Когда Серенити вышла из магазина, уже близился закат; он провел за покупками больше времени, чем предполагал. Что ж, если он собирался пойти за покупками, то именно такие покупки он предпочитал. Это было менее увлекательно, чем исследовать рунические узоры, но, по крайней мере, он чего-то добился.
Было слишком поздно, чтобы получше рассмотреть один из самолетов, поскольку они всегда улетали задолго до заката. Ему придется попытаться сделать это завтра. Сегодня вечером он наконец-то смог провести некоторое время в Библиотеке, изучая некоторые вопросы, которые у него возникли. За последние несколько дней он собрал все, что было в Библиотеке о Воплощенных, будь то полубожественные существа или магические уровни выше Аспектов, но у него еще не было времени пройти через все это.
Как напомнила ему Рисса, когда он вернулся в Библиотеку, он мог бы просмотреть имеющуюся в Библиотеке информацию о Воплощенных.
после ужина
. Он был почти готов, и ей не хотелось выслеживать его, когда придет время.
Ужин представлял собой восхитительно приправленную смесь блюд, которые Серенити не узнавала; очевидно, Блейз решил взять день отдыха и приготовить еду после первого курса лечения вместо того, чтобы оставаться в импровизированной больнице, чтобы выполнять задачи, которые требовали только умелых рук, а не магии. Презентация напомнила Серенити индийскую еду, но специй он не ел на Земле.
После ужина Серенити наконец решил просмотреть найденный материал. Он думал об этом как о «книгах», но на самом деле это относилось только к двум из них; другим материалом были три свитка и набор разрозненных бумаг, которые, по мнению Серенити, вероятно, были чьей-то неполной диссертацией. Он не знал, как они оказались в Библиотеке, но был благодарен. В диссертации, в частности, указывался ряд источников, которых просто не было в Библиотеке; к счастью, там были выдержки из них, скопированные вручную.
Это заняло несколько часов, но в итоге «Серенити» объединила три разных варианта. У каждого была своя поддержка, в том числе совершенно неадекватные ссылки, которые в основном были связаны с апокрифическими историями и противоречили друг другу. Каждая из книг представляла один вариант, тогда как бумаги и свитки, казалось, представляли третий.
Первый вариант заключался в том, что «Воплощение» означало то же самое, что «божество» или «бог», хотя возможно, что «аватар» на самом деле был более близким термином. Все началось с, по-видимому, хорошо известной предпосылки, что Воплощение всегда было выражением того, что оно называло Концепцией. Серенити могла с этим согласиться; очевидно, он был Воплощением Смерти, хотя и не знал, что это на самом деле означает.
Книга, которая наиболее убедительно поддержала этот вариант, затем описала, как работают боги; каждому богу поклоняются, и он имеет атрибуты; он объединил эти божественные атрибуты с Концепцией, определяющей силу Воплощенного. Серенити это показалось слабым аргументом; в конце концов, боги сильно различались. Было ли это просто утверждением, что Воплощения — это один из типов богов?
Затем он поднял Звериных Богов и сравнил их с Воплощениями, чтобы доказать, что Воплощения на самом деле были просто аватарами их Концепции. Серенити пришлось признать, что это был гораздо более сильный аргумент; Можно сказать, что Звериные Боги воплощают концепцию конкретного «Зверя», что бы это ни значило. Койот был хорошим примером этого; несмотря на то, что он встретил Серенити в человекоподобной форме, он действительно был койотом.
Или, по крайней мере, его Воплощение.
Серенити уже знала, что Воплощение и существо, для которого они были Воплощенными, не одно и то же. Он был Воплощением Смерти, но не Самой Смертью. Он подозревал, что Койот, которого он встретил, был Звериным Богом, а не Воплощением.
Дело в том, что он никогда не был Смертью. Разве это не означало, что он не был аватаром Смерти, хотя и был Воплощением Смерти?
Серенити не мог полностью отказаться от этой идеи, но в то же время она ему не очень нравилась.
Вторая книга глубоко погрузилась в идею о том, что Воплощенные вообще не были богами. Вместо этого они были выражением определенного уровня магического понимания. Он добавил слова «и согласование», но так и не объяснил, что это значит. Он полностью игнорировал Звериных Богов и их воплощения, за исключением единственной строчки, в которой упоминалось, что это повторное использование этого слова, а не основная тема книги.
Тип магической принадлежности заключался в том, как Голос классифицировал Воплощенного магии, и, очевидно, Голос знал, о чем говорил; в этом не было ничего мистического. Это просто означало, что вы вышли за рамки возможности натянуть на себя кусочек магии (Аспект) и теперь можете «быть» всем этим как Воплощение.
Серенити ни на мгновение не поверила этому. Конечно, кое-что из этого хорошо подтверждалось тем, что он видел; Голосом он был отнесен к другой более высокой категории, чем Аспект, и он абсолютно мог использовать ее, даже несмотря на то, что она больше не проявлялась как Родство. Это было даже правдой, что его Воплощение Смерти было сильнее, чем его Аспект, по крайней мере, для его Уровня.
Ничто из этого не объясняло, почему он мог разговаривать со Смертью и почему его близость по пути превысила 100%. Также не объяснялось, почему он был невосприимчив к Смерти; да, он и раньше был устойчив, но иммунитет был большим шагом на пути к устойчивости. Даже заклинания, которые могли предотвратить воздействие Смерти на вас, не были настоящим иммунитетом, а лишь очень, очень хорошим сопротивлением; они удерживали магию от вас, они не позволяли ей захлестнуть вас и не повлиять на вас.
Это также не объясняло, почему Серенити находила утешением присутствие маны, настроенной на Смерть, и Самой Смерти. Это был шаг за рамки даже сопротивления. Сначала он думал, что это просто потому, что он привык к присутствию Смерти, но чем больше он думал об этом, тем больше ему казалось, что это не вся правда. Он никогда не встречал Смерть лично до того, как вернулся в прошлое, но чувствовал себя как старый друг, рядом с Серенити было комфортно.
Кроме того, что сказала Смерть, когда они разговаривали?
Серенити включила запись.
«Я помню; Я думаю, я чувствую. Ты гораздо больше, чем была Смерть, и ты делаешь меня больше. Я желаю вам всего наилучшего, но также предупреждаю: ваш выбор выйти за пределы Меня означает, что Я не могу помочь вам здесь ничем, кроме моего присутствия».
Смерть тогда не смог объяснить, что он имел в виду, но одно было очевидно: Безмятежность повлияла на Смерть. Предположение, что Воплощение было не чем иным, как «выражением уровня магического понимания и согласия», не подходило. Было ясно, что либо воплощение требует определенного уровня магических способностей, либо, возможно, воплощение усиливает то, что уже было, но это было еще не все.
Серенити рассердилась, когда он отодвинул две книги в сторону. Ни то, ни другое не помогло; первое казалось более точным, чем второе, но оно не затрагивало тех моментов, в которых второй был силен. Мистика также раздражала Серенити; ему не нравилась идея, что не существует никаких правил относительно того, кем является Воплощение. По его опыту, были
всегда
правила. Иногда их было трудно понять, а иногда то, что казалось правилом, было частным случаем, но правила были всегда.
Правила, которые вы можете использовать для улучшения ситуации. В конце концов, именно это он и сделал, когда создал новое руническое письмо; он нашел время, чтобы понять все правила рунической магии настолько, чтобы систематизировать их в набор рун, который не имел недостатков тех, которые он разобрал, чтобы создать его.
Это был полный набор рун, а не частичные руны, которые были обычными, поэтому он был более гибким, чем большинство других, и требовал меньше знаний о том, когда и где он не работал. У него были свои слабости, но Серенити все еще гордилась им; Основная слабость заключалась в том, что его нельзя было написать такими маленькими пробелами, как во многих частичных наборах рун. Это редко было слишком большой проблемой, потому что вам все равно нужно было место для маны.
Он не думал, что сможет сделать что-то подобное со своим Воплощением, но ему все равно нужно было знать, каковы правила. На самом деле он, по сути, игнорировал это, относясь к этому так, как будто это был просто еще один более высокий уровень магической совместимости, как и второй вариант, пока он не заговорил со Смертью во время ритуала во время затмения. Он уже знал, что это еще не вся история, но прятал голову в песок.
Начало незавершенной диссертации было интересным.
Воплощение — это простое слово для определения. Все, что это значит, — это иметь тело. Мы используем его, когда говорим обо всех существах, которые обычно не имеют тел, когда они предстают перед нами, о духах и богах, демонах и ангелах, иногда даже о самой душе.
Это не то, что означает слово «Воплощение», когда оно появляется на экране статуса Голоса. Там это своего рода магия, более могущественная, чем Аспект, но менее восприимчивая к изменениям и гораздо менее подвластная контролю человека, который ею владеет. Вы не можете потерять Аспект, но можете потерять Воплощение. (Ссылка на «Мемуары проклятых», свиток cs 2376)
Легенда гласит, что только один человек может удерживать Воплощение. В этом он подобен Воплощениям Звериных Богов, поскольку каждый Звериный Бог может принять новое Воплощение только после смерти старого (См. «Трактат о Звериных Богах», свиток cs 71622). Однако тот факт, что Звериный Бог не может выпустить Воплощение, указывает на то, что сходство заключается только в этом: сходстве.
Есть еще одно сходство между Звериными Богами и Воплощенными, или, точнее, между Воплощениями Звериных Богов и теми, кто известен как Воплощенные по своему Статусу: есть нечто, Воплощением чего они являются. В обоих случаях, хотя высшая Сущность, по-видимому, каким-то образом определяет, кто может быть Воплощенным, они не имеют дальнейшего влияния; вместо этого кажется, что влияние распространяется в противоположном направлении: Бог-Зверь или Сущность принимают характеристики Воплощенного, особенно когда они близки (см. «Трактат о Богах-Зверях», свиток cs 71622; «Человек Огня», свиток cs). 551).
Необходимо провести различие между Воскресшими Богами, Звериными Богами и этими Сущностями; хотя и Звериные Боги, и Сущности уникальны в том, что они представляют, Воскресшие Боги — нет. Воскресшие Боги могут перекрывать свои атрибуты и представлять несколько вещей; действительно, если бы не тот факт, что сила Воскресших Богов в их Доменах требует Веры, что даже их существование может требовать Веры, их можно было бы принять за существ более высокого Уровня.
Воплощения Воскресших Богов кажутся физической формой Воскресшего Бога до того, как они воскресли; они не отделены от Сущности так, как Звериные Боги и Сущности выбирают или, возможно, принимают Воплощение. Поистине интересное совпадение заключается в том, что Воскресший Бог может быть выбран в качестве воплощения Сущности (см. «Сошествие мечника», свиток cs 5294).
Три из четырех свитков, упомянутых во введении, были теми тремя, которые нашла Серенити; он, очевидно, пропустил «Трактат о звериных богах», но, судя по всему, он ему и так не нужен. Он перешел к трем свиткам и просмотрел их; И Человек Огня, и Происхождение Мечника были легендами. О Человеке Огня рассказывалось даже в стихах; Серенити застонала. Это означало, что он был даже менее надежным, чем «Спуск мечника». Никогда не знаешь, что было изменено, чтобы что-то соответствовало истории или легенде; они редко сообщали необходимые ему подробности.
По крайней мере, «Мемуары проклятых» были рассказаны от первого лица; к сожалению, это выглядело как бред сумасшедшего, а не как что-то действительно имеющее смысл. Однако Серенити заметила в этом одну странность. На полях были записи, сделанные другой рукой, которая, казалось, пыталась понять смысл свитка.
Он не мог полностью доверять тому, что нашел, но, по крайней мере, теперь он знал одну вещь: никто больше не знал, что это значит. Если и были, то не здесь.
Ну, была еще одна вещь. Очевидно, он мог потерять Воплощение; Судя по тому, что он мог понять из «Мемуаров», это было очень плохо. Серенити не волновалась; он был уверен, что Смерть скажет что-нибудь первой. То же, очевидно, случилось и с автором «Мемуаров»; если в свитке и была общая тема, то это было: «Почему я не послушался, когда меня предупредили?»
