Глава 70: Концепция совершенствования – Боги растений в теле
Переводчик: Atlas Studios Редактор: Atlas Studios
Глядя на внимательно слушавших студентов, Фэн Ци, стоявшая перед трибуной, улыбалась и красноречиво говорила.
…
Теперь он чувствовал себя спокойно и совсем не чувствовал никакой нервозности или страха перед сценой.
В этот момент, кроме звука его речи, был только звук конспектирования студентов. Атмосфера обучения была сильной.
Что касается того, смогут ли ученики понять то, что он сказал, Фэн Ци совершенно не беспокоился.
Это произошло потому, что он рассказывал шаблонное содержание, обобщенное и систематизированное людьми будущего. Это было легко понять.
Поскольку он решил участвовать в предстоящем конкурсе концепций «Души Тигра» с первым классом «Техники культивирования», ему пришлось предложить концепцию.
Объяснив первый подраздел идеологии исследования основных методов совершенствования, он задал вопрос.
…..
«Все знают, что акупунктурные точки и меридианы в человеческом теле являются наиболее важными узлами циркуляции Духовной Ци в процессе совершенствования. Тогда я хочу спросить всех: много ли вы знаете о пяти внутренностях и шести внутренностях человеческого тела?»
Девушка в очках тут же подняла руку.
После того, как Фэн Ци кивнул, студентка встала и сказала:
«Пять внутренних органов и шесть кишечника не могут стать каналами транспортировки Духовной Ци, как меридианы и акупунктурные точки. Однако использование Духовной Ци для их питания имеет эффект укрепления тела. Особенно для практикующих, которые склоняются к совершенствованию тела, они являются не только важными органами для хранения Духовной Ци, но и важными частями для улучшения силы тела».
Услышав ответ этого ученика, Фэн Ци кивнул и продолжил спрашивать:
«Тогда вы думаете, что значение пяти внутренних органов и шести кишок в культивировании можно сравнить с акупунктурными точками и меридианами?»
Столкнувшись с вопросом, студентка решительно покачала головой.
«Для человеческого тела пять внутренних органов и шесть кишок являются незаменимыми органами. Они также являются важной частью человеческого тела. Однако с точки зрения совершенствования функции пяти внутренних органов и шести кишечника гораздо менее важны, чем акупунктурные точки и меридианы тела».
«Более того, с точки зрения совершенствования, практикующим необходимо потреблять дополнительную Духовную Ци, чтобы питать себя. Они полностью обременяют процесс совершенствования».
«Ты прав. Ваш аргумент также является общим мнением исследований культивирования о пяти внутренностях и шести внутренностях на данном этапе». Фэн Ци кивнул и жестом пригласил студентку сесть. Затем он продолжил.
«Это концепция, которую наш класс должен предложить, когда мы будем участвовать в следующем соревновании. Можете ли вы попытаться развить свои пять внутренних органов и шесть кишечника и заставить их оказывать воздействие, подобное акупунктурным точкам и меридианам, чтобы они также имели особый эффект питания тела?»
Услышав слова Фэн Ци, другой ученик тут же поднял руку.
Получив разрешение Фэн Ци, этот студент встал и спросил:
«Учитель Фэн, различные институты совершенствования фактически проводят исследования пяти внутренностей и шести кишок, но пока хороших новостей в этом аспекте не было. Если мы предложим связанную с ними концепцию выращивания, действительно будет очень сложно найти соответствующую информацию, которая поможет нам получить результаты конкурса».
Фэн Ци полностью понимал сомнения этого студента.
Будущие люди были не единственными, кто задумывался над этой проблемой. Следует сказать, что исследования начались уже на ранних стадиях разработки. В конце концов, все внутренние органы были важными человеческими органами. Люди определенно попытаются развить более глубокое использование этих органов на пути совершенствования.
Ему нужно было заранее помочь людям устранить этот пробел.
При этой мысли он сразу сказал:
«На самом деле, еще в древние времена мы, люди, глубоко исследовали свои внутренние органы. По смутным представлениям древних, в наших сердцах, печени, селезенке, легких и почках живут боги. Они защищают здоровье человеческого организма. Если мы больны, нам нужно только выкрикнуть имя богов, соответствующих органам, чтобы вылечить нашу болезнь».
Услышав, как Фэн Ци, который всегда уделял пристальное внимание тщательному содержанию лекции, говорил о древнем мифологическом содержании, студенты были в растерянности. Они не могли понять, что он пытался выразить.
Однако, когда они услышали следующее содержание, их выражения лиц постепенно изменились.
«В древних мифах и легендах пять внутренних органов являются важными органами питания тела. Однако с точки зрения современного совершенствования пять внутренних органов и шесть кишок являются органами, которые распределяют потребление Духовной Ци. Вместо этого они становятся бременем. На самом деле, если в бою будут повреждены пять внутренностей и шесть кишок, они станут обузой для культиваторов тела в бою… Тогда давайте выдвинем гипотезу. Можем ли мы посадить бога в пять внутренностей и шесть кишок, чтобы эти органы могли питать тело, как описано в древних мифах?»
«Я называю эту концепцию совершенствования «Растительные боги в теле!»
То, о чем говорил Фэн Ци, было путем, который обязательно будет выбран в будущем совершенствовании. «Растительные боги в теле» также были известны как «Скрытые боги в теле».
Ядром современного культивирования были меридианы и точки акупунктуры. В дальнейшем это не стало исключением, но произошло и дальнейшее развитие пяти внутренних органов и шести кишок.
Например, сердце является источником энергии системы кровообращения человека.
В концепции посадки богов духовная Ци больше не использовалась для питания сердца и укрепления его. Вместо этого он использовал Духовную Ци, чтобы конденсировать золотую пилюлю в сердце, делая ее неотделимой от сердца, обеспечивая бесконечную силу сердцу и питая все тело из сердца.
Это золотое ядро было так называемым «богом».
То же самое было и с другими органами тела. Пока был посажен «бог», сила и действие органов тела значительно возрастали.
Например, одной из основных функций почек является детоксикация и удаление метаболитов из организма.
После установки «бога» в почку эффект детоксикации почки значительно усилится. Он мог даже противостоять токсинам, выплевываемым существами домена.
Основная концепция так называемых богов-сажателей заключалась в создании конденсации Духовной Ци, которая была бы полностью интегрирована с органами пяти внутренних органов и шести кишок, что также было источником энергии. Это облегчило бы работу органов и значительно усилило бы эффект.
Эта концепция была впервые вдохновлена древней мифологией будущим исследователем культивирования.
В древние времена люди чувствовали, что в их пяти внутренностях и органах живут бессмертные.
Бессмертный в сердце, имя Дань Юань, стильное имя, Дух-хранитель.
Бессмертный в печени, имя Лун Ян, стильное имя Хань Мин.
Бессмертный в селезенке, имя Чанг Цзай, стильное имя Хун Тин.
Бессмертный в легких, имя Хао Хуа, стильное имя Сюй Чэн.
Бессмертный в почках, имя Сюань Мин, стильное имя Юй Ин.
В мифах эти бессмертные защищали органы тела и кормили ими человеческое тело, делая хозяина здоровым и сильным.
Следовательно, исследователь совершенствования был вдохновлен этим и предложил концепцию совершенствования Бога-Семени человеческой расы.
Эта концепция постоянно развивалась и совершенствовалась последующими поколениями и, наконец, стала одним из основных содержаний системы культивирования.
Содержание повествования Фэн Ци было связано с этим.
Слушая его объяснения, ученики постепенно перешли от сомнений к шоку.
Они обнаружили, что содержание, о котором говорил Фэн Ци, не было полностью построено на концепциях. Фактически он уже имел систематические теоретические знания.
Даже эти теоретические знания могут позволить им перейти к следующему этапу практики.
До того, как Фэн Ци предложил эту концепцию, они обычно считали, что пять внутренних органов и шесть кишок являются важными органами человеческого тела, но с точки зрения самосовершенствования эти органы, несомненно, были бременем. Однако концепция, которую выбросил Фэн Ци, позволила им открыть новый континент.
Они внезапно почувствовали, что на данном этапе людям еще предстоит полностью развить и использовать человеческие органы. Фактически, эти органы также можно было использовать в качестве помощи в культивировании, что было чрезвычайно полезно для увеличения их силы.
У студентов появилось новое понимание знаний Фэн Ци.
Глядя на Фэн Ци, который говорил красноречиво и уверенно, было трудно скрыть восхищение в их глазах.
В этот момент некоторые ученики даже от всего сердца почувствовали, что с таким гением, как Фэн Ци, не нужно беспокоиться о том, что в будущем вы не сможете рассредоточить все доменные поля.
Спустя некоторое время Фэн Ци продолжил свою лекцию. Студенты тоже были увлечены и не собирались уходить.
Студенты вне класса были такими же. Их лица были сосредоточены, они боялись, что пропустят содержание лекции.
Хотя они стояли уже долгое время, они не собирались уходить. Тетрадь в их руках была заполнена очками знаний.
В этот момент Линь Ран, которая долгое время подслушивала в углу возле класса, тоже была шокирована.
Он всегда чувствовал, что Фэн Ци был его самым большим помощником на пути исследования техники совершенствования. Прослушав этот урок, он стал еще более уверен в этой концепции.
Рядом с Фэн Ци, несравненным гением в области исследований техники совершенствования, он чувствовал, что на него обязательно повлияет и что он добьется некоторых достижений в области техники совершенствования.
Фэн Ци, который все еще был в классе, естественно, не знал, о чем думает Линь Ран.
В противном случае он обязательно выбежал бы из класса и раздал Лин Рану, прятавшемуся в углу, полный набор «Свирепого тигрового кулака», чтобы тот мог испытать, что такое жестокость..
