Глава 23 – Недостаток знаний
Издалека Су Юнь и четыре лисы стояли на облаках, а еще дальше белый слон нес божественное существо и скакал по облакам.
Молнии сверкали и гремели в облаках, при этом удары молний постоянно били вниз.
Гром отдавался эхом в высотном грозовом слое.
В самый критический момент, когда дракон пересекал скорбь, волны грома почти нахлынули, как приливы, к змеиному ущелью.
Под облаками была бездонная пропасть. Если кто-то случайно упадет, его обязательно разобьет на куски!
Даже от одного взгляда на него сердце колотилось, мышцы слабели, а кости болели.
Однако на высоте дули холодные и свирепые ветры, причем завывающий ветер не всегда дул в одном и том же направлении. Ветер здесь был странным и часто менял направление, даже сокровища богов, такие как Божественная Веревка Бессмертного, сотрясались, как рябь.
Су Юнь стоял боком на веревке, одна рука впереди, а другая сзади, покачиваясь вместе с взлетами и падениями Веревки Божественного Бессмертного.
Он не смотрел по сторонам и ничего не слушал, игнорируя опасную ситуацию в данный момент и гром, всегда глядя на двух персонажей, выбегающих из облаков.
Два персонажа превратились в божественное существо, едущее на слоне и бросающееся к нему, что его совсем не удивило, но четыре лисы позади него воскликнули.
Духовные способности были по своей сути странными.
Эти два персонажа были ослаблены громом в облаках и были уже совсем ветхими, не такими хорошими, как раньше.
Но это была духовная способность!
Достижение духовных способностей было чрезвычайно трудным. После развития основных навыков до шестого уровня можно было войти в Духовное Царство. Духовную Сферу можно было бы назвать Духовным Учителем, но не каждый в Духовной Сфере мог усовершенствовать духовные способности. Напротив, это был процесс укрепления жизненных сил и развития духовных способностей.
Только достигнув Царства Движения Юань, они могли использовать духовные способности.
То есть между Су Юнем и ученым Тонг Сюанем может быть разница в два царства!
Цю Шуцзин также сказал Су Юню, что в разных мирах есть разные навыки, и ни один навык не может охватывать все миры, и ни один навык не может быть применим ко всем мирам!
Главу Хунлу Шаньчан Ици можно было использовать только в Сфере культивирования Ци, и после входа в Сферу движения Юань необходимо переключиться на навыки Сферы движения Юань.
Это также означает, что разрыв в силе между разными мирами может оказаться непреодолимой пропастью!
Белый слон, несущий божественное существо, бросился вперед, издав громкий рев, который все еще был очень отчетлив в грохоте грома. Гигантский слон скакал и ходил по облакам, производя ни с чем не сравнимое впечатление!
Хотя тело божественного существа также было изорвано, его инерция все еще росла. От удара белого слона он взмахнул своей фантянской алебардой и ударил Су Юня!
Благодаря удару белого слона и собственной силе божественного существа этот удар определенно мог расколоть Су Юня с головы до пят, разрубив его пополам!
«Однако…»
Глаза Су Юня сияли ярким светом, заставляя тень меча в его глазах снова и снова отступать. Его кровь кипела, а из груди исходил глубокий драконий рев. Оба передних когтя дракона крови и ци лежали на его плечах, а голова была поднята позади него, возвышаясь над ним примерно на два фута. Его усы свисали с его ушей, слегка покачиваясь на ветру, и он издавал глубокий драконий рев.
В этот момент его инерция усилилась, и его одежда, казалось, вращалась и развевалась на ветру, раздувая его грудь и вздувая рукава и штанины.
«Кажется, этому ученому из семьи Тонг не хватает знаний!»
Су Юн и его дракон крови и ци атаковали почти одновременно, встретив спускающуюся Фантянскую Алебарду в лоб. Его кровь и ци уже превратились из ци крокодилового дракона в ци драконьего дракона, а шесть движений Рева Крокодилового Дракона и тридцать шесть разбросанных рук также изменились на шесть движений и тридцать шесть разбросанных рук Рева Дракона-Дракона.
Он использовал Плавание Дракона в Болоте, разбросав руки, как только атаковал, его рука встретилась с опускающейся Фангтянской Алебардой, его ладонь покоилась на алебарде. Плавающий в Болоте Дракон, разбросанные руки сделали его руку гибкой, как у дракона, обвивающего алебарду.
В то же время его кровь и дракон ци также обвились вокруг фантянской алебарды.
С одним человеком и одним драконом они использовали чрезвычайно гибкую серию разбросанных рук, чтобы попытаться нейтрализовать силу Белого Слона и Божественного Существа.
Удар Божественного Существа в Золотой Броне и Белого Слона был почти ошеломляющим, и даже Дракон, плывущий в Болоте, разбросал руки, а дракон крови и ци не смог полностью нейтрализовать эту ужасающую силу!
Ноги Су Юня издали шипящий звук трения, когда он был вынужден скользить по бессмертной веревке силой божественного существа и белого слона. Его подошвы сразу почувствовали жар, вызванный трением, а туфли были настолько горячими, что казалось, вот-вот загорятся!
Этот единственный удар божественного существа заставил его отступить на шесть или семь ярдов, и четыре лисы на веревке поспешно убежали.
Но отступление Су Юня было слишком быстрым, и он столкнулся с четырьмя лисами, отправив их в полет.
«Я обречен!»
Как раз в тот момент, когда Хуа Ху и другие подумали об этом, они внезапно оказались сидящими на бессмертной веревке, захваченные Веревкой Божественного Существа.
Четыре лисы быстро встали и увидели, как Бессмертная Веревка медленно движется по облакам, образуя спиральный узор из пяти с половиной кругов.
Они случайно приземлились во внешнем круге, в то время как Су Юнь, Белый Слон и Божественное Существо в настоящее время находились во внутреннем круге. новэ(л)би(н.)ком
«Хм, похоже, этому ученому из семьи Тонг не хватает знаний…»
Глаза Хуа Ху загорелись, когда он также увидел проблему, скрытую в духовных силах ученого Тонг Сюаня, и он поспешно сказал: «Сяо Юэ, Сяо Фань, Бу Пин! Мы можем помочь!»
Четыре лисы тут же полетели по бессмертной верёвке, устремившись к Белому Слону.
Хуа Ху крикнул: «На этот раз мы идем прямо по нижней тропе! Мы просверлим слону под брюхом и разорвем Белого Слона Ревом Дракона!»
Трое маленьких демонов-лисиц были очень воодушевлены.
Это Божественное Существо не смогло убить Су Юня одним ударом и вместо этого с силой подняло Фантианскую Алебарду, подняв Су Юня и его дракона крови и ци в воздух. Алебарда вращалась, тряслась и издавала шипящий звук, прорываясь сквозь разбросанные руки Су Юня, плавающего в болоте, и заставляя его кровь и ци дракона растягиваться.
Он владел алебардой, используя уколы, кирки, размазывания, порезы, рубящие удары, крюки и другие приемы, излучая мощное намерение убийства! Су Юн был в воздухе, снова используя технику Плавания Дракона в разбросанных руках Болота. Шесть вариантов техники постоянно менялись, словно ходов были тысячи. Они либо обвивали Алебарду Небесной Живописи, либо прилипали к ней, либо он стоял на алебарде.
Даже если благочестивый человек стряхнул его, он не смог полностью от него избавиться. Его тело было гибким, как у дракона, и каждая часть его тела, будь то конечности или другие части, слегка касалась, касалась или цеплялась за Алебарду Небесной Живописи.
В то же время его ци и кровавый дракон набросились вниз, белый слон покачал хоботом, дракон и слон сражались вместе.
Благочестивому человеку было неудобно сидеть на спине слона, и он встал. Су Юнь воспользовался моментом, когда он встал, и приземлился на спину слона, приблизившись к благочестивому человеку на три фута, лишив его возможности полностью раскрыть силу Алебарды Небесной Живописи.
Дальность боя Алебарды Небесной Живописи составляла от четырех футов до двух ярдов. Держа Алебарду Небесной Живописи, если бы враг был в пределах четырех футов, я бы отступил на один шаг, и маленькая ветка могла бы разрезать врага. Если враг отступал на два ярда, я делал шаг вперед, и клинок мог пронзить врага.
Су Юнь находился всего в трех футах от него, за пределами досягаемости атаки Алебарды Небесной Живописи. Его пение крокодилового дракона превратилось в пение дракона, и техники тридцати шести разбросанных рук бесконечно менялись, как многоголовый, многохвостый и многокогтистый дракон и демон в шторме, нападающий на благочестивого человека.
Благочестивый человек снова и снова отступал, вдруг ноги его оказались пусты, и он упал со спины слона. Он раздвинул ноги и наступил на веревку благочестивого человека.
В этот момент четыре демона-лисы просверлили ему под промежностью и под брюхом белого слона.
Су Юнь последовал за ним, и дракон покачал хвостом в воздухе, а его правая нога яростно махнула вперед.
Благочестивый человек повернул голову и использовал Алебарду Небесной Живописи, чтобы заблокировать ее. Нога Су Юня тяжело взмахнула древком алебарды, а затем он развернулся в воздухе и использовал еще один взмах драконьего хвоста, на этот раз левой ногой.
Голова благочестивого человека была скрючена этой ногой. Су Юнь приземлился, и его левая рука применила технику «Дракон из бездны», раскинув пять пальцев и протянув руку, схватила древко Алебарды Небесной Живописи.
Позади него раздалось драконье пение, и ци и кровавый дракон сбросили белого слона. Техника «Дракон из бездны» укусила голову благочестивого человека.
«Сегодня я превращу слово «бог» в слово «броня»!»
Су Юнь, ци и кровавый дракон одновременно проявили свою силу. Один взял Алебарду Небесной Живописи и вставил ее в белого слона, а другой откусил голову благочестивому человеку.
Благочестивый человек с грохотом взорвался, превратившись в слово «броня».
В то же время под белым слоном четыре демона-лисы использовали пение крокодила-дракона, чтобы сломать слону четыре ноги. Белый слон взорвался, превратившись в слово «освобожден».
Поскольку в его приклад была вставлена Алебарда Небесной Живописи, слово «освобожденный» выглядело несколько странно.
Магические силы, скрытые в словах «бог» и «слон», были сломаны и превратились в слова «броня» и «освобождение». Свет двух слов постепенно рассеялся и наконец исчез.
Су Юнь вздохнул с облегчением и собирался заговорить, но Хуа Ху уже заговорил первым: «Этот учёный из семьи Тонг не обладает знаниями! в «И Цзин». Это цитата из «Вэнь Синь Дяо Лун», сказанная г-ном Е Фоксом!» Су Юнь кивнул. «Вэнь Синь Дяо Лун — древняя классика. Мастер дикой лисы часто говорит о ней».
Он и Хуа Ху оба были учениками Мастера Дикой Лисы. Су Юнь учился шесть лет, а Хуа Ху учился семь лет. Поэтому они оба были хорошо знакомы со многими античными классиками.
Однако три молодых лисенка учились меньше времени и мало что узнали о древней классике. Они немедленно обратились за помощью к Су Юню и Хуа Ху.
«Смысл этого предложения в том, что человеческая культура возникла из интерпретации Тай Цзи, вероятно, с помощью богов. Святые затем использовали гексаграммы из «Книги Перемен», чтобы интерпретировать Тай Цзи», — Су Юнь пытался сдержать собственную кровь. и объяснил им.
«Боги, упомянутые здесь, являются предками людей, а не духами, которые трансформируются после смерти, и не богами, которым поклоняются религии», — Хуа Ху перенял слова Су Юня и продолжил объяснение.
«Сян» в И Сян Вэй Сянь Чжун — это не белый слон, а гексаграмма. Конфуцианский учёный из семьи Тонг явно неправильно понял этих двух персонажей и принял их за богов и большого белого слона».
Если классика поймут неправильно, сила духовных способностей будет сильно снижена, а его дальнейший прогресс также будет затруднен!
«Это результат отсутствия хорошего учителя», — Хуа Ху подражал тону Мастера Дикой Лисы и серьезно сказал. «Если смысл классики будет неправильно истолкован, то, скорее всего, он будет отложен на всю жизнь. Поэтому хороший учитель необходим! Нам очень повезло, что у нас есть Мастер Дикой Лисы и Мастер Шуй Цзин, которые обучают нас и закладывают хороший фундамент. .»
Трое молодых лисиц, казалось, поняли, но не совсем.
Ху Бупин в замешательстве спросил: «Если Мастер Дикой Лисы такой могущественный, почему его убили плохие люди?»
Чжай Чжу: Я рекомендую научно-фантастический роман «Ядовитое молоко девяти звезд» автора Ю. Это частый гость в графике продаж.
