Глава 202 – Прощай, Шуофан
Посреди гор и рек Су Юнь тщательно объяснял Цин Цююэ, Ху Бупину и другим технику трансформации Хунлу, которую он усовершенствовал.
Дао Сэйн сидел рядом с ним, первоначально думая, что это всего лишь обычная техника. Однако, когда он услышал объяснение Су Юня о Технике Трансформации Хунлу, которая включала в себя элементы Созидания и Трансформации Инь-Ян, он нашел ее весьма интересной.
«Техника Созидания и Техника Трансформации Инь-Ян — это методы, которые можно практиковать только тогда, когда человек достигает царства Ли Юань».
Дао Сэйн повернулся к Чи Сяояо рядом с ним и улыбнулся: «Как Леди-Дракон, достигшая царства Ли Юань, ты знаешь четыре способа практиковать Жемчужину Ли?»
Чи Сяояо проигнорировала его.
Дао Сэйнту стало скучно, и он обратился к Хуа Ху: «Четыре способа практиковать Жемчужину Ли — это даосский путь, конфуцианский путь, буддийский путь и другой путь. Однако даосский путь — ортодоксальный. А как насчет вас?» , маленький друг?»
«Я из конфуцианской школы», — ответил Хуа Ху.
Дао Сэйнт закрыл рот.
Су Юнь продолжал говорить, и лицо Дао Сэйнта постепенно стало серьезным. Он чувствовал себя немного встревоженным и хотел уйти, не оказав никаких услуг мастеру павильона Тунтянь. Однако то, что говорил Су Юнь, было для него чрезвычайно важно, и он бы рассердился, если бы пропустил хоть одно слово.
Сначала Су Юнь говорил только об общей структуре Техники Трансформации Хунлу. Позже он рассказал о техниках индукции, таких как техника индукции Дракона и техника прожорливой индукции. Эти методы индукции были результатом использования им Диаграммы Бессмертия для наблюдения за миром, и они были чрезвычайно глубокими!
Фактически, каждая из этих двенадцати техник индукции была лучшей в мире техникой построения фундамента. Двенадцать техник были немного повторяющимися и ненужными для практикующих, занимающихся строительством фундамента, для отработки такого количества техник.
Однако, когда Су Юнь объединил двенадцать техник индукции с техникой трансформации Хунлу, Дао Сэйнт понял, что это слияние привело к потрясающим изменениям!
Культиваторы, практиковавшие эту технику, обладали сильными телами, обильной жизненной силой, крепкой кровью и энергией, намного превосходя своих сверстников. Это улучшение можно даже назвать качественным!
Однако самым большим улучшением было другое последствие, вызванное улучшением различных аспектов тела, которое представляло собой трансформацию тела практикующего на беспрецедентный уровень!
В конце концов, Святой Дао был одним из четырех мифов династии Юань и святым даосской школы. Его знания и опыт намного превосходили знания и опыт Чи Сяояо, Хуа Ху и других. Он сразу понял, что эта трансформация, сочетающая в себе Технику Творения и Технику Трансформации Инь-Ян, может позволить телу практикующего достичь достижения, которого не могло достичь даже предыдущее поколение духовных учителей!
«Достижение бессмертных…»
Его скальп покалывал, в голове царил хаос, и он проигнорировал несколько слов, сказанных Су Юнем.
Он почувствовал сожаление и хотел попросить Су Юня повторить то, что он сказал, но не смог заставить себя сделать это. Он подумал про себя: «Я попрошу Ин Дао научить меня позже, когда он закончит. Если это действительно бессмертная техника, боюсь, я буду в неизмеримом долгу, и я не смогу отплатить за нее». надолго…»
Он сожалел о том, что сказал ранее Су Юню. Он пообещал, что если то, что сказал Су Юнь, будет стоить для него одного дня, он будет учить Цин Цююэ и других в течение одного дня. Если бы это стоило двух дней, он бы преподавал два дня.
Если бы то, что сказал Су Юнь, действительно было бессмертной техникой, которая могла бы заставить людей жить вечно, тогда ценность его обещания была бы неизмерима!
Даже если бы он, как глава даосской школы, действительно стал бессмертным, способным жить вечно, он, вероятно, провёл бы остаток своей жизни, обучая Су Юня! Вот почему он почувствовал легкую панику. Святой Дао, в конце концов, был Святым Дао. Он быстро обнаружил недостатки техники Су Юня и постепенно утратил панику: «Эта техника не является настоящей бессмертной техникой, но у нее есть некоторые характеристики. Если бы я начал развивать ее, я, вероятно, мог бы продлить свою жизнь на двадцать или тридцать». годы.»
Сложность новой техники Хунлу Шаньшэнь Су Юня намного превосходила технику Хунлу Шаньшэнь Цю Шуцзин.
В новой технике были только техники для сфер «Учреждение Фонда» и «Зарождающаяся душа», а техники для сферы «Зарождающаяся душа» не были полными, поскольку в них не хватало двенадцати божественных демонов сферы «Зарождающаяся душа».
Более того, исследования Су Юня двенадцати божественных демонов, таких как дракон и прожорливый демон, еще не достигли уровня «Шестнадцати глав Истинного Дракона», а новую технику Хунлу Шаньшэнь нельзя было назвать совершенной.
Можно было только сказать, что новая техника Хунлу Шаньшэнь больше не имела таких больших недостатков, и развитие этой техники не привело бы к слишком большим внутренним потерям и саморазрушению. Конечно, это было верно и для Су Юня.
Однако для Святого Дао эта техника могла легко продлить его жизнь на двадцать или тридцать лет после того, как он освоил технику продолжения Дао.
«Боюсь, что двадцать или тридцать лет буду преподавать и работать на кого-то другого…»
Дао Сэйн тайно сокрушался в своем сердце, но ему тоже не хотелось уходить. Он уже давно достиг вершины этого мира и не добился дальнейшего прогресса.
Он также знал легенду о Бессмертном Мече, который придет сразить во время Скорби, и знал о связанной с этим опасности. Он также знал, что никому и никогда не удавалось безопасно пройти через Скорбь Бессмертного Меча с древних времен до наших дней.
Первоначально его продолжительность жизни подходила к концу, и он планировал попытать счастья перед смертью и посмотреть, сможет ли он пройти через Скорбь Бессмертного Меча. Неожиданно Ди Пин приказал ему убить Сюэ Цинфу, нарушив его план.
Однако он не ожидал, что встретит Су Юня после того, как был ранен. В печально известной Академии Вэнь Чана он фактически получил от Су Юня неполную бессмертную технику, которая могла продлить его жизнь на двадцать или тридцать лет.
«Даже если со мной обращаются как со скотом, этого достаточно».
Дао Сэйнт почувствовал умиротворение в своем сердце: «Это великий переворот в мире, великий переворот, которого не было за пять тысяч лет. Если я умру раньше, боюсь, мои три трупа и боги будут беспокойны, и я иметь некоторые сожаления после смерти».
Су Юню потребовалось более десяти дней, чтобы объяснить эту технику, и он попросил Ин Инь записать самое необходимое и передать их Хуа Ху и остальным, сказав: «На этот раз я отправляюсь в Восточную столицу. Это опасно. Второй брат, пожалуйста, позаботься о трёх наших младших братьях и сестрах».
За последние шесть месяцев Хуа Ху стал высоким и красивым и был почти такого же роста, как Су Юнь. Он был более нежным и красивым, чем Су Юнь, и сказал: «Не волнуйтесь, я буду заботиться о них, пока они не станут духовными учителями и не обретут способность позаботиться о себе».
Су Юнь кивнул и спросил Дао Сэнта: «Старший, не могли бы вы поучить их несколько дней?»
Дао Сэйн слегка поклонился и сказал: «Я не смею. Лидер секты Су прямо назвал меня другом. Сначала я буду учить их два или три дня и посмотрю их способности».
Он не избегал этой темы и напрямую обучал даосским техникам и божественным способностям Хуа Ху, Цин Цююэ, Ху Бупина и Ли Сяофаня, чтобы проверить их способности.
Два дня спустя Дао Сэйн сказал Ли Сяофаню: «Готов ли ты стать моим закрытым учеником и присоединиться к моей даосской секте?» Новые главы n𝙤vel публикуются на
Ли Сяофань был сбит с толку и посмотрел на Хуа Ху и Су Юня. Хуа Ху не знал, кто этот старый даос, но Су Юн тайно кивнул.
Затем Ли Сяофань почтительно поклонился. Дао Сэйн сказал: «Мастер Су, подожди меня еще два дня, а затем мы вместе поедем в столицу».
Су Юн согласился.
Дао Сэйнт взял Ли Сяофаня и ушел. Два дня спустя Ли Сяофань вернулся с маленькой даосской булочкой на голове и маленькой метелкой в руке. Он был похож на маленького даосского демона.
«Восток чрезвычайно опасен. Оставайся в Шуофане, чтобы совершенствоваться, и отправляйся в столицу, чтобы найти меня, когда чего-нибудь добьешься».
Дао Сэйн дал ему нефритовый жетон и сказал: «Это знак моей секты. Ты можешь пойти в любой даосский храм в мире и призвать их. Просто покажи этот нефритовый жетон, и другие узнают твою личность. Хотя Академия Шуофан У нее плохая репутация и плохая атмосфера, но это все равно хорошая школа. Учись усердно и не подведи секту».
Ли Сяофань согласился и спросил: «Очень ли высок мой статус?»
Дао Сэйн привел в порядок свою булочку и сказал: «У тебя есть племянник, даос Праздного Облака. Если у тебя возникнут какие-либо трудности, ты можешь пойти к нему. Метод совершенствования, которому я тебя научил, также можно передать ему, не держи это при себе. Что касается твоего статуса, твой второй брат должен называть тебя Мастер-дядя».
Ли Сяофань согласился и снова спросил: «А как насчет Маленького Юня? Должен ли он также называть меня Мастер-дядя?»
Дао Сэйн снова привел в порядок свою булочку и сказал: «Он хозяин Башни Тунтянь. С точки зрения статуса, ты должен называть его Мастер-дядя».
Ли Сяофань спросил: «Могут ли совершенствующиеся жениться? Я хочу жениться на нескольких сестрах ради своей сестры».
Дао Сэйн позволил ему испортить булочку и посоветовал: «Если твой разум не обеспокоен, ты можешь жениться. Если твой разум обеспокоен, лучше не жениться. В чем удовольствие от совершенствования с женщинами?»
Ху Бупин услышал это и почувствовал облегчение. Он сказал Цин Цююэ: «Сяофань не подходит. Позвольте брату Пину заняться поиском для вас жен!»
Су Юнь подготовил горную повозку и остановил ее возле резиденции Шаньшуй. Когда Дао Сэйн все устроил и вышел, он увидел Цзо Сунъяня и нескольких учителей, ожидающих снаружи.
Дао Сэйн поприветствовал их, а Цзо Сунъянь ответил на любезность как равный.
Все были удивлены.
Цзо Сунъянь провожал Су Юня и сказал: «Вы защищали народ Шуофана, но не приписали себе это. Ваши военные подвиги были замечательны, но вы не предавали их огласке. Шуофан был спасен благодаря вашей помощи, но люди только думаю, что это была работа Святого Сюэ. Это вызывает у меня эмоции».
Су Юнь улыбнулся и сказал: «Я не подвел Шуофана, и у меня нет вины в сердце. Что касается славы и богатства, меня действительно не волновало».
Цзо Сунъянь торжественно сказал: «Отплачивайте за добро добротой. В этом мире есть люди, которые накапливают добрые дела и добродетели, и те, кто возмещает обиды справедливостью. Если вы делаете добрые дела, не стремясь к славе и богатству, но те, кто у власти, этого не делают. дать вам признание, это потеря добродетели и потеря доверия людей».
Су Юнь какое-то время молчал, затем улыбнулся и сказал: «Спасибо за совет».
Цзо Сунъянь отправил его из Академии Вэньчан, а Су Юн обернулся и сказал: «Пожалуйста, вернитесь, сэр».
Цзо Сунъянь остановился и сказал: «Хотя я хочу сопровождать вас до самой столицы, у меня плохая репутация, и это только заставит императора относиться к вам с подозрением. Если столица не сможет принять вас, вы можете плыть по морю».
Су Юнь был ошеломлен, затем улыбнулся и сказал: «Спасибо за ваше руководство». Он повернулся и сел в седан Negative Mountain, который отправился в путь. Су Юнь выглянул в заднее окно и увидел, что там стоит Цзо Сунъянь и издалека машет рукой на прощание.
«Лао Пяо Ба Цзы когда-то пользовался большим успехом за границей».
Дао Сэйн сел напротив него, покачиваясь вместе с каретой, и сказал с улыбкой: «Тогда у него была отличная репутация за границей. Он сказал, что Господь может плавать по морю с полной уверенностью и может защитить Господа. ибо добро и зло за зло — это конфуцианский путь. Моя даосская секта не может прийти к согласию. Мы верим в возвращение добра за зло».
Су Юнь отвел взгляд и улыбнулся: «Даосская секта обладает глубоким умонастроением, но она говорит о самосовершенствовании, а не об управлении. Лао Пяо Ба Цзы говорит об управлении».
Дао Сэйн собирался объяснить разницу между ними, когда сзади подъехала карета феникса. Большая птица Тянь Фэн тепло поприветствовала Су Юня: «Го Эр~»
Ли Чжусянь сидела у окна, а Ли Мугэ сидел напротив нее и взволнованно махал Су Юню.
Су Юн был удивлен.
«Старший брат, моя сестра и я потратили много денег на Цю Тай Чана!»
Ли Чжусянь в волнении схватилась за два хвостика, ее лицо покраснело. «На этот раз мы собираемся сдавать императорские экзамены в Восточной столице, и нас обязательно примут в Небесную Академию!»
Су Юн был ошеломлен.
Внезапно появилась еще одна карета дракона. Дракон был толстым драконом с большим брюхом, почти волочившимся по земле.
Это была повозка семьи Е, которую охраняло множество слуг и духовных хозяев. Е Ло с выражением гордости на лице помахал Су Юню: «Старший брат, я внес большой вклад во время недавнего восстания на Севере, и Император наградил меня, пригласив в столицу».
Су Юнь улыбнулся: «Бай Юэлоу тоже отправился в Восточную столицу со старшим Сюэ. В нашей Академии Вэнь Чан и Институте Гэ Ву на Севере остался только У Тун!»
Придя на почтовую станцию, они увидели развевающуюся в воздухе карету с красной одеждой и кроваво-красным шелком.
У Тун уже сидел в карете Свечного Дракона, лицом к лицу с человеком в черном. Это был Цзяо Шуао, дракон.
«Восточный регион имеет более сильную демоническую природу. Демоническая природа в сердцах людей подобна огромному вихрю, рождающему верховного короля демонов. Именно здесь я вырос». У Тун гулял босиком по городу Тяньмэнь, выглядя равнодушным к Су Юню.
Вскоре после этого Ли Чжусянь потратил много денег, чтобы убрать одну часть кареты «Свеча-Дракон». Тянь Фэн сидел на спине Свечного Дракона и с любопытством наблюдал за людьми, садящимися в карету.
Недалеко толстый дракон Е Ло превратился в толстяка весом от трех до пятисот фунтов, несущего две коробки и изо всех сил пытающегося забраться в карету.
Сидевший у окна Цзяо Шуао выглядел отвращенным.
Су Юнь уже сел в карету и махал Хуа Ху и остальным, пришедшим его проводить.
Чи Сяояо носила серебряное платье, развевающееся на ветру.
Сухопутный Дракон-Свеча медленно отплыл и побежал в сторону города.
Чжай Чжу: Первый том «Приближаясь к бездне» завершен, а второй том «Начало года» будет обновлен завтра.
