Этот тонкий баланс сил, который был в основном склонен в пользу королевской семьи, на самом деле поддерживался третьей стороной… церквями.
Они были единственной дикой картой, которую не могли контролировать ни военные, ни дворяне. Их учениям следовали миллионы, в том числе дворяне и военные, а также, конечно, простолюдины, которых было большинство.
Церковь была свободна от большей части влияния королевств, и они даже должны были платить десятину церквам. Хотя это создавало впечатление, что Церковь обладает высшей властью, они все же были ограничены десятиной, которую давали простолюдины и королевство.
Если королевство и его дворяне коллективно решат прекратить платить десятину церкви, возможно, им не удастся надолго удержать все свое духовенство. Даже с Верой человек мало что мог сделать.
ведь самой большой верой в мире был не бог, а пища. Если простые люди могли голодать, духовенство тоже могло это сделать. В конце концов, если бы у них не было источника дохода, стали бы они искать другую работу? Или они станут ворами?
Прохождение любого из этих маршрутов гарантировало бы, что они больше не будут частью духовенства. В конце концов, если кто-то хотел быть частью духовенства, он должен был верить в Бога этой церкви, а также следовать их доктринам.
В случае королевства Гранц главной церковью была церковь Аланы. Алана была богиней Света и исцеления. Их духовенство должно было быть предано ей и следовать доктринам Милосердия, преданности и доброты.
Если бы они прибегли к другой работе, они не следовали бы учению о преданности, а если бы они обратились к воровству, они не последовали бы учению о доброте. А если бы они стали бандитами или еще хуже убийцами, то нарушили бы доктрину Милосердия.
Это запирало духовенство в определенном состоянии, из которого они не могли легко выйти. Даже их дар, который назывался божественным даром, был дан богиней Аланой, и если бы они нарушили ее доктрины, то потеряли бы свои дары.
Если кто-то хотел присоединиться к духовенству, ему на самом деле не нужно было иметь дары за вид, но наличие дара позволяло им иметь большую власть. Всякий раз, когда одаренный человек становился частью духовенства, божественная милость Аланы забирала его дар и взамен давала ему Божественный дар, сила которого соответствовала рангу его предыдущего дара.
Так, например, если у них был редкий ранговый дар до того, как они стали частью духовенства, они потеряли его и вместо этого получили божественный дар редкого ранга. Но даже среди церкви Аланы были разные Божественные дары.
У жрецов будут божественные дары, предназначенные для исцеления, а у паладинов — дары, предназначенные для битвы. Хотя любой из типов даров уровня можно использовать для битвы и лечения, их эффективность будет различаться.
Отсюда и возникла проблема потери этого божественного дара. Поскольку духовенство, потерявшее милость Аланы, не только потеряло бы божественный дар, но и не вернуло бы свой первоначальный дар. Их первоначальный дар будет навсегда потерян после того, как они присоединятся к церкви.
Конечно, эта ситуация была особенной для Церкви Аланы, но, поскольку они были главной конфессией королевства Гранц и часто выступали арбитрами, это имело наибольшее значение.
Хотя существовали также церковь Этара и церковь Дюрана, их положение было совершенно иным. Церковь Этара была в основном заполнена учеными и исследователями, в то время как Церковь Дюрана была заполнена Рыцарями и Воинами Справедливости.
Этара была богиней Знания, а Дюран был Богом Справедливости. Их доктрины не мешали доктринам богини Аланы, и поэтому им было позволено существовать свободно. Людям даже разрешили свободно исповедовать все три конфессии.
Эти две церкви не обладали такой властью, как церковь Алана, и не имели такой же власти над военными и дворянами.
Это также было причиной, по которой виконт Дрю мог самостоятельно покинуть Землю Этары, несмотря на то, что это могло быть расценено как оскорбление веры Этары. Церковь Этары не станет вмешиваться в дела знати из-за таких вещей.
Но если бы это была церковь Аланы, а не Этары, виконт Дрю никогда бы не осмелился на это. Прежде чем он даже выдвинул идею разделения, паладины Аланы отрубили бы ему голову за богохульство.
В конце концов, все сводилось к власти, и неважно, на чьей ты стороне. Будь то дворяне, простолюдины, военные, королевская семья или сами церкви. Все они хотели власти.
Единственная разница заключалась в уровне, который они могли ухватить, и в том, могли ли они продолжать удерживать эту силу.
Люциус все еще анализировал все это и был немного заинтригован этой системой. Из того, что он помнил из истории своего прошлого мира, дворяне часто обладали абсолютной властью в течение определенного периода времени, а затем она переходила к церквям.
Что касается диктатур, то власть будет в руках военных. По словам Люциуса, он был намного сложнее, чем его прошлый мир, и в то же время был немного примитивным.
Люциус всегда хотел быть самым могущественным в мире, и это было его целью и в прошлом мире. Это его несчастье и просчет, что он оказался здесь, но в обмен на это он получил знания о многих мирах, которые, возможно, никто в его мире никогда не знал.
«Будущее безбрежно, и тьма смешивается со светом. Нет правильного и неправильного пути. Единственное, что лежит в конце, — это сила». Луций процитировал одну из цитат своего любимого философа.
