Глава 821.
Весуо вышел из долины и пошел по тропе, заполненной белым туманом, к другой долине.
Сейчас гора, на которой находится Вэйсуо, называется пиком Дайин, который находится на восточной окраине Гондезонга.
В тот день, после того как он забрал мазок Ли из секты трупов Инь, он встретился с Цзи Я и другими и рассказал им все о неполной луне и писаниях Священного Писания Линбао верхней династии Цин. Позже он и Линлун Тянь присоединились к Миндэ и снова вошли в море Чжэцзе Ци. С помощью магической силы небес Минде и Линлун они легко убили двух гигантских жал Паньгу.
После этого он вернулся в Гондезонг вместе с Миндэ.
Теперь его зовут Ма Тэн, обычный ученик гондезонга, отвечающий за выращивание дайнинфэн в Линтяне. Миндэ тайно назначил Линлун Тяньцзе учеником-слугой Дайнингфэна. Он отвечал за охрану флигеля. С ним все было в порядке. Он находился недалеко от долины Сяоюнь, где жил Вэй Суо.
После того, как Вэй Суо и Линлун Тянь были тайно помещены в Гондезонг, чтобы избежать выяснения отношений между Миндэ и ними, когда прибыл Гондезун, Миндэ не встречался с ними публично.
Горные ворота Гондезонга очень удивительны. Здесь тысячи вершин. Пик Дайин, где находится Вэй Суо, — это лишь одна из гор. В основном его используют для посадки каких-то чудодейственных трав и прочего.
Ворота Гондезонг имеют много особенностей. Среди тысяч вершин в вратах, кроме тех, которые запрещены или войти в которые могут только истинные ученики и старейшины, остальные вершины заняты обычными учениками, а остальные имеют свою биографию. Говорят, что все навыки и навыки, унаследованные от этих сотен гор, оставили великие монахи Джиндана, появившиеся в сотнях гор. Однако высокоуровневые убраны, поэтому их необходимо включить во внутренние тибетские писания. Обычные ученики каждой горы учатся друг у друга, и каждые несколько лет будет проводиться большое соревнование. Минде и Вейсуо заявили, что вероятность прекращения добычи полезных ископаемых превышает это большое соотношение. Из-за такого большого соревнования будут присутствовать как внутренние ученики, так и ученики Чжэньчжуань. Обычные ученики Чжуфэна могут выбрать для участия в соревновании любого внутреннего ученика. Если они смогут победить внутренних учеников, они смогут стать внутренними учениками. Они могут достичь некоторых вершин, на которые обычные ученики не способны, и даже выдающиеся участники соревнований могут даже быть признаны некоторыми старейшинами и внесены в список на стене ворот, чтобы стать учениками Чжэньчжуаня и получить более высокий уровень наследования.
Эти тысячи гор очень глубоки, и каждая из них запретна. Если что-то случится, боюсь, это напугает змею. Итак, Вэй Суо и Линлун Тянь стали очень уравновешенными после того, как вошли в секту Гундэ. Они просто внимательно исследуют несколько вершин вокруг пика Дайин, но не заходят вглубь гор в секте Гундэ.
На данный момент Вэйсуо полностью понял писания неполной и неполной луны. Используя свое нынешнее развитие, он даже превзошел магическую силу уровня Сюань. Согласно предсказанию Вэй Суо, если его развитие преодолеет пять уровней золотого эликсира, он будет использовать силу неполной луны, чтобы достичь силы полубессмертного. На более позднем этапе пяти уровней золотого эликсира вы сможете использовать силу неполной и неполной луны и даже приблизиться к бессмертным инструментам.
Мы должны знать, что к силе Шэньсюань можно приблизиться только с мощной силой обычных монахов Шэньсюань, даже двойных монахов Шэньсюань.
Сила высшего метода атаки, одной из десяти лучших атак в древние времена, достаточно сильна, чтобы ее можно было себе представить! Многие из магических сил, которые были оценены на вершине небесного уровня, не могут сравниться с ними.
Неудивительно, что все хотят получить такой сверхсильный закон, специализирующийся на убийствах и рубках.
Но Вэйсуо все еще беспокоился о Мингде, поэтому такого рода техника никогда не демонстрировалась перед Мингде. Это была одна из вещей, которую Вейсуо нажал на дно коробки.
Два конца Паньгу джуже, на которые охотились в море жгучей Ци, очень древние. Оба они продвинулись с уровня 7 на уровень 8. Согласно многим древним книгам и записям, помимо очистки эликсира высокого уровня, после очистки есть и другие загадки, которые принесут монахам дополнительную пользу. Что касается преимуществ, то одна из них заключается в том, что Паньгу — это пилюля демона. Вторая причина в том, что даже если есть охота, лишь немногие монахи имеют соответствующий рецепт Дань или могут быть полностью очищены. Поэтому конкретные преимущества не описаны четко в древних книгах. Теперь Вэй Суо может легко усовершенствовать всю таблетку гигантского жала демона Пангу, практикуя формулу водного императора, глотающего солнце. Поэтому Вэй Суо очень ждал этой необъяснимой выгоды. Теперь, практикуясь, он также отдает приоритет доработке одного из них. Но сейчас объем переработки невелик, и, по мнению Weisuo, очевидных изменений все еще нет.
На данный момент место, куда направляется Вейсуо, — Даругу. Теперь задача Вэйсо состоит в том, чтобы возделывать Линтай в долине Сяоюнь и три священных поля в долине Даруо.
Небольшая долина облаков посажена, за некоторыми часто нужно ухаживать, количество относительно небольшое. Однако даруогу — это долина с наибольшим количеством священных полей на пике Дайин. Здесь есть несколько больших террасных полей, а всего священных полей сотни. Вэй Суо заменил это имя и отвечал за возделывание трех священных полей: «сяоцзинье», «сяохуокао» и «ланьсиньхуа».
Эти чудесные лекарства, посаженные в сяоюньгу и даруогу, не высокого качества. В основном они используются для очистки некоторых вспомогательных эликсиров для пилюли демона четвертого уровня. Например, «сяохуокао» используется для устранения некоторых неблагоприятных примесей в демоне огненной системы Дан четвертого уровня Дань, а «сяоцзинье» — это вспомогательный эликсир, используемый для устранения неблагоприятных примесей в демоне грома четвертого уровня Дан. Прежде чем войти в Гондэцзун, Миндэ подготовил очень подробную информацию для Вэй Суо, включая подробные записи обо всей ситуации в Дайинфэне, отношениях между всеми монахами и учеником по имени «Ма Тэн», а также об обычной личности Ма Тэна, его обязанностях и о том, как выращивать эти чудесные лекарства. .
Теперь Вэй Суо нужно было заняться чем-то серьезным. Он смотрел на Святую Землю несколько раз в день, потому что, если что-то пойдет не так с вещами, посаженными на святой земле, он потеряет право войти в секретную землю Цибао. Было бы не так легко изучить конкретную ситуацию на секретной земле Цибао.
Среди вершин Гондезонга были запрещены полеты и бег, разрешалась только ходьба. Так что Вэй Суо потребовалось некоторое время, чтобы добраться до устья Даругу.
Как и долина Сяоюнь, вся долина Даруо также покрыта большим белым туманом. Однако Вейсуо бывал здесь уже много раз и знает, что террасы внутри соединены одна за другой, как бесчисленные рыбьи чешуи. Это очень зрелищно. Теперь я привык видеть тебя снова. Я не чувствую шока.
«Брат Ма здесь». В устье долины Дароку монах лет тридцати, тоже одетый в синюю мантию, тепло приветствовал Вэйсуо.
«Брат Фэй, ты отвечаешь за сегодняшнюю проверку дароку?» Вэй Суо на лице честного человека средних лет тоже сразу же улыбнулся, и этот человек поздоровался.
В это время два молодых монаха в желтых одеждах только что вышли из устья долины Дароку.
Два молодых монаха были высокими и рослыми, с мечниками и звездами. Их внешний вид был очень честным, но они оба были очень высокомерными. Взглянув на Вэй Суо и монаха Фэя, они оба стали почти неслышными. Ничего не сказав, они с высокомерием шли вперед. «Даже этот человек все еще может войти. Какая трата…» Восприятие Вэй Суо более чувствительно, чем у обычных монахов. Голос слабо доносится до его ушей. Два монаха в желтых одеждах, кажется, презирают его способность войти в семь сокровищ, чтобы послушать Дзен.
«Младший боевой брат Цзо, в чем дело? Ты выглядишь так, будто потерял свой камень духа». Два молодых монаха только что исчезли на горной дороге. Вышел круглолицый монах в синей рубашке и со слегка полным лицом. Увидев этого человека, монах по имени Фэй тут же пошутил.
«Хотя на самом деле оно не потеряно, оно почти то же самое». Это имя оставило фамилию монаха, который был очень беспомощен, глядя на исчезнувшую фигуру двух монахов, тихим депрессивным голосом.
«Что случилось? Это связано с этими двумя людьми?» — удивленно спросил монах Фэй, находившийся рядом с Вэйсуо.
«Вчера они посадили несколько травы холодной кобии на лекарственном поле рядом с моим тяньчжуй. Хотя я приготовил некоторые лекарства, это была ночь, и качество моего тяньчжуй плохое. Я уверен, что буду на этот раз наказан Может быть, я принесу несколько духовных камней Левый монах качает головой, выражение лица говорит, что оно еще более уродливое.
«Они не обращают внимания на духовные поля других людей. Правда, младший боевой брат Цзо, ты можешь быть уверен. Я запишу это для тебя. Если боевой дядя накажет его, я объясню причину этого». — сердито сказал монах Фей.
«Спасибо, старший боевой брат Фэй, но я все еще не хочу. Даже если мы сообщим боевому дяде и получим меньшее наказание, если они затаят обиду, мы ее не получим. Более того, боевой дядя может не смогу их сдержать…» Ушедший монах тут же покачал головой и сказал: «Более того, это нехорошо для меня. Я не подбрасывал некоторые вещи и не делал каких-то предупреждений на пустом духовном поле поблизости. брат Ма делал это осторожно. Он посадил вещи на близлежащих святых полях. Для меня это потеря и долгая память».
«Эти люди, у которых нет пика, действительно безнравственны. Я не верю, что они не знают, что трава влияет на другие чудеса. Это правда. Когда-нибудь я буду свободен и посажу других духовных людей. поля, независимо от того, будут они или нет», — сердито сказал монах Фэй.
«Старший боевой брат Фэй, ты злишься. Нам не нужно с ними сражаться. Мы будем много страдать. Если все открытые пространства будут засажены, я не знаю, что еще они будут делать. Это будет еще более хлопотно. если они прямо подброшены нашим эликсиром». Напротив, монах по фамилии Цзо советовал ему злиться.
«Эти ребята, если они там, им придется преподать им урок…» На лице Вейсуо не было никакого выражения или такой честной и честной манеры, но он холодно фыркнул в своем сердце. .
Хотя он и не настоящая куница, слова и поведение этих двух парней только что доставили ему очень дискомфорт.
Хотя прошло всего несколько дней до того, как он вошел в гондезонг, чтобы заменить честного ученика по имени Ма Тэн, он ощутил свежий вкус тепла и холода человеческой натуры, когда занимался небольшим свободным совершенствованием в городе Линъюэ.
Оказывается, положение этой вершины Дайин очень распространено среди окружающих вершин Гондезонга. По оценке Вэй Суо, если в Гундэцзун войдут обычные ученики, то число учеников будет в несколько раз больше, чем в секте Сюаньфэнмэнь. В каждой вершине много учеников, что сравнимо с небольшой сектой, поэтому там окажется много обычных учеников. Всю свою жизнь он был неизвестен, и даже не был замечен некоторыми важными людьми в клане. Кроме того, сам Дайинфэн на протяжении сотен лет не производил талантливых монахов, и здесь не было особо влиятельных фигур. В отличие от некоторых вершин, хотя они и не в хорошем состоянии, на их вершинах, по крайней мере, все еще есть люди, и есть некоторые влиятельные люди, которые выходят с этих гор, чтобы поддержать секту, в то время как в Дайингфэне нет монахов, которые могли бы их поддержать. Это делает Дайинфэн очень важным во всей семье заслуг и добродетели. Лоу, как и фермер в Гондезонге, вообще не беспокоится. Предполагается, что Миндэ выбрал Ма Тэна в Да Ин Фэн во многом из-за этого. Поэтому, если между учениками Бифэна и Дайинфэна есть какое-то пересечение, то все они высокомерны. Например, двое молодых людей в желтых одеждах сейчас являются учениками Дакэфэна. Дакефэн в основном используется для обработки некоторых вспомогательных материалов для обработки магического оружия, а также есть и другие наследства. Тем не менее, за последние сотни лет в Дакэнфэне проживало много людей, поэтому, даже если духовное поле Дайнингфэна разумно, все они принадлежат Дайнингфэну, но некоторые ученики Дакуфэна все равно приходят, чтобы занять пустые духовные поля и посадить некоторые из них. вещи, которые они хотят. И люди Дайнингфэна также осмеливаются злиться и не смеют говорить, но не могут подавить большое отсутствие пика.
Даже в жизни Дайнингфэна не существует такого понятия, как издевательства и издевательства. Верно также и то, что многие ученики с высокими достижениями просят что-то сделать тех, у кого низкие достижения. Как и Ма Тэн, которого он заменил, многие люди издевались над ним. Бывший ученик Цзяна имел хорошее отношение и попросил его о помощи.
Однако в Дайнингфэне также есть несколько монахов. Они очень хороши с Ма Тэном, которого он заменяет. Например, имя монаха по имени Фэй Чжун более праведно. Он часто сражается против него и полон энтузиазма. Старик по имени Чжан Юнь по натуре очень добрый и добросердечный. Обычно он хорошо о нем заботится. На этот раз он даже рассказал ему тайну семи сокровищ и подарил ему вот такую картинку. Вэй Суо, конечно, чувствовал это, но он не знал, знал ли об этом глупый Ма Тэн или нет.
В настоящий момент, если принять во внимание достижения и характер Вэй Суо, он, возможно, не смог бы помочь ему преподать урок двум высокомерным ученикам Да Го Фэна. Однако в школе заслуг и добродетели одно лучше другого. После нескольких слов с двумя монахами Вэй Суо вошел в долину и, как обычно, занялся несколькими духовными областями, Вэйсуо снова ушел отсюда и пошел по тропе к задней части пика Дайин.
За горой пика Дайинг находится множество резиденций и реликвий монахов.
Дядя Ма Тэна, старший брат доброго и доброго старика по имени Чжан Юнь, тоже должен быть в задней части горы.
ReadNovelFull.com, самое быстрое обновление ReadNovelFull!
