Глава 1115.
Высшая могущественная Дхарма, которая когда-то помогла Восточному Татхагате шагнуть на вершину, была наконец представлена Вэйсуо.
Божественное сознание — это дух и сознание. Божественная ость Будды полностью проникла в этот уровень. Убийство и борьба на этом уровне подобны прямому убийству энергии, восприятия, суждения, реакции и даже памяти другой стороны. Эта записанная высшая могущественная Дхарма полностью отделена от физического уровня, как будто для Вэйсуо открылась новая дверь.
Но Вэйсуо не погрузился напрямую в эту технику, которая, можно сказать, связана с его жизнью и смертью, а продолжал смотреть на нее сверху вниз.
Потому что ниже также есть техника, Дунтянь Шэньхуо.
Хотя единственное послание Восточного Татхагаты очень простое, Вэйсо ясно чувствует радость, свободный и легкий смысл Восточного Татхагаты в то время. Этот пещерный огонь остался после завершения строительства восточной Татхагаты. Вероятно, это техника пещерной пустой работы ног и ости Будды.
В настоящее время его положение можно назвать крайне опасным. Эти великие силы преследования и убийства могут прийти в любое время. Если воздействие божественного огня на него сильнее, он должен сначала понять божественный огонь.
«С пустыми ногами в пещере и остью Будды в качестве проводника. Огонь в пещере — такой мощный метод.
Вэйсуо просмотрел писания священного огня, оставленные Восточным Татхагатой, предложение за предложением. Он неосознанно читал их в своем сердце и догадывался о значении слово за словом. Сам того не осознавая, он был очень удивлён. Из его жилета выступил холодный пот.
Оказывается, эта часть дунтяньшенхуо Восточного Татхагаты была реализована с помощью двух техник пещерной пустой работы ног и божественной ости Татхагаты и создала высочайший мощный метод, способный проникнуть в пустоту!
Смысл этого отрывка в том, чтобы сказать, что любой материальный объект, если он хочет прорваться через ограничение пустоты, должен преодолеть удивительные препятствия. Это похоже на волшебное оружие полета. Как только он достигнет удивительной скорости, звуковая волна, создаваемая ударным воздухом, будет потреблять много энергии. Однако когда божественное сознание выметается, сознание достигает того, куда, как вы думаете, вы попадете немедленно, по сравнению с осязаемым. Однако существует множество препятствий. Следовательно, сильный метод проникновения в пустоту состоит в том, чтобы сначала проникнуть в пустоту чистым духом и сознанием, нематериальными вещами, а затем активировать силу в этой пустоте.
Помимо самой магической силы, этот текст открыл перед Вейсуо несколько разных миров, что заставило его почувствовать, что многие из его предыдущих знаний имели большие ограничения и даже большие ошибки.
Он был настолько потрясен, что бессознательно почувствовал холодный пот.
Дух и идея сами по себе вещи невидимые, но согласно аннотации Сутры ости Будды, ее можно понимать и как уникальную силу, силу духа. Поскольку божественное сознание может мобилизовать все тело монаха, и истинный элемент течет, если он достаточно силен в определенной степени, восприятия и силы достаточно, чтобы напрямую коснуться некоторых правил жизненной силы, и тогда могут быть созданы мощные силы. естественно.
Значение «Дунтянь Шэньхуо» очень простое. Проще говоря, это означает, что если вы хотите поставить кастрюлю с овощами на стол, вам, возможно, не придется жарить ее на кухне и выносить на улицу, или вы можете приготовить это прямо на столе. Но суть в том, что вы должны контролировать установленные правила жизненной силы, вы должны положить на этот стол сырье для этих блюд.
Вэйсуо думал, что все магические силы должны сначала вызвать Чжэньюаня, превратить их в силу, а затем поразить их. То есть ударить Чжэньюаня по противнику, чтобы стимулировать его силу. Однако это писание Донг Татхагаты заставило его осознать, что он был совершенно не прав, имея дело с реальной силой пустоты и разрыва пустоты.
Настоящая сила пустоты и разрушения пустоты заключается не в том, чтобы разрушить пустоту сама по себе, а в мобилизации мощного принципа жизненности этой пустоты, так что пустота рухнет и все больше не будет существовать.
Чтобы разбить твердый и несравненный драгоценный камень, нужно приложить немало усилий. Однако если сам драгоценный камень удастся изменить и сделать таким же хрупким, как обычный лед, разбить его будет гораздо проще.
Можно сказать, что волшебный огонь в пещере заставил Вэй Суо прикоснуться к самой могущественной силе в мире совершенствования и немного к легендарной «разорванной пустоте».
«Этот даосский метод заключается в том, чтобы просто использовать божественное сознание как истинный элемент. Божественное сознание должно обладать такой силой. Боюсь, я смогу использовать свою магическую силу, чтобы достичь пяти вершин Шэньсюаня. Теперь его абсолютно невозможно контролировать. «
Полностью прочитав Священное Писание, Вэйсуо подумал о черном божественном свете в глазах трупа древнего императора и проник сквозь пустоту, чтобы сразиться с врагом. Вэй Суо полностью понимал, что искусство трупа древнего императора было таким же. Чем мощнее была сила, тем сильнее было сопротивление, чтобы прорваться через границу и войти в пустоту. Таким образом, этот вид техники заключается в использовании невидимого божественного чувства, чтобы сначала войти в Пустоту, а затем вызвать мощную силу, возникает ощущение, что божественное сознание используется как истинный элемент.
Боюсь, огонь в пещере можно будет применить на практике только до тех пор, пока он не достигнет пяти вершин своей Божественной тайны. Поэтому в этот момент он должен сначала практиковать ость Будды.
Однако в сердце Вэй Суо нет и половины огорчения, кроме радости счастья и прозрения, потому что ость Будды является основой огня в пещере, и он не может контролировать ость Будды, не говоря уже о том, чтобы проникнуть в божественное сознание в пустота. «Магический огонь в пещере порождает настоящий огонь бесконечного солнца в пустоте и собирает силу, разрушающую пустоту. Сила, конечно, не ниже, чем у сильного метода высшего уровня. Если я смогу контролировать этот навык — это пустой золотой Ху, и передо мной он бесполезен. Даже если Жантай Линлань использует пустой золотой Ху, чтобы сбежать в пустоту, я могу напрямую проникнуть в пустоту и убить врага, как и труп древнего императора!» Вэйсуо также знал, что магический огонь в пещере — это навык, который он всегда хотел получить, который мог бы проникнуть в пустоту и справиться с Жантаем Линланом.
«Просто жаль, что ни ость Татхагаты, ни Дунтянь Шэньхо не записали никаких вспомогательных техник для разогрева или продвижения божественного сознания».
Когда он снова посмотрел на Сутру Татхагаты, Вейсуо слегка вздохнул в своем сердце. Он знал, что его ситуация все еще не была оптимистичной. Перед лицом юноши в китайской одежде он должен попытаться упредить юношу в китайской одежде. В противном случае, если бы на него напало божественное чутье молодого человека в китайской одежде, он бы с треском победил.
Теперь он только надеялся, что эти люди будут приходить медленнее, чтобы у него было время разогреть свой разум после того, как он осознал даосскую технику.
Что касается самой техники, то ость Бога Татхагаты, которая изначально возникла из клана духов, но использовалась в качестве приманки варварским племенем, намного превосходит неизвестный метод убийства, основанный на божественном знании, используемый молодыми людьми в Хуайи.
Один удар его даосского мастерства был эквивалентен резкому порезу. Однако божественная ость Будды не только сильно убила нож, но и продолжала гореть и гореть в ране, что наносило все более и более длительный ущерб божественному сознанию.
Пока мы можем нанести удар первыми, я боюсь, что молодой человек в китайской одежде не будет представлять никакой угрозы.
После того, как его ум успокоился, Вейсотон не думал об этом, и весь его дух был полностью погружен в понимание ости Будды.
Не знаю, сколько времени после этого Вэйсуо только чувствовал, что весь его дух как будто вышел из тела, как будто в огромной собственной пустоте, глядя на свое тело, весь дух и сознание, возникало ощущение простора и безграничности.
Шипение! Шипение! Шипение! Шипение!
Внезапно по толпе пронеслась серия яростных звуков прорывающегося сквозь небо. В это время он проснулся от этого странного художественного замысла и почувствовал острую боль в брови, как будто оттуда вырвалась линия огня.
«Ах
Почти в то же время Вэйсуо мысленно ощущал только свои брови, как будто в его голове горел огонь. Как будто все сознание было прибито бесчисленными горячими гвоздями.
Но в то же время сердце Вэйсуо наполнялось необъяснимым экстазом.
В этот момент он почувствовал, что его разум напрямую вошел в пустоту и поднял неописуемую силу.
«Это просто убить и победить врага с сильной волей и разумом. С этой дхармой божественной ости Будды, если на этот раз я смогу уничтожить образ жизни, я даже смогу почувствовать ту же магическую силу, что и предок Короля меча в будущее и выявим некую божественность, подобную божеству!»
Татхагата Бог ань! Это ость Будды! Вэйсуо наконец понял и контролировал этот навык. Причина, по которой он почувствовал острую боль при произнесении Дхармы, заключалась в том, что его собственное божественное сознание было повреждено, что было эквивалентно повреждению раны. В то же время Вейсуо стал лучше понимать, когда подумал, что чуть не покончил с собой.
Это место — место, где Восточный Татхагата прорвался самостоятельно, и в темноте, спустя тысячи лет, Вэйсуо получил здесь больше прозрений.
«Восточный Татхагата, ты необыкновенная личность. Жаль, что Дунхуанцзун был разрушен в моих руках. Однако я действительно получил твое наследство. Меня можно считать твоим собственным учеником».
Такая идея мелькнула у него в голове, но Вэйсуо отдал честь трем Священным Писаниям. Затем он снова закрыл глаза, как будто он был мертв. Он практиковал свои навыки и продолжал согревать свой разум.
На данный момент невозможно полностью восстановить порчу божественного чувства без помощи могущественного эликсира. Однако в этот момент ость Бога Татхагаты была полностью под контролем. Для него, пока его божественное сознание может быть восстановлено, чтобы он мог проявить божественную ость Татхагаты, если все эти великие силы появятся в нынешнем монашеском мире, если они будут сражаться только против врага, он будет бояться четырехрукого варвара власть и труп древнего императора.
……
Он снова сидел на земле неподвижно. Спустя долгое время тело Вейсуо внезапно задрожало, и он открыл глаза.
«Как давно я начал изучать ость Будды?» Словно увидев что-то снаружи, Вэйсуо, открыв глаза, немного протянул руку, спокойно развязал один из запретов черной Небесной Матери Бодхи и позволил ей говорить.
«Я не могу поверить, что здесь существует такой мощный закон». Однако, как только запрет небесной матери Хэй Бодхи был развязан, она произнесла такую фразу с выражением смятения. Оно больше не было свирепым и истеричным.
«Ты хочешь увидеть, как я падаю, но жаль, что ты этого не видишь. Я держу тебя, но ты можешь увидеть судьбу тех, кто меня преследует». Глаза Вейсуо слегка сузились. «Если хочешь умереть счастливо, не разговаривай со мной больше».
«Если я передам тебе все свои навыки, сможешь ли ты пощадить нас, Да Си Цзун?» Черная Бодхи открыла рот, и она не смогла удержаться от вопроса, но, открыв рот, она жалобно произнесла это предложение. ReadNovelFull.com, самое быстрое обновление ReadNovelFull!
