В королевстве Хотан, внутри Великого Санскритского Храма…
Хотя название этого храма могло звучать внушительно, хотя это мог быть назначенный храм королевства, и хотя он мог быть сравним по размеру с такими, как Юньлинь и Байма, но с точки зрения величия, ему все еще не хватало.
Нынешнее состояние буддийской веры было таким, что храмы Центральных Равнин наслаждались бесконечным потоком верующих. Напротив, жители Западного региона вели аскетический образ жизни: еда не должна быть сытной, а одежда не должна согревать. Только через такое воздержание можно достичь больших заслуг.
Великий Санскритский Храм был именно таким храмом, который соответствовал всем определениям слова «аскет». На фоне великолепия великих храмов Центральных Равнин казалось, что кто-то засыпал Великий Санскритский Храм слоем грязи, и, учитывая его сильное ветхость, он был на грани обрушения в любой момент.
И все же именно в таком захудалом храме на пороге появился необычно богато украшенный седан. Один с золотым паланкином, на котором даже была выгравирована божественная птица, перья настолько настоящие, что казалось, что она вот-вот взлетит. Все четыре его угла были поддержаны крепкими мужчинами, а пара худощавых подростков с нежными лицами, вооруженными изящными мечами, шла впереди.
Подросток слева был немного моложе своего коллеги, и, глядя на монахов с мрачными лицами, проходивших мимо них, он не мог не хихикнуть: «Возвращаясь к Откровениям, я сам видел немало монахов. Каждый из них использовал бы золотые нити для плетения своих одежд, если бы мог, а эти монахи даже не набивают себе желудков».
«Что ты знаешь?» Идя справа, старший из пары усмехнулся: «Эти монахи говорят об аскетизме, если вы навяжете им эту яркую одежду, они могут даже обвинить вас в том, что вы разрушили их развитие».
— Э-э-э, что это они там поют? Подросток слева не обращал внимания на своего спутника, продолжая смотреть на монахов.
«Наверное, что-то вроде Амитабхи, что еще поют эти монахи?» В этот момент подходящий подросток наклонился, чтобы внимательно слушать, но вскоре обнаружил, что монахи не совсем соответствуют его предубеждениям.
«Это Ом Мани Падме Хум». Внезапно из паланкина раздался нежный голос. Это был странно резкий голос, в котором было трудно сразу различить, принадлежал он мужчине или женщине.
«Что? Что это, учитель? Можешь повторить это еще раз?» Любопытство левого подростка тут же возбудил этот иностранный напев.
«Хотя все буддийские секты мира ведут свое происхождение от общего источника, среди них все же есть разные деноминации. Особенно в тридцати двух буддийских королевствах Западного региона существует множество деноминаций. То пение, которое вы только что услышали, было шестислоговой мантрой, также известной как Садакшара. Есть буддийские конфессии, которые верят, что эти шесть слогов являются сгущением всех буддийских учений и призывают к состраданию и мудрости Авалокитешвары, Бодхисаттвы сострадания. Одним повторением человек накапливает заслуги тысяч чтений священных писаний». Объяснил фигуру со знанием дела.
«Как будто эти монахи просто хотят пошалить, поэтому они изобрели вот такое короткое пение». – рассердился подросток.
«Что такой ребенок, как вы, понимает в глубине буддизма? Бо Ён, ты не должен богохульствовать. Хотя его слова были резкими, его голос был нежным, как будто он на самом деле не упрекал подростка.
Однако подростка, известного как Бо Ён, это не убедило, но в конце концов он подчинился своему учителю. Вместо этого заговорил подросток справа: «Предоставьте учителю знать такие вопросы о Будде».
— Не то чтобы я хотел. Зачем еще Великий Евнух отправил меня в эту пустынную землю? Скажи мне, Лин Цзюнь, что говорится в недавнем отчете о его местонахождении? — спросила фигура в паланкине.
— По словам шпионов, цель сбежала с виллы Чародейки прошлой ночью. Он даже столкнулся с самой грозной бандитской бандой Западного Региона, но этого все равно было недостаточно, чтобы сдержать его, он должен был прямо сейчас мчаться в королевство Хотан, — ответил подросток справа.
— Как и ожидалось… — улыбнулась фигура в паланкине.
«Но…» Лин Цзюнь секунду колебался.
«Но?» Фигура удивилась: «Давай».
— Он не один.
«Ой?» — спросил голос с намеком на веселье. «Тан Лянь тоже с ним? Его убедили сделать это?»
«Не Тан Лянь. Два подростка, один в красном, другой в лисьей шубе. На данный момент у нас нет ни малейшего представления об их личности».
Фигура в паланкине на некоторое время погрузилась в глубокие размышления, прежде чем сказать: «Я знала, что мы не можем недооценивать этого молодого монаха. В тот момент, когда стало известно, что его отправили в Храм Девяти Драконов, Великий Евнух отправил нас в путь. Но Великий Евнух никогда прежде не имел дела с этим монахом, он не знает, насколько он грозен».
«Город Снежной Луны может быть грозным, но без трех действующих лидеров нет никакого способа сдержать этого монаха. Вот почему мы здесь ждем его. Но кто бы мог подумать, что он подберет пару сообщников по дороге. Красная одежда и лисья шуба… навскидку никто не приходит, возможно, новые ученики Города Снежной Луны?
«Говоря об этом городе, Великий Евнух явно уже послал им сообщение, почему нас все еще нужно отправить?» — спросил Бо Ён.
«В конце концов, те, кто родом из Города Снежной Луны, все еще являются членами мира боевых искусств. То, как они функционируют, имеет тенденцию быть немного поспешным; великий евнух беспокоился об этом… — вздохнул голос в паланкине. «Все-таки с этим монахом трудно иметь дело, к тому же он капризен».
«Но, учитель, как вы узнали, что он придет в Великий Санскритский Храм?» Тогда Лин Цзюню вдруг пришла в голову мысль: еще когда они собирались отправиться в путь, их учитель упомянул, что они уезжают в королевство Хотан, как будто он знал об этом с самого начала.
— Он здесь, чтобы найти кого-то, — ответил голос.
«ВОЗ?»
— Ну, разве мы не собираемся увидеть его своими глазами? Голос откашлялся: «Поднимайся».
В этот момент из храма вышел монах, одетый в рваные одежды, поднял одну руку и почтительно выпрямил ее; скорее всего, он был служителем этого храма.
Сопровождающий монах ввел их свиту в храм, но ничего не сказал, а просто вывел их в центр двора, прежде чем внезапно остановился.
— Что случилось, старый монах, почему мы не движемся? — спросил Бо Ён.
«Аббат». Служитель не обратил на него внимания, вместо этого решив поприветствовать фигуру впереди.
Бо Юн и Лин Цзюнь подняли головы и увидели перед собой трех монахов. Монах в центре был сморщенным, с длинной седой бородой. Хотя его одеяние было таким же строгим, как и все остальное, по крайней мере, оно не было залатанным; скорее всего, это был настоятель храма. С другой стороны, двое, стоявшие по бокам от него, были намного более мускулистыми. Один перебирал четки из 108 бусин, а другой держал в руках гигантский нож буддийского монаха. У обоих были суровые лица, полные праведности.
«Как это?» — тихо спросил голос.
«Монах слева практикует Божественный Навык Розария Покорения Демонов, примерно седьмого уровня. Тот, что справа, практикует Нож Нарушенных Обетов, восьмой уровень. Что касается монаха в центре… он не владеет никакими боевыми искусствами. Несмотря на свой нежный возраст, Бо Ён смог мгновенно определить боевой уровень трех монахов.
