Слова адепта Цзянсиня заставили Ян Цзюньшаня понять, что их забота о подрастающем поколении может оказаться бесполезной. Поэтому он решил прислушаться к предложению адепта Цзянсиня и забрал шестьсот хрустальных монет, которые Пэн Шитун первоначально оставил для двух детей.
Спасибо, читатели!
В это время адепт Цзянсинь рассмеялся. «На самом деле, если брат Ян действительно хочет этих двоих детей, нет ничего плохого в том, чтобы отправиться к ним в лагерь главной секты Хучжоу. Я также могу лично передать им эти вещи».
Ян Цзюньшань беспомощно покачал головой: «Это слишком далеко, теперь, когда семья Ян такая мелкая, будь то его родители или я, я боюсь, что не смогу найти время, чтобы отправиться в Хучжоу в ближайшее время. ».
Адепт Цзянсинь сказал с загадочной улыбкой: «От Юйчжоу до Хучжоу, конечно, очень далеко, но что, если мы пройдем через Бессмертный Дворец?»
Ян Цзюньшань был слегка поражен, а затем сразу же сказал с серьезным выражением лица: «Брат Цзян, ты действительно можешь это сделать?»
Поскольку культиваторы могли использовать космическую систему побега летающего бессмертного дворца, чтобы добраться до бессмертного дворца, для них имело смысл использовать точку перехода бессмертного дворца для путешествий в разные места в мире культивирования.
Однако на самом деле каждый культиватор оставлял свою Лампу Души, когда входил в бессмертный дворец, что было основанием для их возвращения в исходные места.
Однако именно из-за этой Лампы Души культиваторы не могли идти куда-либо еще в Бессмертных Дворцах!
Конечно, Ян Цзюньшань знал, что культиваторы могут свободно путешествовать по Бессмертному дворцу в различные места мира культивирования. Это не только сократит расстояние между ними и этим миром, но и сэкономит им много времени на путешествия.
Могло ли такое случиться на самом деле?
Ян Цзюньшань подозрительно посмотрел на адепта Цзянсиня и сказал: «Это правда? Если это так, как он мог справиться с Лампой души? Кроме того, если это действительно возможно, не смогут ли различные секты и силы обойти бессмертный дворец и построить свои собственные каналы пространственной телепортации? ”
Адепт Цзянсин похвалил: «Брат Ян мудр, вы увидели суть проблемы с одного взгляда, но это все соображения больших фигур, я даже не знаю, что именно произошло, я просто иногда подслушивал некоторые из них. даотцы секты болтают».
Было видно, что этот вопрос все еще был секретом, и адепт Цзянсин, похоже, не желал говорить об этом. Или, возможно, он действительно не понимал этого, поэтому Ян Цзюньшань не стал спрашивать.
«О да, брат Цзян, я планирую переработать несколько волшебных сокровищ. Я не знаю, есть ли у вас хорошие предложения, но я уверен, что вы знаете, что я прихожу в бессмертный дворец только во второй раз. Я все еще очень невежественна обо всем здесь. Ян Цзюньшань попросил совета у адепта Цзянсиня.
Адепт Цзянсинь в шоке сказал: «Брат Ян, только что в Павильоне Сердца Озера был Мастер-очиститель из Южных Небесных Врат. Почему ты тогда не попросил его о помощи?
Ян Цзюньшань горько рассмеялся: «Я действительно хочу, но в то время два отца Дао взяли адепта Цибао и ушли, не сказав ни слова. Кроме того, адепт Цибао в настоящее время помогает ремонтировать его воплощение, я боюсь, что у них нет времени перерабатывать сокровища для меня, не так ли?»
«Это правда!»
Адепт Цзянсинь ясно осознавал тот факт, что внешнее тело Цзыюаня было повреждено, поэтому он сказал с долей жалости: «Хотя в нашей секте есть несколько мастеров-очистителей, Летная Школа не известна в мире культивирования переработкой. Хотя эти немногие переработчики имеют довольно хорошие достижения, большинство из них специализируются на переработке сокровищ водного типа.
Адепт Цзянсинь, очевидно, не рекомендовал ему просить ремесленников Летной школы обработать магические сокровища, поэтому Ян Цзюньшань сказал: «Тогда забудьте об этом, брат Цзян, почему бы вам не сообщить мне о нескольких ремесленниках с приличными кузнечными навыками, я осмотритесь и ознакомьтесь с рынком Южных Небесных Врат, но, по правде говоря, мне не нужно срочно перерабатывать волшебные сокровища.
«Это хорошо!»
Адепт Цзянсинь вскользь упомянул несколько мастерских по ковке артефактов, а затем сказал: «Если мы говорим о людях с высшими достижениями в ковке артефактов в Южных Небесных Вратах, то это, должно быть, адепт Цибао, так как этот старик произвел семь артефактов. Вот почему люди называют его «Адепт Цибао», потому что некоторым гроссмейстерам-ремесленникам удавалось выковать только один или два артефакта за всю свою жизнь».
Адепт Цзянсинь сделал паузу на мгновение, прежде чем объяснить: «Я говорю не о тех псевдо-гроссмейстерах, которые подняли свои первоначальные сокровища низкого ранга до сокровищ среднего ранга, а о настоящих гроссмейстерах, которые усовершенствовали их все за один раз или подняли свой дух. Сокровища высоко ранжированные сокровища. Семь артефактов, обработанных в Адепте Цибао, включают в себя сокровище высокого качества, два сокровища среднего качества и четыре сокровища низкого качества. Одно высокосортное сокровище и одно среднеранговое сокровище были усовершенствованы с использованием высокосортного духовного сокровища в качестве зародыша, а два других низкосортных сокровища были напрямую отлиты с использованием духовного артефакта среднего ранга в качестве зародыша. Оставшееся сокровище среднего качества и два сокровища низкого качества очищаются непосредственно из драгоценных материалов, не проходя через зародыш. ”
Хотя Ян Цзюньшань не был искусен в технике очистки, он хорошо знал некоторые методы и процессы очистки. Обычно самым безопасным способом обработки сокровищ и повышения их качества было неуклонное продвижение шаг за шагом, поэтому шансы на успех не только становились большими, но и постоянно улучшались в соответствии с ростом развития земледельца, давая им достаточно времени. для подготовки духовных материалов, необходимых для улучшения их сокровищ. А недостатком было то, что во время этого процесса расход спиртовых материалов был крайне велик.
Используя печать горного монарха Ян Цзюньшаня в качестве примера, в качестве духовного сокровища Ян Цзюньшаня, изначально это было просто магическое снаряжение низкого ранга, но после этого оно будет повышено до среднего ранга, а затем до высокого ранга до духовных артефактов половинного ранга, и, наконец, к духовным материалам среднего ранга и духовным артефактам высокого ранга.
Этот процесс был способом улучшить качество большей части магического снаряжения. Из-за того, что в процессе обновления снова и снова, покрытие духовных материалов высокого уровня значительно уменьшило полезность духовных материалов низкого качества, используемых в предыдущем процессе очистки магического снаряжения, до такой степени, что они полностью потеряли свою эффективность, в результате чего почти каждое улучшение качества отбрасывалось и тратилось впустую предыдущей партией духовных материалов.
Были некоторые мастера-переработчики, которые могли напрямую использовать духовные материалы для обработки духовных артефактов, минуя накопление магического оборудования, но настоящие мастера-переработчики редко использовали этот вид магического оборудования для непосредственной обработки сокровищ. Большинство из них использовали эмбрионы духовных артефактов в качестве трамплина, после чего они бросались в барьер мастеров-переработчиков, и те, кто действительно осмелился напрямую использовать духовные материалы для переработки сокровищ и достижения успеха, были самыми выдающимися переработчиками среди мастеров-переработчиков.
Адепт Цибао не только не собирал магического снаряжения и духовных артефактов, он даже использовал драгоценные духовные материалы для успешного накопления, и ему даже удалось трижды очистить их. Это уже было не так просто, как просто быть пиковым мастером-рафинировщиком, даже назвать его Великим мастером-рафинировщиком было бы недостаточно, потому что даже Мастера Царства Дао, которые могли входить и выходить из Лунного Дворца, могли не иметь таких доблестных результатов, как Адепт Цибао. .
С того момента, как они покинули Гнездо Дьявола Лунной Бойни, Ян Цзюньшань интересовался ситуацией на темном рынке. С тех пор, как Ян Цзюньшань совершил свой последний визит на темный рынок, он очень заинтересовался аукционами и торговыми ярмарками, которые проводились на темном рынке. Прямо сейчас был конец месяца Великого Города, и культиваторы стекались из разных мест в Бессмертный Дворец.
Однако на этот раз адепт Цзянсинь не обратил внимания ни на какие новости о темном рынке, а только услышал, что торговая ярмарка темного рынка должна состояться вечером второго дня третьего дня конца месяца. и должны проводиться совместно несколькими сектами.
Вскоре после того, как они покинули павильон Рейн Сюань, открылись пространственные ворота. Из него вышел даос Истфлоу, взглянул на крадущегося сзади адепта Цзянсиня и спросил: «Где этот сопляк, он ушел?»
У адепта Цзянсиня не было другого выбора, кроме как остановиться, неловко рассмеявшись, и сказал: «Гроссмейстер, вы говорите о даосском Ян? Он только что ушел, какое у тебя к нему дело?
— сказал адепт Цзянсинь, быстро взглянув на вход в павильон Юй Сюань. Ян Цзюньшань уже давно ушел.
Я торопился уйти и был занят только ремонтом аватара моего друга Ресурса, но забыл позвать этого пацана. Забудь об этом, когда увидишь его снова, попроси его пойти к адепту Цибао.
При этом даосский Восточный поток не заботился о том, согласен адепт Цзянсинь или нет. Он протянул руку, разрезал пространственную дверь и вышел.
Хотя его можно было починить, но, в конце концов, это было духовное оружие среднего ранга. В процессе боя он не мог в полной мере проявить силу Ян Цзюньшаня, и для того, чтобы Ян Цзюньшань мог хорошо ее использовать, ему нужен был хотя бы Артефакт низкого ранга.
Что касается духовных материалов, необходимых для обработки волшебных сокровищ, у Ян Цзюньшаня в них не было недостатка. Не говоря уже о почти полном теле каменного демона царства Дао в кольце хранения, даже несколько груд руды, найденных в подземном пространстве, скрытом духовным мастером Мо Лином, содержали духовные материалы чрезвычайно высокого качества.
Ян Цзюньшань посетил каждую из нескольких мастерских по переработке, рекомендованных адептом Цзянсинем на рынке Южных Небесных Врат. Действительно, было не так много ответственных переработчиков, которые могли бы заставить его чувствовать себя непринужденно, но было несколько переработчиков, которым понравились несколько высококачественных спиртовых материалов и руд, которые вывез Ян Цзюньшань, и которые изо всех сил пытались торговать с ним. , но были отвергнуты Ян Цзюньшанем без колебаний.
Прогуливаясь по рынку почти полдня, он обменял или купил несколько интересных мелочей. Однако он неосознанно оказался перед мастерской под названием «Мастерская ковки артефактов в духовке».
По сравнению с теми немногими кузнецами, которых Ян Цзюньшань видел раньше, эта кузница выглядела гораздо более обычной, снаружи было намного меньше украшений, а внутри даже были следы горящего пламени. Однако площадь этой кузницы была в два раза больше, чем у тех немногих кузнецов, что он видел раньше.
Ян Цзюньшань поднял голову, чтобы посмотреть, только чтобы увидеть, что вывеска в центре мастерской тоже имеет дымный, горящий вид, но он все еще мог ясно видеть три больших слова на вывеске: «комната с печью».
Увидев, что очень мало людей, казалось, входили и выходили из города, Ян Цзюньшань на мгновение задумался, а затем вошел. Неожиданно, в тот момент, когда он вошел в мастерскую по созданию артефактов, внезапно возникла пространственная рябь, и в удивлении Ян Цзюньшаня. взгляду лицо Даосского Восточного Потока появилось на хаотичном пространственном световом экране.
— Я везде тебя искал, поторопись и заходи. Мне нужна твоя помощь кое в чем.
