Глава 822.
Тысячи вершин Гондезонга имеют свое собственное наследие, что показывает, что в наследии Гондезонга на протяжении тысячелетий жила по крайней мере одна тысяча монахов с золотым эликсиром.
По средней численности через несколько лет получается золотой эликсир. Хотя на самом деле в нынешнем монашеском мире гондезонг не сможет произвести золотой эликсир за несколько лет. Подсчитано, что даже некоторые неизвестные древние фигуры уровня Донг насчитывают в лучшем случае десятки. Однако можно видеть, что в истории гондезонга есть некоторые периоды, которые, должно быть, были очень удивительными. Есть много ученых.
Чем больше великих монахов Цзиньдан и великих держав Шэньсюань было отправлено, тем подробности этой секты, как правило, более удивительны, потому что есть некоторые реликвии, оставленные великой энергией над тройным и четырьмя уровнями Шэньсюань, некоторые вещи, содержащие дорогу, и некоторые запреты, до которых трудно дойти последующим поколениям. Для всей секты они представляют собой чрезвычайно удивительное богатство.
Кроме того, тысяча вершин заслуг и добродетели подобна тысяче школ. Если они позволят себе идти своим путем, легко иметь самых разных талантливых учеников, что делает школу заслуг и добродетели процветающей навсегда.
Погода и наследие такого большого количества дверей, если вы не имеете опыта в этом, действительно трудно представить себе такую случайную практику, как Вэйсуо.
В последние дни Вэй Суо также вошел в то место, где великий Инфэн разместил классику. Посоветовавшись с некоторыми классиками, он понял, что у Дайинфэна раньше был блестящий период, и он воспитал много талантливых учеников. Среди них была даже сверхъестественная великая сила по имени Юаньин. Слово «Ин» на языке дайнинфэн было создано в память об этом человеке. Остальные вершины также были названы в честь одного из самых опытных монахов.
В то время число учеников Дайнинфэна было в несколько раз больше, чем сейчас. В Хушане жило много учеников, и многие из них устроились и построили свои собственные духовные поля. Но сейчас настало время упадка. На протяжении сотен лет не было ни одного талантливого ученика. Некоторые высокопоставленные лица, отвечающие за Дайнингфэн, не так хороши, как монахи на других вершинах, и ресурсы, которые они могут получить, относительно невелики. Вэй Суо прошел весь путь до задней горы. Многие места в задней части горы не были отремонтированы. Жилища многих бывших учеников были очень ветхими. Некоторые из первоначальных величественных храмов, которые, казалось, использовались для обучения писаниям и проверки Дхармы, даже превратились в руины, потому что они давно вышли из строя, и никто не хотел о них заботиться. Все они заросли полынью и ежевикой. Они были очень пустынными, как поле.
Вэй Суо не знал, в каком доме его обычно фотографировал старший боевой брат по имени Чжан Юнь. Однако он прочитал соответствующие записи и знал, что ученики его поколения сначала жили в Сяолингу за горой. Позже, поскольку духовный источник в Сяолингу был отключен, Сяолингу постепенно покинули. Чжан Юнь и другие переехали в другой дом.
Вэй Суо пришел на заднюю часть пика Дайин из-за фотографии, которую подарил ему Чжан Юнь. Хотя он знал, что старик Чжан Юнь не станет его обманывать и всем сердцем помогать, иначе он не дал бы ему фотографии, чтобы рассказать ему такую тайну. Старший боевой брат Чжан Юня определенно не передавал Чжан Юню Священное Писание. Однако, поскольку старший боевой брат получил тайное место буддийских писаний Цибао, Вэй Суо не мог не прийти в свою бывшую резиденцию, чтобы попытать счастья, потому что, по данным года, старший боевой брат Чжан Юня умер от депрессия. Он должен был упасть в резиденции Сяолингу. Даже если Миндэ ничего об этом не сказал, Вэй Суо уже знал, что великая энергия была самым могущественным монахом в истории гондезонга, а развитие Шэньсюаня было самым высоким в истории гондезонга. Согласно записям, это произошло только потому, что в конце концов продолжительность жизни была невелика, что было лишь немного меньше, чем доказательство истинного бессмертия. Сила пяти вершин Шэньсюаня уже является очень высокой вершиной для Вэй Суо, чтобы понять жизненную силу неба и земли и закон своего собственного пути. То, что он оставил после себя, должно быть, теперь очень полезно Вейсуо.
«Это должно быть здесь».
Вэйсуо намеренно избегал всех людей, открыл свое сознание и пошел в обход. Он остановился, проведя более получаса на травяных тропинках, мимо которых обычно мало кто проходил.
Передняя часть тиха, это пустынная долина, вход в долину имеет более дюжины высоких ступенек, а также огромные синие каменные ворота, Горные ворота, на которых выгравированы три иероглифа сяолингу.
Хотя голубые гигантские каменные ворота старые, немного обветшалые и обветшалые, они по-прежнему обладают удивительной скоростью. Однако в долине повсюду мертвые ветки и желтые листья. Основная тропа почти полностью заросла колючками и сорняками. Очевидно, его уже давно никто не убирал. На нескольких древних деревьях неподалеку от него кукарекают и украдкой несколько ворон, а монахов вообще нет. Жилое место должно иметь ауру.
«Да?»
Однако перед тем, как войти в синие каменные ворота, глаза Вэй Суо вспыхнули немного другим цветом.
В пустынной долине Сяолин живут пять монахов. В данный момент его божественное чутье выплеснулось, и он чувствует себя очень ясно. Три монаха находятся во дворе на левой стороне середины долины.
«Три старших боевых брата, если вы разрушите этот двор, некоторые из наших боевых дядей и дядей будут винить…»
«Мы это сделали, а не ты. Чего ты боишься?»
«Ну это просто какие-то заброшенные вещи, и жить там вообще некому. Даже если их все снесут».
«Вы знаете, кому нужно то, что мы ищем?»
«… .。»
Вэй Суо тихо подошел к нему. К его удивлению, один из голосов, который он услышал, был младшим боевым братом Ма Тэна по имени Мо Вэй. Обычно он молчал. Хотя у него не было с ним никакой дружбы, он взял на себя инициативу назвать его «старшим боевым братом». Из-за этого и большого самосовершенствования у него был более низкий статус, чем у Ма Тэна. Но он совсем его не уважал, и даже некоторые из его презрительных учеников были другими, что заставило Вэй Суо думать, что он все еще хорош. В конце концов, младший боевой брат, который может относиться к Ма Тэну как к честному человеку без будущего, определенно не плохой человек. Теперь, слушая слова Мо Вэя и других монахов, кажется, что Мо Вэй и другие монахи пытаются его отговорить, а остальные трое монахов пытаются снести двор и что-то искать.
Что нужно сделать, чтобы снести такое заброшенное жилище, на которое обычно не обращают внимания?
Выслушав несколько слов, Вэйсуо почувствовал, что высшие достижения других монахов такие же, поэтому он пошел во двор и осмотрел его.
«Брат ма?» За двором росло дерево мармелад, обвитое старыми лозами. Перед дверью были сорняки. Внезапно кто-то подошел и увидел «Ма Тэна». Во дворе Мо Вэй и остальные четверо монахов были ошеломлены.
Мо Вэй — стройный молодой человек с прямоугольным лицом. Остальные четыре монаха — смуглые, несколько сильных на вид учеников в синем и трое молодых монахов в красных одеждах, двое мужчин и одна женщина, всем из которых меньше 30 лет.
Среди двух мужчин-монахов у первого слева правильные черты лица, но на левой брови есть черная родинка, которая выглядит необъяснимо свирепо. У первого справа короткие волосы, но лицо у него очень красивое и романтичное. Однако между бровями чувствуется некоторый холодок, из-за которого люди поначалу чувствуют себя некомфортно. Другая женщина-монах тоже немного красива, немного пухлая и выглядит мило. Однако его тело явно было близко к мужчине-монаху с короткими волосами, из-за чего Вэйсуо чувствовал, что он пытается доставить удовольствие мужчине-монаху. Развитие мужчины-монаха также было самым высоким среди трех, и он подумал об одном важном развитии. Женщина-монахиня — это практика Чжоу Тянь Си, а другая Чжу И — это практика Чжоу Тянь Ву.
«Это трое?» Вэй Суо выглядел честным и искренним и смотрел на Мо Вэя, чтобы спросить дорогу. Вэй Суо никогда не видел такого ученика в красной мантии. Согласно опыту наших дней, обычные ученики вершины Гондезонг носят на каждой вершине одежду Дхармы разных цветов или узоров. Ученики этой алой одежды не должны быть из окрестных гор.
«Эти трое — старшие братья Дайуфэна». Мо Вэй был удивлён внезапным появлением Вэйсуо, но сразу же ответил.
«Да Юй Фэн?» Вэй Суо слегка задумался: кажется, это недалеко от пика Дайин. Он знает местонахождение и имя, но мало что знает об этом.
«Ну, ты не говоришь ерунды. Я уже сказал. Если ты меня блокируешь, не обвиняй меня в грубости». Молодой монах, который выглядел элегантно и элегантно, ухмыльнулся и нетерпеливо помахал рукой.
«Что ты собираешься делать? Хочешь произнести заклинание здесь?» Вэйсуо внезапно сказал: «Согласно правилам Дайинфэна, здесь не разрешено творить магию».
«Он просто что-то снимает, это вообще не кастинг». Красивый молодой монах холодно взглянул на Вэйсуо и поднял руку, чтобы бороться с крышей перед ним.
«Брат, остановись на некоторое время. Даже если ты захочешь его разобрать, тебе лучше поздороваться с какими-нибудь боевыми дядюшками». Мо Вэй очень спешил и заблокировал дорогу молодому монаху.
«Крушение!»
Молодой монах ничего не выражал, но голубая воздушная волна внезапно выкатилась влево и покатилась по крыше полуразрушенного бунгало с одной стороны.
«Ты…» Мо Вэй внезапно удивился и рассердился, но не осмелился напасть.
«Вам всем будет удобно уйти, пока вы ничего не знаете». — спокойно сказал молодой монах.
«Что Вы ищете?» — спросил Вейсуо голосом.
«Я только что услышал, как они сказали, что твоя фамилия — ма. Судя по твоему внешнему виду, ты должен быть тем, кто охраняет Линтянь и имеет право слушать музыку дзен». Молодой монах взглянул на Вэйсуо и сказал без выражения: «Ради того, чтобы послушать вместе со мной музыку дзен, я могу вам сказать, что я ищу несколько древних фруктовых деревьев с шипами, чтобы сотрудничать с алхимией. Я прочитал записи. Первоначально в долине Сяолин росло терновое дерево. Его срубили в процессе строительства этих домов. Возможно, его использовали в древесине для строительства некоторых домов. Сейчас наступил подходящий год, и его можно использовать в качестве лекарства. Ну, как я тебе говорил, как старший боевой брат этих двух людей, ты можешь их забрать».
«Это не правильно.» Вэйсуо покачал головой и сказал: «Не говоря уже о том, что если какой-нибудь воинственный дядя и дядя увидят, что их старый дом снесен в будущем, они придут в ярость и узнают, что мы проходили мимо и были замешаны в нас. Более того, возможно, терновое дерево не было Раньше строил эти дома в то время. Мягко говоря, если вы хотите найти долгосрочное и подходящее древнее терновое дерево для медицины, в данный момент это не срочно. Вы можете медленно проверить каждый дом на предмет отсутствия древесины. Вы не Не обязательно разбивать его напрямую. Вы можете сфотографировать сломанное дерево».
«Мне срочно нужно. У меня нет времени, чтобы тратить его зря. Думаешь, у меня столько же времени, сколько у тебя?» Глаза молодого монаха слегка сузились, излучая холодный свет, явно полный угрозы, поскольку вы знаете, что теперь делать.
«Я тоже очень занят. Мне нужно присматривать за многими духовными полями. Позже я вернусь, чтобы увидеть два холодных ароматных дерева ледяной сливы. Еще есть места, где можно разрыхлить почву…» — Вэй Суочжун честный и честный. внешний вид, кажется, не представляет никакой угрозы.
«Старший боевой брат, не говори с этим человеком чепухи, это всего два Ленга». Молодой монах с родинкой на лбу был нетерпелив. Сказав это, он прямо пригрозил холодным голосом: «Если ты снова будешь говорить ерунду и посмеешь остановиться, я покажу тебе в будущем». ReadNovelFull.com, самое быстрое обновление ReadNovelFull!
