикую местность для разведки и охоты, естественно, был полон опасностей, поэтому приходилось носить с собой оружие, доспехи, лошадей. Однако снаряжение тех экспедиционных отрядов, которые уходили вглубь глуши, не укладывалось в ограничения, налагаемые на торговлю. Но полный набор прекрасного оружия, доспехов и боевых лошадей был не тем, что мог позволить себе средний человек, поэтому многие экспедиционные группы брали с собой простое оружие и отправлялись в пустыню пешком, чтобы попытать счастья.
Один из торговых домов в Мардуке предложил этим людям ссуду, и заемные деньги были использованы для покупки боевых коней и оружия, указанного торговым домом. Кто будет брать деньги взаймы и как их вернуть? Об этом можно было не беспокоиться, так как после выхода в глушь их оружие и лошади будут куплены по высоким ценам, и даже после погашения ссуды купеческого дома все еще можно было получить прибыль, и уже не было необходимости отправиться в пустыню.
Для исследователей дикой природы было нормальным терять оружие и лошадей, иногда из-за трудной дороги, иногда из-за встречи со свирепыми зверями, а иногда даже из-за потери собственной жизни. После «к счастью» спасшегося из неудавшейся экспедиции, можно было затем получить прибыль после возврата кредита, а затем продолжить занимать деньги, чтобы купить оборудование, а затем снова отправиться в путь. Используя этот метод, Метатро смог обеспечить постоянный приток военных припасов для Салема.
При заимствовании у купеческого дома проценты, которые нужно было платить, зависели от времени, и если исследователи слишком долго возвращались, они не могли получить никакой прибыли, поэтому им приходилось делать все возможное, чтобы совершить несколько поездок в максимально короткое время, чтобы заработать как можно больше прибыли.
Владельцем купеческого дома в городе Мардук был старый друг Нескот Ли, очень богатый торговец из Урука. Он не только зарабатывал прибыль от кредитования, но и от продажи различных военных товаров. Он организовал торговые караваны со всего Королевства Ваблон, чтобы доставить эти припасы в город Мардук, и успешно сотрудничал с Метатро.
Из-за отличной работы торгового дома Нескота Ли, привезенных товаров, привлеченных клиентов и уплаченных налогов было много, что способствовало процветанию и развитию города Мардук, и губернатор города Уссир неоднократно хвалил его. Когда Нескот Ли прибыл в город Мардук, чтобы осмотреть свой торговый дом, лорд Уссир пригласил богатого торговца на пир и сказал, что сообщит о достижениях Нескота Ли королевству и, возможно, сможет получить дворянский титул, если будет продолжать вносить свой вклад. Город Мардук.
На высоких склонах гор можно было увидеть караваны и исследователей, путешествующих через города Мардука и Салема, но Моисей и другие не могли продвигаться вперед, так как были связаны оракулом: им не разрешалось строить статуи какого-либо другого бога. кроме Мардука.
Но они верили в своего единственного Бога и принимали руководство Аллаха, чтобы добраться сюда через все трудности и опасности, и, естественно, Моисей и его люди не желали принять это условие.
Сначала они всю ночь молились богам, а потом услышали голос посланника. Метатро сказал им, что это испытание богов, последнее препятствие, которое они должны преодолеть, прежде чем вернуться домой. Боги дали им веру и мужество, и теперь им нужно было решить ее собственной мудростью и силой. Подразумевалось, что Аллах не поведет их туда напрямую, и что на этот раз людям нужно будет найти свой собственный путь в сложной ситуации.
Что делать? С вершины горы они могли видеть вдалеке бескрайние Равнины Дука, но город Мардук стоял на пути, а позади них была тысяча миль пустыни Сия. Еда, которую носил космический корабль Моисея, была исчерпана, и поскольку Аллах больше не творил чудес, они могли только собирать дикие плоды и ловить добычу в горах, чтобы накормить свои животы.
Дюки мигрировали через горы в погоне за добычей и водой, а когда пришла весна, то, наконец, на время остановили свои утомительные шаги и нашли долину на краю гор, где можно было остановиться. На склоне горы был тонкий чистый родник, образующий извилистый горный поток через укрытую от ветра и солнца долину. Моисей достал зерновые семена, которые он носил с собой, и приказал своим людям расчистить землю у горного ручья, чтобы посадить урожай и построить простую хижину, чтобы жить у подножия горы.
Члены клана охраняли поле от диких зверей и по очереди ходили на охоту в близлежащие горы. Семена только что взошли, а до сбора урожая оставалось еще много времени, поэтому им приходилось каждый день ходить к горным ручьям за водой для полива и охотиться за пропитанием. Физические страдания были второстепенными, самым мучительным было ощущение невидящей надежды.
Некоторые из них сказали Моисею: «Ты дашь нам освоить поля и построить хижины, хочешь ли ты поселиться здесь? Оглянитесь вокруг, в бесплодных горах нет людей, а недалеко от горы бескрайняя пустыня. У нас есть только небольшой горный ручей в этой бесплодной долине, и мы можем построить только самые простые хижины, чтобы жить. Если это так, то было бы лучше остаться на территории Амона, почему мы вообще должны были уйти? Мы прошли через все трудности, и сегодня мы хотим не этого результата!»
Моисей ответил: «Это только место, где мы временно находимся; пришла весна, и надо сеять под осень, чтобы иметь урожай, и с продовольствием, чтобы пережить следующую зиму и идти дальше».
Член клана снова спросил: «Пока? Но долго ли мы будем здесь бродить? Куда ушел Бог, который ведет нас?»
Моисей советовал: «Это Божье испытание для нас, и мы должны пройти его самостоятельно. Сеять здесь семена для будущего урожая, строить дома для того, чтобы мы могли лучше отдохнуть и дождаться того дня, когда мы снова отправимся в путь, у нас будет лучшая надежда и лучшее будущее».
Другие спрашивали: «Так вы можете сказать нам, как долго мы собираемся оставаться здесь?»
Моисей не ответил на этот вопрос, потому что сам не знал ответа, только опираясь на железный посох, когда говорил: «Посмотри на землю под своими ногами, на сломанные ростки пшеницы, полные жизни, а затем посмотри на облака в небо, меняющиеся узоры всегда такие красивые и волшебные. Если сердце полно надежды, даже солнце в этой пустыне всегда такое яркое».
На самом деле, сам Моисей мог спокойно обойти город Мардук и выйти на Равнины Дука. После пересечения Красного моря у него уже было достижение седьмого уровня силы двух сторон. Хотя Амон еще не дал ему руководство силы происхождения, Моисей уже был верховным магом и верховным воином, и он мог идти куда угодно. Но Моисей не бросил свой народ, он был их вождем, и он хотел выполнить свое обещание.
Посланник Усира сказал Моисею: «Великий бог Мардук ниспослал другого оракула: вы все лучшие мастера на континенте, и если вы готовы жить в городе Мардука, а также поклясться вечно поклоняться великому Мардуку, вы будет вести самую комфортную и счастливую жизнь. Город Мардук полон уютных домов и красивых девушек, и мастерская для ремесленников приготовлена для тебя, и вино на верстаке».
Моисей отклонил просьбу, но некоторые из них были тронуты этим предложением в частном порядке. Вместо того, чтобы бесцельно ждать здесь, им стоит отправиться на безбедную жизнь в город Мардук. Если бы они сделали это, им было бы трудно столкнуться с руководством Аллаха, но Бог уже сказал, что им нужно найти свой собственный путь, чтобы пройти через трудные времена, и в этом случае, могут ли они также принять условия Усира?
Если они откажутся от настойчивости, польза будет налицо, и они слишком долго страдали. Моисей чувствовал мысли многих из своего народа и пытался выбраться из затруднительного положения. Он послал двенадцать судей подняться на различные высокие склоны возле Равнин Дук, чтобы осмотреть местность и проверить, нет ли там секретных проходов, через которые они могли бы пройти.
После того, как двенадцать судей ушли, Моисей в одиночку поднялся на самую высокую гору рядом со своим жилищем, которая называлась горой Синай. Моисей молился на вершине горы Синай три дня и три ночи, взывая в своем сердце: «Аллах, мой единственный Бог, пожалуйста, дай нам верный путь! Я не прошу вас сдвинуть гору, чтобы мы могли напрямую добраться до нашего родного города, но только чтобы показать нам истинную веру и то, как нам не заблудиться в пути».
Прошло три дня, а гора Синай молчала. Моисей, обеспокоенный состоянием своего клана, наконец собрался вернуться и встал с долгим вздохом. Он уже собирался спуститься с горы со своим железным посохом, как вдруг снова услышал голос Аллаха: «Моисей, ты давно уже мог пройти через город Мардук, почему ты все еще остаешься здесь?»
Моисей резко повернулся и простерся ниц перед богом, которого он не мог видеть, и сказал: «Боже мой, ты наконец заговорил! Мардук послал оракула, чтобы заставить нас поклясться, что мы не должны строить статуи другим богам, кроме него, и эта клятва стоит на пути клана».
Аллах спросил в ответ: «Я когда-нибудь просил тебя построить мне статую? Если бы вы действительно хотели это сделать, как бы это выглядело?»
Моисей замер, а через полдня его осенило. «Теперь я понимаю, что вы имеете в виду, что отказ от строительства статуи не поколеблет нашу веру».
Аллах снова спросил: «Тогда почему ты до сих пор не привел свой народ на равнины Дука? Город Мардук не помеха.
Моисей вздохнул: «Но люди этого не знают, и даже я не уверен. Было бы неуважительно с Вашей стороны согласиться на такое условие, а люди боятся потерять водительство Божие и даже Ваши расправы. О Боже мой! Неужели ты не хочешь показать свое лицо своему народу и не хочешь, чтобы мы поставили тебе статую?»
Аллах ответил: «Да, я лишь дал вам обещания укрепить ваши внутренние убеждения, и вам не требуется и не разрешается строить для меня статую. Если ты когда-нибудь увидишь мое лицо, это тоже тайна, которую ты должен строго хранить. Ибо с самого начала я заключил такой договор с моим народом. Сегодня эти заветы должны быть прояснены, и ты должен взять их обратно и объявить о них своему народу».
Моисей поспешно кивнул и сказал: «Да, пожалуйста, заключите завет со мной и моим народом».
Аллах торжественно сказал: «Не будет у вас других богов, кроме Меня! В противном случае вы потеряете мое руководство, и это первый завет. Не стройте материальных статуй богам, если это произойдет, то будущие поколения людей могут забыть руководство верой и просто молиться статуям на алтаре, это второй завет. Этих двух заветов достаточно, чтобы вытащить вас из вашего нынешнего затруднительного положения, и это моя просьба и мое обещание».
Моисей поцеловал землю и сказал: «Благодарю Тебя, мой Бог!»
Аллах добавил: «Никто не должен действовать от моего имени, и каждый будет отвечать за свой выбор, и это третий завет. Люди рода тяжело трудятся, и после шести дней работы они должны отдыхать один день, и их нельзя больше загонять на работу, и это четвертый завет. Уважайте своих родителей и никогда не забывайте, кто привел вас в этот мир и дал вам жизнь; это пятый завет».
Моисей пал ниц и ответил: «Я все это записал».
Аллах продолжил: «Я дал вам руководство в силе, но также и в понимании испытаний этого мира, испытаний судьбы во всем, и есть пять дополнительных заветов после возвращения домой. Не убивайте невинных людей и не лишайте жизни других за деньги или корыстные желания; не прелюбодействуй; не воруй; не произноси ложного свидетельства против других; не желай того, что не твое. Эти заветы ты должен помнить, город Салем сохранил для тебя землю и рудники твоих предков, и ты должен жить там в согласии с народом, а не принимать все там как должное из-за моих обещаний».
Моисей помнил слова Аллаха, которые представляли собой десять заветов, которые Бог заключил с ним и его народом и которые стали известны как Десять Заповедей. Сказав это, Аллах затем наставил: «Ты передашь мои заветы людям, и если они будут соблюдать их, то я выполню обещание и продолжу направлять их. Когда это будет сделано, ты встретишь меня на горе Синай».
Моисей сошел с горы Синай по соглашению с Аллахом, миновал источник, берущий начало на склоне горы, и быстрым шагом помчался вдоль горного ручья. Он не мог дождаться, чтобы сообщить своим людям хорошие новости, и когда он прибыл в место, где они жили, было уже темно, и он был поражен открывшейся перед ним сценой.
Посередине хижины у поляны, которая должна была использоваться как пшеничное поле после осенней жатвы, было зажжено несколько больших костров, но теперь в центре поляны был поставлен сияющий золотой теленок. Люди танцевали вокруг золотого тельца, а другие выстроились в круг, чтобы пасть ниц в молитве перед этим золотым тельцом.
Моисей взревел: «Что ты делаешь! Откуда этот золотой теленок?»
Его голос нёс магию, обладая силой потрясать душу и выводить людей из оцепенения. Танцоры остановились, и молящиеся встали с выражением замешательства, паники и покорности. В мгновение ока из тени хижины появился Джошуа, схватил Моисея за рукав и сказал: «Наконец-то ты вернулся! За последние три дня здесь произошли великие события, и бог явил чудеса». Он прошептал, что случилось —
После того, как двенадцать Судей, охранявших род, покинули стан, а предводитель Моисей тоже взошел на гору Синай, у дукиев как будто стерся хребет, и даже ветер, дующий по верхушкам деревьев ночью, стал таким страшным, что они прошли первую ночь в страхе и тревоге. На самом деле, большинство из них очень сильны, сравнимы с любым регулярным легионом воинов на дороге, но впервые за долгое время они лишились прибежища более могущественной силы, и наступил момент страха и беспомощности. их.
В первый день после отъезда Моисея возникла тревожная ситуация. Добычи в близлежащих горах стало не найти, а люди, ушедшие в горы на охоту, не поймали даже ни одного кролика, все вернулись с пустыми руками, и все в первый раз легли спать голодными. Еда, которую они несли, была съедена, а последняя порция была посеяна в виде семян.
Клан заснул от голода и беспокойства, и в ту же ночь люди, бодрствующие или спящие, услышали голос, доносившийся из ниоткуда, как будто он звенел прямо у них в головах: спастись от горькой участи? Я великий бог Бакри, и я пришел, чтобы вернуть вас в счастливый дом вашей мечты».
