Моррин также сказал Амону, что суд судьбы случился не однажды, а был чем-то, что всегда существовало для богов. Каждый раз, когда они входили и покидали Нел, это происходило, и интенсивность испытания была связана только с тем, что до сих пор сделали боги, чтобы войти в божественное царство или в мир смертных. Иногда боги гибнут не из-за того, что их кто-то убил, а из-за того, что они сделали. Это было то, что отличало богов от смертных, у которых была ограниченная жизнь.
Это были вещи, которые Артемида не успела рассказать Амону. Моррин запечатлел информацию в душе Амона, а затем посмотрел на него, когда она сказала: «Ты стал истинным богом, но еще не присоединился к какому-либо божественному клану, поэтому соглашение между богами может не иметь к тебе никакого отношения. Однако, если вы не будете внимательны, вы можете стать врагом всех божественных кланов».
По разным причинам боги не вмешиваются напрямую в земные сражения после выхода за пределы вечной жизни и могут направлять божественных посланников, чтобы помогать верующим во всех делах. И эмиссары более или менее понимают путь выхода за пределы вечной жизни, поэтому, кроме миссий, которые должны быть выполнены, они не хотят принимать непосредственное участие в земной борьбе смертных. Само собой разумеется, что божественные эмиссары — это не то же самое, что обычные смертные, хотя они все же смертны.
Особенно после достижения девятого уровня силы происхождения этих божественных эмиссаров можно было бы назвать богами на земле, и многие простые верующие даже не могут отличить таких богов от истинных трансцендентных вечных богов. Такие божественные эмиссары девятого уровня обычно также избегают конфликтов, которые могут привести к гибели, и решают проблемы с помощью различных заветов, подобных богам.
И, как истинный вечный бог, не вмешиваться напрямую в распри смертных также является частью завета между истинными богами. Конечно, этот завет не является абсолютным, это просто способ, которым боги ладят друг с другом. Пережив все невзгоды и пройдя величайшее испытание на земле, прежде чем, наконец, обрести вечную жизнь, истинные боги, естественно, не хотят решать проблемы, уничтожая друг друга, как это делают смертные.
Условности иногда нарушаются, например, битвы между богами, которые вспыхивают в различных божественных кланах, а также между божественными кланами. Результат таких столкновений всем ясен, это падение многих богов, и никто не может гарантировать, что погибшими будут не они сами. Кроме того, то, что боги не вмешиваются в распри смертных, не означает, что у них не будет конфликтов со смертными, но большую часть времени они не хотят или не нуждаются в том, чтобы лично справляться с этим.
Амон еще не присоединился ни к одному божественному клану, поэтому теоретически казалось, что он не обязан соблюдать этот завет, но в действительности нарушение этого завета было равносильно вызову подозрений у всех богов, даже если он не принадлежал ни к какому божественному клану. . Однако сегодняшняя ситуация была исключением, так как Амона невольно призвали прямо на поле боя. Фауст и Накия решили пустить стрелу в Амона, и это был прямой вызов смертных, поэтому, если бог Амон хотел убить их, у богов не было бы никаких возражений, и это также не имело ничего общего с заветом.
Но с другой точки зрения, Накия и Фауст вели битву, и независимо от того, был ли враг смертным или богом, эта стрела должна была быть выпущена. Выслушав их, Амон вдруг кое-что вспомнил, схватил Моррина за руку и сказал: «Инанна, тогда на линии обороны Кхенмета ты на самом деле нарушила это соглашение, чтобы спасти меня от рук Энкиду, и взяла меч, чтобы поле битвы».
Инанна опустила голову, слегка надулась и сказала: «Мне нравится слышать, как ты называешь меня Инанной. Тогда я действительно в спешке вышел на поле битвы и старался быть осторожным, чтобы не раскрыть свою личность, поэтому я носил доспехи вашей личной охраны и не атаковал, только блокировал меч Энкиду, но Энкиду все же удалось узнать меня. ».
Амон: «Именно в той битве Хорус был в той же ситуации, что и я сегодня, так что это дало Мардуку оправдание. …Но вас не заставляли делать то, что вы делали в тот день, так что спасибо!»
Инанна ответила, все еще опустив голову: «Ты не понимал этого до сегодняшнего дня, и я с нетерпением ждала, когда ты станешь истинным богом. Сет ждет тебя в устье реки Нил, поэтому я думал, как призвать тебя сюда, но чуть не попался на уловки Энлиля. Я знал, что ты не склонишься перед Энлилем, и хотел, чтобы ты присоединился к фракции Мардука в божественном клане аннунаков.
Вы вошли в Нел и должны понимать, что значение руководства божественного клана не только для того, чтобы стать богом. Но теперь, когда Мардук побежден, а тебя охраняет Творец из божественного клана Олимпа, я знаю, какой выбор ты сделаешь, и могу полностью понять…
Очевидно, такое простое сообщение могло быть передано напрямую через душу, но вместо этого Инанна предпочитала говорить по одному предложению за раз, вот так, склонив голову и надувшись, как застенчивая девушка. После того, как Амон стал богом, он почувствовал, что Инанна, казалось, несколько изменилась, потому что он сам стал богом, и атмосфера между ними слегка изменилась.
Они уже могли вместе наслаждаться вечной жизнью, но было ясно, что Амон не войдет в то же божественное царство, что и Инанна. Глядя на эту богиню, она была такой же нежной, как рабыня-пастушка на пастбищах того времени. Общение двух богов уже не нуждалось в притворстве, но, слушая тон этой богини, явно чувствовалась какая-то горечь, наряду с оттенком сожаления и агрессии.
Амон гневно преследовал другого бога со своим боевым топором, но теперь весь его гнев необъяснимым образом превратился в мягкое чувство. Обняв Инанну за плечи, Амон нежно погладил ее и сказал: «Спасибо, что приложила столько усилий, чтобы избавить меня от неприятностей. Став богом, я все равно не присоединюсь к божественному клану ануннаков, независимо от того, проиграл Мардук Энлилю или нет, и независимо от того, появится ли когда-нибудь Артемида.
У меня не было времени ответить на вопрос Шредингера, но я могу дать вам ответ. Статус той кошки в моем сердце никогда не менялся, и я всегда буду благодарен самой Шрёдингер или богине Артемиде, но и в божественный клан Олимпа я тоже не вступлю. Я отверг величайшее искушение на земле, когда еще не постиг силу первоначала, и, став богом, не поддамся другому искушению».
Образ их двоих, ведущих себя интимно, появлялся на земле много раз, но в этот момент на облаках Амон впервые взял на себя инициативу взять Инанну за плечи. Услышав это, Инанна с некоторым удивлением подняла глаза и спросила: «Ты не присоединишься к богам Олимпа? Шредингер будет разочарован, и ваше положение тоже очень опасно. Даже если вы сейчас присоединитесь к фракции Мардука, я боюсь, вам все равно будет трудно защитить себя, не говоря уже о том, что вы также оскорбили короля божественного клана Эннеады, Сета.
По мнению Инанны, выбор Амона был просто равносилен отрезанию себя от богов, и ее тон больше не звучал кисло, а наполнялся заботой и беспокойством. Амон улыбнулся, прижавшись кончиком носа к ее лбу: «Шредингер не будет разочарована, она очень хорошо меня знает, поэтому она просто предлагает возможность укрыться, но я не всегда могу полагаться только на убежище Олимпские боги. Иногда боги скорее рискуют погибнуть, чтобы сделать выбор, который они должны сделать, например, когда я должен сам убить Сета!
Инанна надулась и посмотрела на Амона: «Кажется, я знаю тебя не так хорошо, как этого кота. Из-за отношений Марии я также знаю, что ты не отпустишь Сета. Может быть, я заставил тебя упустить лучшую возможность убить его, я не ожидал…
Амон, однако, прервал ее и сказал с другой улыбкой: «Боже юности и любви, мы также можем иметь достижения Творца».
Инанна сказала с некоторым раздражением: «Мы? То так называемое проклятие, которым меня дразнили боги, было препятствием для моих достижений как Творца, и я думал, что это проклятие будет разрушено, когда ты станешь богом. Но вместо того, чтобы наслаждаться этой вечной жизнью, вы ставите себя в еще более опасную ситуацию. Сделав такой выбор, я сейчас нахожусь в неловком положении».
Амон прижал ее мягкое тело к своей груди: «Если я присоединюсь к божественному клану Олимпа, твое положение станет еще более неловким».
Что это значит? Святилище Амона находилось в городе Салеме, где это было божественное царство божественного клана ануннаков, и Амон стоял на алтаре, обнимая богиню Муррин. Но если бы он присоединился к божественному клану Олимпа, подобное святилище было бы равносильно разжиганию спора между двумя божественными кланами. С таким же успехом он мог бы не присоединяться к какому-либо божественному клану и продолжать стоять там, обняв богиню Моррин, демонстрируя отношение не присоединения к божественному клану аннунаков, а разделяя божественное царство с богиней Моррин.
Наконец Инанна счастливо улыбнулась, потерлась щекой о плечо Амона и сказала: «Значит, ты так много задумал! …Но меня беспокоит другое: ты знаешь клятву, которую дают боги, когда присоединяются к определенному божественному клану?
Боги одного и того же божественного клана могут сражаться друг с другом, но у них есть общий обет: когда бог из-за пределов божественного клана бросает вызов богу этого божественного клана, они не могут помогать бросившему вызов напасть на бога этого божественного клана. Это означает, что если Амон бросит вызов Энлилю, Инанна не сможет помочь Амону, в лучшем случае она может только помочь побежденному Амону сбежать, как это имеет место сегодня.
Если бы Инанна хотела присоединиться к Амону в вызове Энлиля, для Амона было бы лучше присоединиться к божественному клану аннунаков. Но у Амона уже был такой могущественный помощник, как Артемида, и он мог бы хорошо укрыться, если бы присоединился к божественному клану Олимпа. Однако Амон не собирался присоединяться к божественному клану Олимпа.
Если бог хотел освободиться от клятвы, данной при вступлении в божественный клан, ему нужно было достижение Творца и основание другого божественного клана. Но это было почти невозможно для подавляющего большинства богов. Амон мягко сказал на ухо Инанне: «Мое желание после того, как стать богом, простое: убить Сета, надеюсь, найти новорожденную душу Марии, помочь тебе разрушить это так называемое проклятие и, наконец, установить божественное царство моих идеалов».
Амон дал обет, когда пересекал пустыню Сия, чтобы пройти испытание бесконечным циклом возникновения и прекращения: «Если бы я мог быть богом, каким богом я был бы? Я сам не люблю этих богов, а некоторых даже ненавижу. С такой верой, сколько бы я ни практиковался, невозможно стать таким богом, как определяется испытанием силы происхождения. Если настанет день, когда я вынесу приговор судьбе, я не хочу присоединиться к такому божественному клану или основать его или стать таким богом. Я надеюсь создать дом веры, где он будет давать руководство всем, кто к нему стремится. Не боги должны решать, кому конкретно давать указания. Боги больше не будут реальными, а будут просто концепцией, в которую все верят. Для всех рай не будет недоступным местом в загробной жизни,
Послание запечатлелось в душе Инанны, и богиня в изумлении раскрыла губы и взглянула на руки Амона: «Боже мой, как это будет трудно? Подумать только, что ты дашь такой обет!
Амон ответил: «Поскольку боги имеют вечную жизнь, зачем тратить эту вечность впустую? Я не знаю, смогу ли я в конце концов исполнить свое желание, но я буду продолжать в том же духе».
Инанна протянула руку и нежно ущипнула его за талию: «Каким бы великим ни был обет, ты можешь делать только то, что прямо перед тобой. Ты так долго не возвращался, можешь сначала пойти в мой Розовый сад?»
Амон: «Я пойду в Розовый сад после того, как сначала позабочусь об Эдемском саду и Салеме, прямо сейчас я должен принять двух гостей лично».
Инанна вдруг улыбнулась, выглядя прекрасной, как распустившийся весенний цветок. «Я понимаю. На самом деле моего проклятия вообще не существует, ты иди первым, я подожду в Розовом саду».
……
Амон сначала вернулся в Эдемский сад, повел учеников похоронить там Хардедефа и Мисфи и дал еще один обет: если он все еще мог видеть их новорожденные души на земле, независимо от того, где они были в течение долгого времени, он все еще был готов сделать все возможное, чтобы направить их.
После войны оставалось еще много дел, и все ученики, кроме Моисея, оставшегося в Эдемском саду, вернулись в город Салем и занялись тяжелой работой, но именно раненая Чайка получила самая неторопливая и комфортная жизнь. Селия настояла на том, чтобы сама исцелить Чайку, каждый день выполняя различные магические действия и неоднократно проверяя, какая магия благословения будет иметь наилучший эффект.
Амон вернулся в Салем, но не появился, так как были некоторые вещи, которые больше не касались бога, и если бы он открыто появился на публике, это повлияло бы на нормальный порядок в городе. В районе города, восстановленного людьми Дыка, было два здания, впервые построенных самим богом Амоном. Одним из них было маленькое здание, где когда-то жила Мария, а другим был двор, где вырос Амон, его структура точно такая же, как и тогда.
На заднем дворе рядом с мастерской ремесленника стоял обычный деревянный стол и три грубых табурета, а вокруг этого стола сидели самые могущественные фигуры континента. Стол был накрыт лучшим в мире вином, и за ним сидели трое: Амон, Гольер и Гильгамеш. Амона здесь не было как бога, и если игнорировать двух других, то это было все равно, что попасть в другое время и пространство, в котором вырос Амон, но все еще был шахтером в городе Дык.
Именно на поле битвы Амон добился своих достижений и обрел известность и славу, когда вел свою армию на непрерывную борьбу с хеттской армией и могущественным легионом Урук, а командующими этими двумя армиями были Гольер и Гильгамеш. Когда-то враги на поле боя, теперь они сидели вместе и пили вино. Гольер остался Гольером, а Гильгамеш уже не был владыкой города Урука, а что касается Амона, то он стал богом.
Амон вел себя как хозяин, пригласивший гостей в свой дом, и сначала произнес тост за двух гостей, чтобы выразить свою благодарность. Если бы не помощь Гольера и Гильгамеша, Салемский Легион не добился бы великой победы, и до того, как эти два человека отправились на поле битвы, они не знали, что Амон явится в образе бога. Другими словами, они не знали, что Салемский Легион победит, но все равно пришли.
Амон не удивился приходу Гольера, но появления Гильгамеша никто не ждал. Амон хотел спросить после тоста, но безмолвный взмах руки Гильгамеша ответил на сомнения Амона.
Исчезли помпезность и великолепие, с которыми он вел себя в прошлом, теперь Гильгамеш выглядел немного стройнее и носил грубую одежду лучника. Как верховный маг, он не носил с собой ни одного магического артефакта, и уж точно не было посоха. Используя магию сообщений, он продемонстрировал сцену, содержащую голос речи —
Жалкое зрелище трупов, дымящихся дымом руин деревень и городов, перемежающихся криками женщин и детей. На кольях висело много ободранных трупов, выставленных на палящее солнце в виде жуткого вяленого мяса. Если смотреть издалека, это было еще ужаснее, чем подземный мир, где был Амон.
Это была сцена ассирийского императора Сеннахи, грабящего и вырезавшего царство Вавилон, и голос Гильгамеша исходил от света: «Я узнал о поражении царства в моих унылых странствиях и поспешил туда, чтобы своими глазами увидеть эту сцену. , потом услышал, что Легион Урук потерпел поражение от Хеттского царства. Тысячи моих людей в городе, где я жил с детства, стали военнопленными в городе Месо».
Гильгамеш, едва открыв рот, обратился с просьбой не только к Амону, но и к Гольеру. Он хотел спасти этих военнопленных и не хотел, чтобы они стали рабами хеттов. Нынешнее королевство Ваблон, а также город Урук больше не могли спасти этих людей, за исключением отдельных дворян, и они отказались от намерения выкупить так много рабов.
Гольер посмотрел на Амона, который кивнул, и Гольер сказал: «Я сделаю все возможное, чтобы помочь им прийти в Салем, и город Салем даст им землю и свободу. После этого пусть выбирают, возвращаться в Урук или нет».
Амон вздохнул и сказал: «Кто привел Легион Урук к такому великому поражению?»
Гильгамеш покачал головой. «Нельзя сказать, что они были некомпетентны. Восточный фронт Вавилонского королевства был разгромлен, поэтому армию срочно отозвали обратно в столицу. Во время отступления их преследовала хеттская армия, а легион Урук остался позади, чтобы прикрыть отступление армии через реку, понеся в результате самые тяжелые потери. Глава легиона — мой дальний племянник, а что касается верховного жреца… хм!
Говоря об этом, Гильгамеш холодно фыркнул. Подняв голову, он посмотрел на Амона и сказал: «Ты стал богом, и хотя мы когда-то были врагами, я всегда очень восхищался тобой, и ты также руководил многими гениями. Но этот совсем не похож на своего учителя!»
Амон нахмурился. — Может быть, это один из моих учеников?
Гильгамеш кивнул: «Его зовут Каин, и теперь он верховный маг. Тогда, когда он был под моим командованием, он тоже занимался боди-артом. Но я тщательно изучил ваше местонахождение в городе Урук, так как многие его выступления превзошли мои ожидания, и только позже я понял, что это был ученик, которого вы обучали!
В том же году Хевел погиб на поле битвы, и Каин последовал за Легионом Уруков обратно в город. После того, как Гильгамеш покинул город Урук, Каин, без дальнейшего руководства Амона, смог найти свой собственный путь через различные тексты и прорваться на более высокие уровни достижений, став верховным магом седьмого уровня.
Когда Легион Урук отправился в другую экспедицию, Каин занимал должность Главного Жреца. Принц Бенут повел свою армию к королевской столице, и Легион Урук понес тяжелые потери во время отступления, в то время как Каин также повел остатки легиона обратно в королевскую столицу. Королевство Ваблон было в опасности, поэтому, конечно же, все силы должны были быть сосредоточены на защите города Ваблон, а Каин попал в тяжелое положение и теперь был верховным жрецом королевства.
