«Ммм… Понятно. Мое понимание все еще смутное и несколько неясное, но большую часть я понял».
«Хорошо». Похвалив Цзю за ее упорную работу, Синь собирался закончить и позволить Цзя создать свой сосуд, но его прервали на середине.
«Мастер, тогда, пожалуйста, расскажите мне что-нибудь о создании вселенной. Если я смогу применить то же самое к созданию своего сосуда, то…» Она остановилась на этом и начала наблюдать за таинственной реакцией голоса на него.
Синь нахмурился на ее просьбу, но не отказал. Он знал, что Цзя унаследовала силу Пространства и Измерения, и путаться и задавать такие вопросы было обычным делом для ее типажей.
Синь некоторое время не отвечала, а затем после короткой паузы продолжила.
«Если я опишу сотворение всего, то мне придется рассказать вам с самого начала. Но до этого вы знаете или слышали о Книге Бытия?»
«Да, есть».
Джиа ответила немедленно. Ее родители принадлежали к христианской общине, и они научили ее всему, что связано с их религией. Будучи преданной верующей христианством, Джиа выучила их все наизусть.
«Тогда скажи мне, что ты слышал в книге Бытия?»
Цзя начала свое объяснение с Бытия 1, сказав: «Согласно христианским верованиям, Бог создал вселенную».
Есть две истории о том, как Бог создал его, которые находятся в начале книги Бытия в Библии. Некоторые христиане считают Бытие 1 и Бытие 2 двумя совершенно отдельными историями, имеющими схожее значение. Другие видят эти две главы как часть одной непрерывной истории.
в начале — Бог начал творение
первый день — был создан свет
второй день — было создано небо
третий день — были созданы суша, моря, растения и деревья
четвертый день — были созданы Солнце, Луна и звезды
пятый день — были созданы существа, живущие в море, и существа, которые летают
шестой день — были созданы животные, живущие на земле, и, наконец, человек, созданный по образу и подобию Бога
На седьмой день Бог завершил свою работу творения и отдохнул, сделав седьмой день особым святым днем.
Некоторые полагают, что в Книге Бытия 2 рассказ продолжается, чтобы подробнее рассказать о сотворении людей, рассматриваемых как две личности, Адам и Ева.
Адам был создан из «праха земного», когда Бог вдохнул в него жизнь. Ева была создана из одного из ребер Адама, чтобы составить компанию и помочь Адаму. Они жили в особом месте, называемом Эдемским садом. Им обоим было поручено и поручено заботиться о месте, которое Бог создал для них.
Многие христиане не верят, что эта история правдива во всех деталях. Они верят, что Бог был ответственен за начало вселенной – что он привел все в движение и наблюдал за процессом. Они также могут извлечь уроки из этой истории о важности человечества и ответственности человечества за все остальное творение.
Большинство христиан согласятся, что центральное послание обеих глав Книги Бытия, независимо от того, рассматриваются ли они как одна или две истории, заключается в следующем:
Бог создал все
Бог сотворил все хорошо
Бог создал человечество как вершину творения
Сегодня среди христиан существует множество толкований библейских рассказов о сотворении мира.
Большинство верят, что Бог создал вселенную из ничего. Иногда это называют ex nihilo. Некоторые верят, что она была создана из материи, которая уже существовала. Иногда это называют ex materia.
Некоторые христиане воспринимают библейские рассказы о сотворении мира буквально, полагая, что они точно описывают, как были созданы Вселенная и люди.
Другие христиане считают эти рассказы скорее притчами или символическими рассказами, которые в форме историй рассказывают глубокую истину о том, что Бог создал вселенную и все, что в ней есть, и поддерживает свое творение».
«Хорошо», — снова дополнил Синь, а затем спросил: «Знаешь ли ты о теории Большого взрыва?»
«Да, я знаю!» — тут же ответила Цзя и, не дожидаясь вопроса Синя, начала излагать свое мнение и знания по этому поводу.
По ее словам, одна из теорий, выдвинутых космологами, — это теория Большого взрыва. Она предполагает, что около 15 миллиардов лет назад произошел огромный взрыв. Это была точка, в которой началась вся материя во вселенной. Тогда же начались пространство и время. Со временем возникла известная нам вселенная, а также человеческая и животная жизнь.
Эта теория общепринята среди ученых как лучшая из имеющихся у них теорий, объясняющих происхождение Вселенной.
Если теория Большого взрыва верна, то это может означать, что Вселенная «просто возникла», а не возникла в результате деятельности Бога-творца.
Многие христиане не испытывают проблем с принятием теории Большого взрыва. Они видят, что космологи помогают им понять, как Бог создал мир — Большой взрыв мог быть механизмом, который использовал Бог. И в самой теории нет ничего, что доказывало бы, что нет такого существа, как Бог.
Эволюционная биология
Идея о том, что жизнь могла возникнуть эволюционно, впервые была высказана еще в IV веке н. э. святым Августином, который писал, что Бог, вероятно, создал лишь очень простые формы жизни и что они развивались с течением времени.
Сегодня мы ассоциируем эволюционную науку с такими учеными, как Чарльз Дарвин, написавший «Происхождение видов» в 1859 году. Он утверждал, что жизнь началась с очень простых клеток и позже развилась в то, что мы видим сегодня. Он сказал, что естественный отбор был одним из основных механизмов, движущих эволюцию.
Дарвин расстроил многих людей своими взглядами, и даже некоторые уважаемые ученые, такие как Филип Госсе, утверждали, что ископаемые останки, обнаруженные в земле, были помещены туда Богом намеренно, чтобы обмануть людей.
«Отлично, похоже, ты прочитал свою часть исследования и обучения». Синь сделал паузу и продолжил, сказав, что сотни религий на земле имеют разные мифологии, объясняющие сотворение мира и Земли.
«Тогда какой из них, по-вашему, правильный?»
Цзя была ошеломлена этим вопросом. Она была готова ответить в одно мгновение, но, подумав, не смогла найти подходящий ответ. Чтобы разнообразить ее знания, Синь рассказал ей еще немного о разных мифологиях.
Как в китайской мифологии, согласно которой великан по имени Паньгу использовал свое собственное тело, чтобы создать мир. До сотворения Паньгу был подобен яичному желтку внутри яйца. Спустя восемнадцать тысяч лет мир начал раскрываться. Легкий воздух, называемый «Янци», взлетел и стал небом, а тяжелый и влажный воздух, называемый «Иньци», опустился вниз и стал землей. Когда Паньгу дышал, его дыхание становилось ветром. Когда он плакал, его слезы становились океанами и реками. Спустя много лет Паньгу умер, а его голова, тело и конечности превратились в пять знаменитых гор в Китае.
Несколько схожей с китайской мифологией была греческая мифология, в которой говорится, что после того, как Зевс поручил братьям-титанам (великанам) Прометею и Эпиметею создать человека, Прометей вылепил человека из глины, а богиня Афина (у римлян Минерва) вдохнула жизнь в глиняную фигурку.
По мнению Синя, все это называется «Мифом Творения».
Миф о творении — это символическое повествование о начале мира, как оно понимается определенным сообществом. Более поздние доктрины творения являются интерпретациями этого мифа в свете последующей истории и потребностей сообщества.
Так, например, вся теология и спекуляции относительно творения в христианской общине основаны на мифе о творении в библейской книге Бытия и о новом творении в Иисусе Христе. Доктрины творения основаны на мифе о творении, который выражает и воплощает все плодородные возможности для размышлений об этом предмете в рамках конкретной религиозной общины.
Мифы — это повествования, выражающие основные ценности религиозной общины. Мифы о творении относятся к процессу, посредством которого мир центрируется и получает определенную форму в рамках всей реальности.
Они также служат основой для ориентации человека в мире. Это центрирование и ориентация определяют место человечества во вселенной и уважение, которое люди должны иметь к другим людям, природе и всему нечеловеческому миру; они задают стилистический тон, который имеет тенденцию определять все другие жесты, действия и структуры в культуре.
Космогонический (происхождение мира) миф — миф par excellence. В этом смысле миф сродни философии, но, в отличие от философии, он образован системой символов; и поскольку он является основой для любой последующей культурной мысли, он содержит рациональные и нерациональные формы. В мифе есть порядок и структура, но этот порядок и структуру не следует путать с рациональным, философским порядком и структурой. Миф обладает своим собственным отличительным видом порядка.
