Ся взволнованно встал, чтобы подготовить припасы, но неожиданно Ян Цзюньшань заблокировал его и засмеялся: «Не торопитесь, причина, по которой я перезвонил дяде на этот раз, заключалась в том, что я хотел, чтобы вы помогли мне управлять деревней в течение нескольких дней. Что касается сбора припасов, у моего племянника уже есть идея, но сначала мне нужно ее подтвердить, а после того, как поле откроется, мне нужно, чтобы вы лично вмешались.
Спасибо, читатели!
Ся неожиданно забыл на мгновение о Ян Цзюньшане, но он знал, что этот его племянник не может использовать глаза нормального человека, чтобы измерить его уровень. Услышав это, она на мгновение пробормотала себе под нос, но не спросила Ян Цзюньшаня, как собрать больше материалов, а только сказала: «Хорошо, теперь я могу сделать перерыв, пришло время Хао’эру проверить его. дух, ваша седьмая тетя всегда была мягкосердечной и не знает, как много будет страдать этот ребенок, и так уж получилось, что мне нужно его как следует дисциплинировать, чтобы я мог начать с дюжины фундамента.
Ян Цзюньшань был поражен, когда услышал это. Ян Цзюньхао уже собирался начать тест в этом году?
Именно тогда Ань Ся встал и собирался уйти. Как только Ян Цзюньшань встал, он увидел, как Ань Ся повернулся, как будто о чем-то подумал, и сказал: «Есть еще одна вещь, я боюсь, что после этой осени деревню нужно будет подготовить, я боюсь, что сюда переедет большая группа людей из семьи Блюстоун Таун!
Причина, по которой Ян Цзюньшань хотел уйти лично, заключалась в двух других сокровищах, оставленных семьей Чансун. На оставшейся карте, которую ранее получил Ян Цзюньшань, были отмечены три сокровища, и из трех сокровищ то, что находилось в западной части пещеры утеса Цзиньси, которая была ближайшей к территории округа Мэнъюй, уже было найдено. нашли и выгнали.
Например, с точки зрения духовных материалов, большинство из них были магическими материалами среднего и низкого качества, а иногда некоторые магические материалы высокого качества были уже чрезвычайно редкими. Что касается последнего набора духовных искусств, который нашел Ян Цзюньшань, набора наследия Тактики Долголетия, то это была самая ценная вещь во всей сокровищнице.
Как единственное могущественное наследство уезда Цзиньюй, существовавшее почти тысячу лет, как семья Чансун могла иметь только такие общие блага? И после формирования защиты деревни и закрытых тренировок Ян Тяньгана оставшаяся половина ресурсов в пещере Цзинь Си Клифф была почти израсходована.
Особенно после того, как Ян Цзюньшань победил Сюн Сичжэ с помощью шахматного массива, как и то, что Сюн Сичжэ почувствовал впоследствии, духовный массив, созданный Ян Цзюньшанем, на самом деле был дальнейшим выводом для схемы формирования массива защиты деревни. С тех пор скорость, с которой прогрессировала формация защиты деревни, была еще выше, а припасы, которые все еще можно было поддерживать в течение долгого времени, стали дефицитными из-за более быстрого уровня потребления.
Поэтому Ян Цзюньшань планировал отправиться в два других места, чтобы посмотреть на сокровища, отмеченные на фрагменте карты. Более того, безотлагательность в сердце Ян Цзюньшаня росла, и деревне Сишань действительно требовалось большое количество ресурсов для накопления.
Но была еще одна важная причина, и это заключалось в том, что Ян Цзюньшань чувствовал, что его совершенствование все ближе и ближе приближается ко второму этапу сферы боевых искусств. Он хотел использовать защитную формацию деревни, чтобы создать связь с источником духа и атаковать вторую стадию царства боевых искусств, хотя шансы на успех были очень малы.
Место, которое на этот раз искал Ян Цзюньшань, находилось в пределах границ уезда Мэнъюй. Хотя местонахождение сокровища в западной скале пещеры Цзинь Си находилось в пределах границ уезда Цзиньюй, оно все же было относительно близко к деревне Сишань.
Но через несколько дней, когда Ян Цзюньшань наконец нашел месторождение сокровищ, он в конце концов передумал и решил снова заглянуть внутрь сокровищницы округа Чэньюй.
Причина была проста: сокровища округа Мэнью находились прямо под гигантской песчаной дюной, а прямо под песчаной дюной находилась недавно воздвигнутая деревня Шатян в Песчаном городе. Из-за интеграции старосты деревни Тянь Чжэна несколько деревень Песчаного города уважали Тянь Чжэна, и мало того, что половина Песчаного города была покрыта водой из-за операции Тянь Чжана, можно было даже пройти десятки тележки с ресурсами для выращивания под носом у Тянь Чжэнваня, если только весь Песчаный город не ослеп.
Не имея другого выбора, Ян Цзюньшань мог только спрятаться в подземной пещере песчаной дюны, где находились сокровища, и собрать все драгоценные предметы, которые ему нравились. Прежде чем уйти, он посчитал, что находится слишком близко к деревне Ша Тянь, поэтому положил маскировку у входа в пещеру, которая уже была скрыта, и ушел первым.
Вернувшись в деревню Сишань, Ян Цзюньшань находился в пещере происхождения духов, считая вещи, которые он принес из города Ваншань.
Этот список во многом совпадал с тем, который ранее дал ему Ян Цзюньшань. Тем не менее, сорок девять спиртовых материалов, перечисленных на нем для улучшения шахмат, уже давно были отмечены в шести разных местах, и эти вещи можно было найти в богатстве, которое деревня Сишань накопила за последние несколько лет.
Однако на этот раз, выйдя из Песчаного города, Ян Цзюньшань извлек девять типов духовных материалов из предметов, которые он принес. Хотя он уже нашел пятнадцать из сорока девяти духовных материалов за несколько коротких дней, духовные материалы в подземной пещере Песчаного города были подобны горе, но эти девять были единственными материалами, которые можно было использовать для изготовления шахмат, делая Ян Цзюньшань вздыхает от сложности совершенствования этих шахмат.
Помимо поиска духовных материалов, необходимых для улучшения шахмат в сокровищнице, Ян Цзюньшань также нашел пять других духовных материалов, которые можно было использовать для увеличения использования их духовных артефактов и Печатей Горного Монарха.
Для улучшения Снаряжения Среднего Ранга потребовалось бы не более двадцати четырех типов Духовных Материалов Среднего Ранга, но Печать Горного Монарха сама по себе была Инструментом Духа, поэтому, чтобы повысить уровень до Инструмента Духа Среднего Ранга, Ян Цзюньшаню не нужно было использовать так много видов Духовные материалы, но чтобы усовершенствовать свои собственные духовные инструменты жизненного ранга, Ян Цзюньшань должен был как можно лучше подготовиться к двадцати четырем духовным материалам.
Добавив эти пять спиртовых материалов среднего качества в смесь, он уже нашел шестнадцать из двадцати четырех спиртовых материалов среднего качества, и две трети спиртовых материалов уже были в его распоряжении.
Помимо этих духовных материалов среднего и низкого качества, Ян Цзюньшань также принес из пещеры все семь высококачественных духовных материалов. Из этих семи высококачественных спиртовых материалов он только случайно использовал три из них в данный момент.
Помимо поиска духовных материалов в пещере Песчаного города, Ян Цзюньшань также нашел партию пилюль, необходимых для культиватора Царства Смертных и Культиватора Боевого Царства. Однако из-за того, что место в сумке для хранения Ян Цзюньшаня было ограничено, он принес только восемь-девять самых ценных духовных шариков, шесть из которых подходили для использования в культиваторе боевого царства. Ян Цзюньшань оставил двоих, а остальные четыре отдали Хань Сюмэю, Ань Ся, Ян Тэню и У Шуо.
Хотя таблетки, отпугивающие дух, не помогли ему преодолеть узкие места в культивировании, они все же были полезны для его культивирования. Этих двух бутылок хватило Ян Цзюньшаню, чтобы поднять свое совершенствование до пика первой стадии на три месяца или больше.
Из оставшихся трех бутылок с Пилюлей Духа Чистого Юаня, кроме двух, которые подходили для третьего этапа царства боевых искусств, это было бы чрезвычайно полезно для культиваторов, которые сконденсировали Пилюлю Духа Чистого Юаня. Тем более, что как только Ян Тяньган прорвется на четвертую стадию, Духовная пилюля Чистого Юаня станет лучшим подспорьем в укреплении их совершенствования.
Кроме того, там была еще одна коробка с необработанными нефритовыми кристаллами. Ян Цзюньшань подсчитал, что было огранено от шестидесяти до семидесяти нефритовых монет, и их стоимость была эквивалентна шести или семи тысячам нефритовых монет.
На самом деле, в подземной пещере города Ваншань было три больших деревянных ящика, наполненных нефритовыми монетами. Ян Цзюньшань подсчитал, что внутри было не менее десяти тысяч нефритовых монет, что можно считать огромной неожиданностью, но пока их можно хранить только в подземной пещере.
Однако не все это было самым ценным в этой пещере. На земле в углу этой пещеры Ян Цзюньшань снова обнаружил образование, точно такое же, как и в пещере Цзинь Си.
После того, как Ян Цзюньшань аккуратно сломал массив, он обнаружил внутри две вещи, но не было полного набора системы наследования духовных искусств, как было раньше, но радости, которую он получил от получения одного из этих духовных искусств, не было вовсе.
никогда не думал, что семья Чансун на самом деле хранит полный набор духа разрушения гор, это была божественная способность, которая была даже более могущественной, чем клематисы. Если бы Ян Цзюньшань смог успешно культивировать его, он не только смог бы овладеть двумя наборами наследования на ранних стадиях сферы боевых искусств, но, что более важно, его собственная сила также значительно увеличилась бы.
Что еще более важно, в своей предыдущей жизни Ян Цзюньшань слышал, что дух ломающей горы изначально должен был быть наследием, переданным в секте потрясенных небесами.
Помимо этого наследия духовных техник, другим сокровищем, которое нашел Ян Цзюньшань, был камень черного цвета размером в фут квадратный. Именно потому, что этот камень черного цвета занимал слишком много места в сумке для хранения Ян Цзюньшаня, у Ян Цзюньшаня не было другого выбора, кроме как уменьшить количество возвращаемых ресурсов для выращивания.
Сам Ян Цзюньшань не знал, что это за черный камень, но в тот момент, когда он его увидел, он был уверен, что это материал духовного ранга. Это произошло потому, что черный камень был сделан из того же материала, что и сломанный наконечник копья, который Ян Цзюньшань получил в округе Цзиньюй, а сломанный наконечник копья изначально был духовным артефактом духовного мастера Цан Ву, который пал в секте потрясенных небесами.
Духовный материал был необходим для обработки духовных артефактов. Это был первый раз, когда Ян Цзюньшань видел сокровище такого качества, поэтому волнение в его сердце не могло быть скрыто.
Однако больше всего Ян Цзюньшань хотел найти сокровище, спрятанное в третьей сокровищнице. Поскольку самые важные предметы в первых двух сокровищницах были спрятаны в формациях семьи Чансун, вполне вероятно, что третья сокровищница не была исключением.
Однако, когда Ян Цзюньшань собирался отправиться в уезд Чэньюй, там произошло что-то важное, из-за чего у Ян Цзюньшаня не было другого выбора, кроме как отложить свое путешествие. Город Ванцю, который охранял границу между уездами Мэньюй и Мэньюй, внезапно умер.
В тот момент, когда новость распространилась, люди из семьи Сюн и магистрат округа прибыли в город Ванцю почти одновременно. Две стороны, казалось, вступили в спор, и, в конце концов, они объединились, чтобы запечатать территорию обороны города Ванцю.
Причина смерти Сюн Мань Шаня внезапно стала самой горячей темой во всем уезде Мэнъюй. Распространялись всевозможные слухи, из-за чего было трудно сказать, были они правдой или ложью, но именно в этот момент У Шуо нашел Ян Цзюньшаня и сказал: «Я почувствовал ауру членов моего клана».
