Глава 111.1: Культурное искусство нежити
По земному времени, 5 ноября, обычный понедельник.
Ян Цю вернулся на Землю, принял душ, переоделся в чистую одежду и, как обычно, сел перед компьютером, чтобы проверить электронную почту.
Прошло всего три дня (по земному времени) с тех пор, как он отправил залог, а «Директор Лу» уже доставил всю дорожно-строительную технику.
Все это была крупногабаритная техника, поэтому ее нельзя было доставить в загородный коттедж, где жил Ян Цю. «Директор Лу» напрямую отправил ему адрес гражданского склада за городом, а ключи доставили местной экспресс-почтой, поручив забрать их самому.
Поставив рядом миску с лапшой, Ян Цю взял ключи от курьерского шкафчика неподалеку и немедленно вызвал на склад службу такси.
Прямо сейчас он все еще использовал личность, которую ранее приобрел в Интернете. «Другой мир» был открыт уже месяц, и даже «бета» завершилась целый месяц. Было невозможно, чтобы власти не раскрыли правду об этой приобретенной личности. Но поскольку они намеренно закрывали на это глаза, Ян Цю не видел необходимости углубляться в теории заговора.
По прибытии Ян Цю действительно обнаружил, что на складе, организованном «Директором Лу», который изначально принадлежал некоему заводу сельскохозяйственной техники, неожиданно стало тихо. Не было ни засад, ни наблюдения, и когда Ян Цю просканировал местность своим мысленным полем, самые крупные живые существа в радиусе километра были не крупнее мышей. Даже охрана, которая должна была следить за складом, была очищена заранее.
«Сотрудничество основано на доверии, чтобы оно выдержало долгие испытания!» Ян Цю похвалил «Директора Лу», чью настоящую личность он еще не знал, и уверенно вошел на склад.
Через несколько мгновений после закрытия двери склада все сигналы с прослушивающих устройств и камер, установленных профессионалами внутри склада, были отключены.
Полчаса спустя Ян Цю вышел из переоборудованного гражданского склада по аренде автомобилей с пустыми руками, остановился на обочине дороги и быстро вернулся в пригород.
Вскоре после отъезда DiDi с противоположной стороны подъехал фургон и остановился возле склада. Несколько безукоризненно одетых мужчин выскочили и помчались к складу.
В просторном старом здании завода сельскохозяйственной техники бесследно исчезла вся дорожно-строительная техника, карьерные дизель-генераторы и грузовики Dongfeng, нагруженные бочками с дизельным топливом.
Оперативники тупо уставились на кристально чистый склад, где не осталось даже мотающегося провода, быстро достали телефоны и доложили о ситуации.
В пять утра Цзи Тан потащил Рекса в сельскую местность, чтобы продолжить исследование. После полудня беготни они прибыли в конечный пункт назначения — деревню Бэк-Маунтин, самую дальнюю от Вайсшема, расположенную на северной стороне большой горы.
Когда они прибыли около четырёх часов дня, самое жаркое время дня уже прошло. Все жители деревни вышли из своих домов и работали на полях у подножия горы.
Цзи Тан и Рекс, которые весь день были в дороге, были ошеломлены, увидев эту типичную сельскохозяйственную сцену конца лета и начала осени.
Хотя они уже слышали некоторую информацию о деревне Бэк-Маунтин из близлежащих деревень, увидеть ее лично все равно было шоком.
В деревне Бэк-Маунтин с населением чуть более двухсот человек, состоящей менее чем из 40 домохозяйств, на полях работали десятки мужчин и женщин, все совершенно обнаженные.
Увидев посторонних, жители Бэк-Маунтин знали достаточно, чтобы стесняться. За исключением старших, которые были в основном беспечны, младшие тихо отвернулись.
Цзи Тан услышал рядом с собой резкий вздох Рекса. Не глядя, он мог догадаться, какое выражение лица сейчас было у молодого человека.
Довольно пожилой на вид мужчина с загорелым лицом и телом, не старше сорока лет, подбежал к краю поля. Он взял кусок тряпки, обернул его вокруг талии и уставился на одетый скелет (Цзи Тан) и Рекса, которые все еще катили велосипеды. Некоторое время он выглядел сбитым с толку и после долгого колебания подошел к ним. Одежда Рекса казалась приличной в глазах сельских жителей.
Из-за присутствия Цзи Тана этот человек не осмелился подойти слишком близко. Держась на расстоянии 20 метров, он издал серию чирикающих звуков в сторону Рекса, кивая и кланяясь. Казалось, он спрашивал о прошлом и намерениях Рекса.
Рекс кивнул мужчине, повернулся к Цзи Тану и сухо сказал: «Он утверждает, что он Уок, глава деревни Бэк-Маунтин».
Цзи Тан понимающе похлопал Рекса по плечу.
В первый день исследования сельской местности Рекс вынашивал наивную идею, что смена главы деревни может превратить бедную и борющуюся деревню в процветающую и богатую. Хотя позже он понял, что эта идея была слишком наивной, и перестал говорить такие вещи, увидев этого деревенского старосту даже без приличной пары штанов, Рекс почувствовал себя довольно неловко.
Следующим был процесс, в котором они оба уже были опытны. Рекс объявил себя новым лордом Вейшема и заставил Уока, старосту деревни, который кланялся, поднять голову. Затем он вручил Уоку нагрудный значок и поручил главе деревни помочь им разобраться в ситуации в деревне.
Когда они прошли через менее чем сорок домов, густо расселенных на склоне горы для защиты от диких зверей, Рекс впал в еще большую депрессию.
Глиняные дома из глины и соломы были самым важным имуществом каждой семьи. Ни у кого не было обычной стеклянной посуды, и даже в доме старосты были только глиняные кувшины и блестящие деревянные миски.
Большинство домохозяйств не могли собрать полную одежду. Лишь у главы деревни и нескольких пожилых жителей имелся комплект или половина заплатанного «дорожного костюма»; когда жителям деревни нужно было обменять соевые бобы на соль с другими деревнями, те, кто мог производить «дорожную одежду», доставляли соевые бобы.
Ежедневной пищей жителей деревни был картофель.
Обычно они ели картофельное пюре с диким перцем, иногда с дикими фруктами, когда сезон был в горах, и с небольшим количеством соли в качестве приправы.
В тех редких случаях, когда дикое животное попадало в большие ямы, вырытые вокруг деревни, или если кто-то ловил полевую мышь, кролика или змею, жители деревни могли иметь немного мяса и животного жира в своих деревянных мисках.
Вся деревня была крайне примитивной. Настолько примитивным, что трудно было представить, что в 15 километрах отсюда находится Вайсшем, где в некоторых кварталах есть электричество, а Индал, где есть электричество и газ и где проживают сотни тысяч человек, находится менее чем в 50 километрах.
Посетив уже 21 деревню, Рекс смог увидеть «корень бедности» в этой деревне, даже без того, чтобы Цзи Тан указывал на это: нехватка воды и хорошей земли.
На территории Вейсшема не было недостатка в воде. Из-за близости к горам Соренсен здесь было много грунтовых вод и реки.
Однако обильные водные ресурсы и способность людей, живущих на этой территории, в полной мере использовать водные ресурсы — это две разные вещи. Деревня Бэк-Маунтин, самая дальняя деревня от густонаселенного района (города Вейсшем), была основана на горе для защиты от диких зверей, а ниже по горе возделывались поля.
Деревня находилась на некотором расстоянии от главной реки, протекавшей по территории Вейсшема, поэтому деревни могли использовать только небольшой ручей для получения воды. В результате без орошения выращивать пшеницу было невозможно, поэтому вместо этого выращивали засухоустойчивый картофель и соевые бобы. Кроме того, единственное безопасное место для выращивания этих культур находилось у подножия горы. Сельские жители не могли практиковать севооборот и использовать пар для пополнения земель. Вместо этого им пришлось полагаться на опыт, переданный их предками, чтобы выращивать сою и картофель на одном и том же участке земли.
Слушая нервный и бессвязный рассказ Уока о неясных и трудно понимаемых обстоятельствах, Рекс заявил, что он здесь не для того, чтобы набирать рабочих, а Вейсшем не участвует в войнах.
Казалось, что предыдущие лорды Вейсшема уже отказались от мысли облагать налогом эту деревню и даже не вспоминали, что здесь были люди, если только они не призывали простолюдинов на войну.
Примерно разобравшись в ситуации в деревне Бэк-Маунтин и получив оценку численности населения, Цзи Тан сказал Рексу, когда они возвращались: «Этой деревне слишком сложно сразу же вырваться из бедности. Проекты по отводу воды слишком дорогостоящи. и, по моим оценкам, у нас не будет средств для таких мероприятий на территории Вайсшема в течение нескольких лет, учитывая финансовую ситуацию. Единственный способ решить дилемму деревни Бэк-Маунтин — переместить всю деревню».
Рекс молча кивнул и глубоко вздохнул.
«Я всегда думал, что люди живут трудной жизнью, потому что чиновники недостаточно честны. Цзи Тан, кажется, я был слишком наивен».
«Твои мысли не были полностью ошибочными», — утешал Цзи Тан. «Просто бедность имеет разные факторы в разных регионах. Это не то, что можно полностью решить, имея честных чиновников. Честность и мораль не являются панацеей; способность и решимость добиваться цели являются наиболее важными».
Рекс кивнул, затем покачал головой и еще раз вздохнул.
Цзи Тан вполне мог понять реакцию Рекса.
Независимо от того, в какой плоскости это ни было, проблема бедности была одновременно и «самой простой», и в то же время самой сложной проблемой для решения.
Эту проблему считали «самой простой» для решения, потому что, по мнению некоторых, решение проблемы бедности казалось простым, достаточно заняться благотворительностью.
Например, на Земле благотворительные организации развитых стран доставляли еду, лекарства и одежду бедному населению стран третьего мира. Благодарные улыбки этих бедняков, получающих помощь, часто публиковались в средствах массовой информации, что приносило людям чувство духовного удовлетворения. Любой рядовой гражданин мог выполнить свой долг перед нищими и вернуться домой, чтобы наслаждаться жизнью в цивилизованном мире.
Однако такая благотворительная деятельность, которая даже не затрагивала коренную причину бедности, не была особенно эффективной. Международные благотворительные организации десятилетиями отправляли еду и лекарства в неразвитые страны, но люди там по-прежнему оставались голодными и больными.
Конечно, это не означало, что такая благотворительная помощь, ориентированная на оказание помощи, была совершенно бессмысленной. По крайней мере, бедняки все еще могут немного выиграть, помогая определенным членам благотворительных организаций или богатым людям законно уклоняться от уплаты налогов.
Некоторые могут возразить, что у этих благотворительных организаций благие намерения, и что в этих организациях действительно много замечательных людей, делающих великие дела, поэтому несправедливо осуждать весь сектор. Однако возникает вопрос: действительно ли те из небольшой части людей в этих организациях, которые действительно меняют ситуацию и искренне пытаются решить проблему бедности, не понимают коренных причин бедности в странах третьего мира?
С тех пор человечество на Земле вышло за рамки монополизации знаний как ресурса. Любой, кто купил дешевый смартфон и нашел место с доступом в Интернет, мог легко узнать о внешнем мире. Могут ли международные гуманитарные организации с их богатыми ресурсами, широкими перспективами и способностью отправлять продовольствие, лекарства и даже медицинские бригады в страны третьего мира действительно не понимать, что нужно этим бедным местным жителям?
Короче говоря, в том, чтобы выбрать легкий путь, а не трудный, было преимущество; успех борьбы с бедностью в китайском стиле был заметен во всем мире, однако чему научились из такого опыта эти международные организации, которые занимались благотворительностью на протяжении десятилетий или даже столетий?
Рекс был идеалистом, готовым добиться цели. По крайней мере, как номинальный владелец этой земли он искренне хотел улучшить жизнь жителей Вейсшема. Он не относил отдаленное сельское население к бремени цивилизации или общества, которое необходимо срочно устранить. Самый простой способ «облегчения бедности», заключавшийся в отправке некоторых припасов и отъезде после самоудовлетворения, ему, конечно, не пришел в голову.
С таким мышлением он посетил более 20 деревень на территории Вайсшема, глубоко понял ситуацию и становился все более и более разочарованным и разочарованным.
