Глава 1204.
Среди сил, вызванных падением метеорита, свет был подобен неподвижному камню, просто тихо светившемуся.
когда Вэйсуо был потрясен в своем сердце, он сразу же начал пустую работу ног, которая была быстрее, чем падающий метеорит. За короткое время он оказался всего в десяти милях от необычного блеска.
«Это
Вэйсуо был потрясен на мгновение, потому что увидел, что странный свет был похож на кусок серебряного нефритового амулета!
Если вы увидите плавающий в пустошах кусок серебряного нефритового талисмана, все будет в порядке. Но теперь этот серебряный нефритовый амулет находится наверху слоя банды девяти небесных громов, который вот-вот выйдет из слоя банды девяти небесных громов.
Действительно странно, что в этом месте есть такой серебряный нефритовый амулет.
Всего лишь мелькнув его фигуру, Вэйсуо был недалеко от передней части серебряного нефритового талисмана.
Сильный запах истинного бессмертия охватил меня.
«Ичензи прорвался через настоящего бессмертного и захотел попасть на Девятое небо. Он остановился здесь и не смог подняться снова. Он остался на несколько дней и осознал изменения в небесном огне и громе. Он создал технику, которая быть подтверждено более поздними друзьями-даосами».
С первого взгляда Вэйсуо увидел линию письма на поверхности серебряного нефритового амулета.
«……»
Вэй Суо на какое-то время потерял дар речи. Серебряный нефритовый талисман оставил монах, который, как и он, прорвался сквозь настоящее бессмертное и захотел устремиться в небо, чтобы посмотреть.
«Я лучше его. Я намного выше его». На мгновение Вейсуо не смог сдержать чувство гордости.
«……» Однако, когда его взгляд снова остановился на серебряном нефритовом талисмане, Вэйсуо почувствовал себя немного униженным и смущенным. При улыбке его лицо было немного горячим.
Слабый светло-красный свет окружал серебряный нефритовый талисман. Чтобы оставить нефритовый амулет, нужно было использовать какую-то силу Дхармы, чтобы починить здесь серебряный нефритовый амулет. Более того, казалось, что оно могло растопить окружающее дыхание Громовой Банды и постоянно дополнять силу, делающую Дхарму бессмертной. Вэйсуо был далек от совершенства.
по сравнению с методом этого человека, теперь он понимает только сферу архейского закона огня, полагается только на физическое тело, которому трудно противостоять Вэй Су, все чувствуют себя хорошо развитой, простой мокрицей.
«Похоже, нам нужно усердно работать, чтобы понять больше правил жизненной силы и более мощные области Дхармы».
Раздался вопль смущения. Хотя в настоящее время верно, что только пройдя путь становления святым во плоти, как указал император Цинъюй, он сможет противостоять стихийному бедствию, с которым он столкнется в будущем. Однако, если у него нет хоть малейшего понимания силы Дхармы, основанного на его совершенствовании и восприятии, это действительно слишком возмутительно.
Кроме того, таинственное использование жизненной силы, некоторой силы эволюции, действительно, физическое тело не может сделать, а также является высшим оружием.
«Чувствуя смену небесного огня и грома Банды, я не знаю, какая техника создана».
Как только Вейсуо протянул руку, он сразу разрушил силу Дхармы, окружающую серебряную нефритовую руну, и схватил серебряную нефритовую руну в свою руку. Прорвавшись через настоящего бессмертного, этому парню по имени Ичензи не терпелось полететь на эту высоту, и он оставил вот такой нефритовый амулет. Очевидно, он был немного горд. Интуиция Вэй Суо не должна быть простым навыком.
«Среди жизненных сил неба и земли самая мощная сила — это гром и огонь. Я наблюдал, как гром и огонь рука об руку побеждали друг друга. Я видел несколько раз падение метеоритов. Случайно я осознал это умение…»
«Это такой навык!»
Вейсотон тоже почувствовал себя немного униженным. Для того же истинного бессмертного его восприятие сферы жизненной силы было слишком плохим. Он должен был его догнать. Судя по остаточному следу этой серебряной нефритовой руны, ей не менее 340 000 лет. То есть этот пылевой ребенок должен был быть монахом тридцать или сорок тысяч лет назад и до сих пор хранит эту нефритовую руну. Техника, записанная в этой нефритовой руне, называется мечом Ихуо Лэйган. Этот навык на самом деле представляет собой комбинацию небесного огня и Лей Ганга и сочетает в себе как небесный огонь, так и энергичную силу грома.
Более того, этот навык в основном зависит от силы сбора небесного огня и Лей Ганга, а не от силы эволюции Чжэнь Юань.
То есть, используя этот метод, можно постоянно поглощать окружающий небесный огонь и громовую банду, образуя громовой огненный меч. Чем больше небесного огня и грома Банда поглотит вместе, тем мощнее будет сила!
В соответствии с принципом этой техники, пока вы можете выдерживать потребление и непрерывно поглощать источник энергии небесного огня и громовой банды, сила этого громового огненного меча будет более мощной и бесконечной!
Эта даосская техника действительно удивительна. Если он находится на обычной земле и небе, количество небесного огня и грома, которое можно поглотить, ограничено. Однако в слое девяти дней банды грома, особенно в верхней части слоя банды девяти неба, где гром и огонь пересекаются, сила применения этого метода действительно невообразима.
Это как Бог. Окружающая громовая банда и небесный огонь подобны волшебному оружию, которое можно легко подобрать.
«Речь идет не о том, чтобы взорвать его самому, не так ли?»
На мгновение Вейсуо не смог удержаться от бормотания. Потому что, если этот даосский метод такой же, как то, что сказал этот сын пыли, то, если вы будете совершенствоваться, вы станете бессмертным на небе. Кто сможет победить себя в этом, не говоря уже о монахе с двумя уровнями истинного бессмертия. Даже если это тройное развитие истинного бессмертного, он, возможно, не сможет победить себя в этом. «……»
Продолжая ехать в направлении пустоши Лодзю в девятидневном слое Лэйган, Вэйсуо внимательно посмотрел на технику, записанную в неожиданном нефритовом талисмане, но, прочитав большую часть ее, Вэйсуо немного потерял дар речи. Как увидеть это умение не фальшивым, заумным и разумным.
«Твоя сестра…»
Менее чем через палочку благовоний Вэйсуо полностью понял технику, мобилизовал Чжэньюань и действовал в соответствии с Дхармой. Он увидел Шуа, вибрировала пустота и вибрировала ужасная волна жизненной силы. По правую руку от него с удивительной скоростью сходились бесчисленные грозовые банды и небесные огни, а квадратный круг представлял собой сотни Чжан, которые, казалось, были закачаны в вакуум. Рукоять была полностью похожа на небесный огонь, и банда Лей. Пылающий красный меч был сформирован более десяти Чжан. Вэйсуо продолжал действовать в соответствии с Дхармой, подобно потоку истинных юаней, обменивающемуся громом и огнем. Все больше и больше грома и огня собирались в его правой руке, образуя пылающий красный меч. Красный меч становился все длиннее и длиннее, а сила становилась все более и более устрашающей. На поверхности меча цвело множество красных даолианских цветов, и золотые громовые огни цвели так же, как дух меча.
Ичензи действительно не может похвастаться этим умением. Это монах, который может постоянно собирать гром и огонь в течение девяти дней, чтобы контролировать даосскую технику. В слое «Громовая банда» за девять дней речь идет о богах в небе и ужасе перед силой врага. Если бы Вэй Суо обладал такими навыками, он мог бы быть счастлив. Но теперь он и этот Пыльный сын контрастируют, но бессознательно какая-то депрессия.
«Люди здесь научились сильной Дхарме. Мое восприятие может быть больше, чем у истинного бессмертного, которое втрое превосходит истинное бессмертное. По крайней мере, я должен кое-что понять». Вэй Суо испытал некоторые чувства, когда увидел вдалеке свет грома в городе Лейган, принимающий различные формы, показывая силу неба и земли. Теперь, стимулируемое пылью, желание Вэй Суо понять навык становится все более и более непреодолимым.
«Смесь грома и огня. Принцип жизнеспособности этой техники делает банду Лэй и Тяньхуо взаимоисключающими. Этот Чензи, должно быть, обладает глубокими познаниями в системе Лэй и системе огня. Гром и огонь, Гром и огонь. Да! Если Дунтянь Шэньхуо может вызвать божественную банду грома снова власть, разве власть не сильнее?»
С древних времен монахи умели постичь жизненность неба и земли и постичь метод определения. Многие из них являются внезапными прозрениями в процессе накопления. Теперь в сознании и глазах Вейсуо мелькнула вспышка света.
Лейган и чжэньхуо — самые разрушительные вещи для ума и сознания, особенно Лейган, которые всепроникающи и более проницаемы.
Сам огонь может принести только настоящий огонь. Если он также сможет принести громовую банду, убийственная сила божественного чувства увеличится более чем в два раза!
«Два в одном…»
Изменить технику, тем более привнести совершенно иной принцип жизненной силы, крайне сложно. Но теперь у Вейсуо есть ощущение, что он накопил до определенной степени и интуитивно может это сделать.
«Шипение!»
Поток водного духа вырвался из его тела, образовав прозрачный водный шар, и продолжил дрейфовать в сторону пустоши Лоцзюй. Вэй Суо сел и закрыл глаза, чтобы понять.
«Бум
«Шуа!»
Вэйсуо закрыл глаза и не шевелился, но снаружи его тела время от времени рисовалась невидимая рябь, кусочком дикого небесного огня.
Как долго тело Вэй Гана внезапно изменилось с появлением молнии.
Вскоре, когда сверкнула молния, в небе загорелись огни.
Наконец, оба исчезают одновременно, но появляется еще более ужасное дыхание, красное и золотое, смешанное с мерсеризацией, как рукоять Вейсуо, ранее выточенная из громового и огненного меча!
«Шуа!»
Глаза Вейсуо внезапно открылись, и во всем его теле не произошло никаких изменений. Но когда он открыл глаза, в далекой пустоте внезапно появился золотой и красный свет.
«Да! Наконец-то не стыдно! Ого-ха-ха-ха
Лицо Вейсуо было явно ошеломлено, но он тут же вскочил и дико засмеялся, упираясь бедрами в бедра.
Пустой огонь пещеры Дун Татхагаты и меч Ичэньзи Ичэньзи Ихуо Лэйгана, понимание и контроль этих двух людей над пустотой, истинным огнем и громовым огнем идеально сочетаются Вэйсуо, чтобы создать свою собственную Дхарму!
Теперь его ось Бога Татхагаты и огонь пещерного бога не только смогли соединить истинный огонь, но и вызвать мощную силу громовой банды!
«Ость Будды также называется остью Бога Татхагаты. Однако ее нельзя называть только Шэньхо, по крайней мере, ее называют громовым огнем Дунтянь. Но называть его громовым огнем кажется немного вульгарным. Как вас зовут?» На мгновение , Вейсуо не мог не подумать о смене названия этой техники.
Создание собственной Дхармы, хотя и эквивалентно стоянию на плечах Восточного Татхагаты и ичензи, представляет собой совершенно иную сферу, которая столь же значительна, как и свобода от оков неба и земли.
ReadNovelFull.com, самое быстрое обновление ReadNovelFull!
