В эту эпоху существовало два типа пути совершенствования: внутреннее и внешнее совершенствование. Внутреннее совершенствование предполагает поглощение Ци внутри Даньтяня человека, тогда как внешнее совершенствование предполагает укрепление физического тела.
Методы совершенствования пути внутреннего совершенствования в четырех физических сферах были разделены на техники низкого, среднего, высокого и пикового уровня.
Следует также отметить, что методы внутреннего совершенствования позволяют человеку совершенствоваться, поглощая одну из шести стихийных ци из окружающей среды.
Что касается методов внешнего совершенствования, то обычно это техники боевых искусств, воздействующие на физическое тело. Те, что использовались в Четырех физических сферах, были разделены на уровни от самого слабого до самого сильного: Черный уровень, Бронзовый уровень, Серебряный уровень и Золотой уровень. Далее их можно разделить на Низкий класс, Средний класс и Высокий класс.
На втором этаже Библиотеки техник Си Шэнь и Ян Су гуляли, изучая различные методы совершенствования и техники боевых искусств.
Второй этаж Технологической библиотеки отличался от первого этажа. Здесь, вместо книг в твердом переплете, полки были заставлены нефритовыми пластинками с описанием техники и требований, необходимых для их обработки.
Выбрав нефритовый слип, нужно будет передать его на стойку регистрации, чтобы получить копию оригинала.
Это было сделано для того, чтобы ученики не могли тайно спрятать там технику, которая не должна была быть там. На первом этаже такой установки не было, поскольку информация в этих книгах представляла собой общие знания о сферах совершенствования, техниках, духовных артефактах и т. д.
Просматривая техники, особенно методы внутреннего совершенствования, Си Шэнь увидел, что все они включают в себя развитие одного из шести элементов Ци.
Си Шэнь взял еще один нефритовый листок и приложил его ко лбу, чтобы проверить его содержимое. С его Божественной волей ему не нужно было этого делать, он мог бы просто разослать это и прочитать все техники на втором этаже одновременно. Он мог бы даже прочитать учеников на третьем и четвертом этажах, но он этого не сделал, поскольку на втором этаже были и другие ученики, которые, к неудовольствию Си Шэня, время от времени бросали на него любопытные взгляды. время. И что еще важнее, тот, казалось бы, простой старик у входа не так уж и прост.
Поскольку восприятие Си Шэня было почти таким же сильным, как у человека в Зарождающемся Царстве Души, он не мог сказать, какой уровень развития был у этого старика.
Так что о том, чтобы использовать свою Божественную Волю, не могло быть и речи.Все 𝒍𝒂test nov𝒆l𝒔 на романеb𝒊n/(.)c𝒐m
Прочитав тексты, возникшие в его сознании, Си Шэнь нашел еще один метод внутреннего совершенствования, позволяющий человеку развивать один из шести элементов.
Убрав нефрит со лба, Си Шэнь со вздохом положил его обратно. Хотя это был мощный метод культивирования элемента воды среднего уровня, это было не то, что искал Си Шэнь.
Ну, он не знал, что он ожидал найти, кроме этих методов совершенствования. Изучая методы в своей Сокровищнице предков, он знал, что развитие бестелесных элементов на нижних стадиях развития Духовной Ци практически не существовало.
Он даже размышлял, знали ли люди того времени, что это вообще возможно. Хотя ему следует подумать об этом с их точки зрения, даже если бы они знали, кто-то с природным талантом понимания этой эпохи должен был бы быть похож на того, кто получил Небесное Благословение, чтобы постичь Бестелесный Закон после того, как он только начал свое совершенствование.
Вот почему Си Шэнь построил Фонд Дао Ян Су, используя Шесть элементов Ци, которые содержат шесть элементарных телесных законов.
Несмотря на то, что Ян Су обладал способностью превращать Ци Огня внутри себя в настоящий огонь вместо того, чтобы достигать для этого более высокого уровня, ему пришлось бы очень усердно работать, чтобы действительно постичь ее и другие, если он действительно хотел овладеть всеми шестью. элементы. Если бы Си Шэнь построил Фонд Дао Ян Су на основе бестелесного закона, с его уровнем понимания Ян Су было бы трудно продвигаться вперед в своем совершенствовании. Си Шэнь создал свой из Законов Времени только потому, что у него было Благословение Небес, которое давало ему естественную способность понимать их.
Возможно, стандарты развития Си Шэня были слишком высокими для людей той эпохи. В конце концов, он прожил целую жизнь в эпоху, когда культиваторы были богами, которые управляли множеством законов во вселенной, некоторые из которых были лучше, чем все остальные.
В ту эпоху он чувствовал себя рыбой, находившейся в водах, кишащих акулами, но после перерождения в эту эпоху он почувствовал себя спрятанным драконом в теле рыбы, окруженным другими более мелкими рыбами.
Для Си Шэня это был просто странный опыт — пытаться адаптироваться к стандартам этой эпохи, например, к тому, что считается могущественным, а что нет.
Шаги Си Шэня внезапно остановились, когда он увидел на полке довольно красочную нефритовую пластинку. Заинтригованный, он взял его и прижал ко лбу, в его голове появились следующие слова: «Техника поглощения Золотого Огненного Змея. Метод совершенствования пикового уровня, который позволяет кому-то совершенствоваться подобно легендарному Божественному Огненному Змею, который может поглощать и очищать все виды огня под небесами. Достигнув четвертого уровня этой техники, можно получить Божественную Способность, позволяющую вызвать проекцию Божественного Огненного Змея. Предупреждение: эту технику могут практиковать только люди с чистым телосложением Ян и имеющие естественную близость к элементу огня, или те, кто практикует технику совершенствования тела «Тлеющая печь».
Когда Си Шэнь прочитал описание этой техники, его брови не могли не приподняться, увидев упоминание о Божественной Способности.
Божественные способности по своей сути отличались от даосской магии и навыков боевых искусств, они были продуктом метода совершенствования, который кто-то культивировал, и рассматривались как техника, которую кто-то мог естественным образом использовать без какого-либо предварительного метода активации. С другой стороны, даосская магия осуществлялась путем плетения ручных печатей. Следует также отметить, что Божественные техники в большинстве случаев были намного мощнее, чем даосская магия того же уровня.
При этом Си Шэня удивил тот факт, что метод совершенствования, предназначенный для кого-то в Четырех физических сферах, позволяет человеку получить Божественную Способность. Обычно только методы совершенствования в Пяти Царствах Душ позволяют кому-то получить Божественную Способность.
Сняв нефритовую пластинку со лба, Си Шэнь передал ее Ян Су, сказав: «Вот, это подходящий для тебя метод внутреннего совершенствования. Что касается вашего внешнего метода совершенствования, выберите тот, который предложен в этой нефритовой записке. О, тебе также следует найти навык владения мечом из раздела техник боевых искусств, который тебе тоже понравится.
Ян Су взял нефритовый листок у Си Шэня и сказал: «Да, молодой господин».
После этого Ян Су ушел искать метод совершенствования тела в отдел внешнего совершенствования, который находился на несколько рядов полок отсюда.
Оставшись один, Си Шэнь небрежно пошел, заложив руки за спину, к отдельному участку внутреннего культивирования.
